莫覻小乘
能達阿羅漢果，即是得道之人，此雖初果的起點，卻是道道地地脫離三界六道．
現今之人，常以此初果而存輕覷之意，蓋以小乘果位不及大乘．豈知單單要達此初果，對今天之人而言，是很不容易的．吃苦受罪，過程中有幾個人肯樂受．
觀遠古之修行者，屈居深林，食不求飽，衣不求美，居不求安，入於人群，受辱而樂受，諸多苦行，茹苦倍辛，方能有所成，才肯開啟佈道度眾。今人，多懷善根，供養佈施以求福報者居多。有些修道者，偏離修行常軌，而大興土木以建道場，以雄偉壯麗為能事．居求潔淨，食求均衡，名求遠播．咸以所讀佛經之識理多少，即是修煉，動輒樂言大乘之理，少了小乘修煉的務實。
大乘所成，多數必歷經小乘過程，隨人根器有別，達至開悟成道，亦有差別，此即層次差異．雖有差異，皆是聖者．
樸拙
沒有帶來或帶走的問題。
生死只是自然的變化。
如花變成泥，雨變成海。
神靈不插手，
神靈就沒用。
版主回應
認定沒用
就不必求
人類自己所造的過惡
為何非得要求諸神靈
花泥雨海
物象變化
本是如此
物象之外
不言性靈
生死只是自然變化
那也不必說什麼思想
也不必說我思故我在
人與一切生物就沒兩樣
樸拙
若能借假修真
那真也是假
天地有神靈
就該鏟奸除惡
若插不上手
那神靈就沒用
版主回應
生不帶來
死不帶去
請問您
一生之後
什麼是帶得走的?
天地是有神靈
但是鏟奸除惡
也是借凡人手
若神靈肯插手
世上就不會有懸案不破的
小洋子
那你有沒多休息啊
不過，偶爾外出走走運動一下
其實也蠻好的拉
像我因為走路剛好利用上下班時間
所以都覺得非常舒服
而且，也剛好接續從以前就習慣走路的嗜好拉
小洋子
對啊，按納日子才會過得比較悠閒快活拉
啊對囉，那你感冒好多了嗎？
版主回應
感冒應該是好了
只是精神總是不怎清朗
謝謝您的關心
小洋子
嗯，說的也是
心有同感(笑)
版主回應
世道
總是要有儍人默默付出與支撐
要是都計較的分明
人間就少了一份和協與安樂
樸拙
世道的規則
若是折磨好人
讓壞人囂張
倒不如全毀了
什麼都不留
版主回應
正因為折磨好人
更顯修道難為
為善不見善終
真假之間
更見持恆者真
若是全毁都不留
如何借假修真
樸拙
憂道不憂貧
謀道不謀食
於我何有哉
就是想天地神靈
能快點剷奸除惡
版主回應
如果天地神靈
能出手剷奸除惡
這世間就安寧了
只是世道有世道的規則
神靈一般也插不上手的
小洋子
嗯，說的也是
就端看每個人自己的造化了
我還記得我曾認識的徐大頭，當初在這認識她時
一切都還好，後來轉而對事有所爭執
但後來卻360度大變，你知道為什麼嗎？
因為，就是她讓我忽然驚覺到所追求的知識，與一切盲點
後來當我痛哭的時候，就是這個關卡讓我通過進入的火煉
也因為這樣讓我又朝詩的世界邁向了一大步。
所以，我非常能夠理解你的看法與說法
當人與人之間的機緣來了，那就端看自己的造化，呵呵呵
晚安。
版主回應
心靈的世界
複雜而多樣
能交集在一起的那個範圍
有時很小
有時很大
有時甚至沒有交集
跟人交往如此
讀書時也是如此
爭執都發生在沒有交集旳部份
成長也在這個時候
小洋子
所以...羅漢是自了美(已無人生煩惱，已成正果(也就是完成自我)
小乘是菩薩，梵音(智慧心)
大乘，也就是佛的尊稱(自覺覺他，覺行圓滿)
那你覺得那一種比較重要啊？
版主回應
根器不同
見解自殊
當然境界也不同
法門甚多
因應根器設法
適於機綠
合於根器
我覺得都重要
沒有帶來或帶走的問題。
生死只是自然的變化。
如花變成泥，雨變成海。
神靈不插手，
神靈就沒用。
就不必求
人類自己所造的過惡
為何非得要求諸神靈
花泥雨海
物象變化
本是如此
物象之外
不言性靈
生死只是自然變化
那也不必說什麼思想
也不必說我思故我在
人與一切生物就沒兩樣 2010-03-29 21:56:17