將許多相同的杯子排成矩陣，或者是排成一排
要求讓各個杯子之間保持著有點接近又不太接近，而且必須相等的距離
排列必須成直線
矩陣必須方整

這些杯子排列在塔像前
或者圍繞著塔像

這些杯子內可以放上酥油燃燒
（如照片，作者拍攝於尼泊爾的藏族寺廟內）
這是燭供養

如果杯子內放的是水
就是將紅花與冰片等投入水中煮開放涼後，
提著一個大水壺
逐一謹慎的倒在排好的杯子裡，並且只能倒滿八分

當所有的杯子倒滿後，又得把杯子的水逐一倒掉後擦乾
收拾疊在一起
進一步的，又開始擺放杯子，重複前面的動作
這是水供養


如果各個杯子之間的距離保持得太接近
將會冒犯師長，並且使自己成為傲慢的人

如果各個杯子之間的距離保持得太遠
則會因自己的放逸，而得不到師長的教誨與加持

如果各個杯子排列不整齊
將使自己常處在雜亂中，進展出現困難
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西藏的政治、教育是與宗教結合為一體的
每一個受教育的人在初期都要有一段長時間，接受這種排杯子的訓練
並且告知後果

藏族的教育，側重於心性上的磨練與調伏
多半融入到實踐中，
只要求學者嚴謹的反覆學習
這種訓練方式只見於中土的武林中，或漸已失傳的師徒相授

實踐的目的有許多精妙的理論，但卻並沒有講述太多的理論
好像瑪爾巴大師對密勒日巴的訓練

因為追求理論會引起放逸與不踏實際
而且初期的理論會引起爭議，以及假象的聰明

（辯經則是另一種嚴謹的訓練規則，目的在檢視背誦與運用經典的熟練度，因此不得加入個人領悟的部分。個人領悟的部分屬於另一種密授與印證。）

藏族教育下的藏人性情，大部分表現的都非常謙和、細心、有耐性
整體團結，且不彼此遮毀

所以有人說：
漢族或中土的人，聰明
藏族人卻智慧