淺見
能無心無情地順應自然,就接近道了。可是人名為萬物之靈,所異所貴者又以此心此情為重,而心與情又繫乎方寸裁決,這方寸裁決之運用,我們名之為智慧。要令我們有血肉之軀、深牢於塵事的根塵識,一下子要無心無情來生活以應世,除非已臻超凡入聖者能之,否則是離不開情,離不開因果,離不開自然法則。六道輪回正詠嘆著云云眾生多數不能出離三界之無奈。
世人率以奇異、感應、神通、功能等事蹟,來取決是否依隨與信仰,背地因素裏不免含藏一份世情的投機心態及祈求心理,而忽略了奇異、感應、神通、功能等現象的真實本質。修煉的本質,不在修煉後,期有奇異、感應、神通、功能之產生,這不是修煉的目的,目的在返本歸真,讓久失的自我,藉由修煉來慢慢復我本來面目,提升心靈層次轉化本體,期能在有生之年,出離三界。
法輪功法動作至簡至易,不調息、不調氣、不以意念導引,不思善、不思惡、不假思維,一切任其自然,在忘我狀態中,仍有一點靈知,知自己在此修煉,要達到這樣的境地,就是最佳的修煉狀態。不是放棄自我而進入忽悉晃悉的境界。境界中若有所見,不動心,不動念,不管它,將自己把握住,直到開悟。我仍有諸多的放不開,執著心不少,故而至今,行功法之時,仍會有不少思緒紛竄出來,有時細思念頭,有不少的壞念頭,一念察覺,彼念即消,斷斷續續。達一心無念地深沈入定,目前我還沒此功力。
著魔與出偏,若以上述之心性修煉,是不可能發生的。一正可袪百邪,不怕修不成,只怕心念未堅耳。世所言者,危言聳聽了。著魔皆因有所求,或放棄自己的主意識而遭邪靈附體控制所致。出偏或氣走岔了則無此事,不以意念導引,有時氣機會在身體某處久久盤桓不去,而造成不舒服,有些是在自我調理身體,如在主要途徑上,則是要修煉者提昇心性才能過關的。煉功豈只於動作而已,對自己的心性提昇要求更為重要。若有所見,因人所帶因緣與業力不同,而有不同。我無法詳說這些修煉要點與應注意事項。
修煉法門確實有很多,就像我們以到台北為最終目的,從嘉義開始由南而北行,放眼觀之道路走法有萬條,卻因道路迂直之別而有遠近,且因交通工具之殊而有快慢,有的卻因為某些因素而到達不了,或遇道路施工而中斷,或進入了死胡同,或沒了燃料、或交通工具毀損,或因他事困擾...等等。路的選擇(猶如修煉法門)、交通工具的選用(如同個人根器--智慧)、燃料的足否(就像意志力的執行),都攸關成果的差異。三者之間,以道路的選擇最為重要,道路選對了,即便用兩條腿走,堅持下去,也能抵達目的;選錯了,雖能北上,還是抵達不了。
法門甚多,皆為因應眾生根器而設,故而門門咸有學習之人,契心而已,但是仍有層次之差別,同是開悟,境界仍有不同的。人人因緣不同,合於自己的法門就好,以上只是我個人的淺見。
那什麼是最好文字的閱讀?
各有自己的偏好
你喜歡的書
我愛看的書
不大可能會相同的
在閱讀的當下
隨書的性質不同
在讀者心裏的反應也會不同
只要能在閱讀後
心靈有充實感、有共鳴感
能怡情養性、豐富胸識
這樣就足夠了 2010-03-21 12:00:53
人與生命的關係非常微妙
剛開始人只是人,可是當遇見了生命,彼此產生火花
於是,生活便是唯一導向
很多人說生命,很多人說生活
可是,怎麼才能讓人印象深刻
很多人說,了解生命,可是生命是什麼
它太抽象,我無法跟你說
它太深刻,我無法讓你了解感受
天地又是什麼,我也無法讓你了解存在的意義
但唯有這樣,我才能從詩解脫,換得更清醒的顫抖
早安,呵呵呵
當然不可名其狀
言語道斷
以文字無法完全闡述心中的感受世界
境若相同
雙目交會
一抺微笑
心意相同
何勞言語
當哇哭一聲
開啟了生命
成長的閱歷
豐富了心智
智者不言
言者不智
這種與世道的情理,似有相左
文字只是形容的代詞
透過文字的閱讀
對作者的認知,仍然會有所落差
詩也是一樣
尤其心智的詩
有時更讓人無法意會 2010-03-20 08:41:15
怎麼會不相同
只要字不太難,就會相同拉,呵呵呵
而且在我覺得,對於文字的閱讀
就像是,一個人,有了名字
而且,是深刻,又令人難以忘懷的傷感
閱讀使人思考,也使人陷入掙扎的混沌
但它卻又容易讓人頓悟,而丟開一切。