在《世紀末的維也納》一書第四章〈佛洛伊德《夢的解析》中的政治與弒父〉中，有許多值得我們去關注的問題點：
1、「弒父」：一種對社會權威的反叛，也是佛洛伊德將自己過去和現在政治衝突化約為父子間的衝突，給了自由主義份子一個關於人與社會的無歷史理論。
2、「伊底帕斯王」：弒父娶母，是一種願望的達成，一種童年時期願望的達成。
3、「羅馬神經病症」：產生於渴望與非猶太人世界的同化，源自於反猶運動的影響，也是一種宗教派別的考量。
4、「升等教授」：接受奧國社會上有頭有臉人物的支持，來保障位置，對現實政治不滿的投射。雖然他因離去才有機會發現精神分析，成為一派宗師，可是即使到中晚年，他對自己當年無法升遷還是耿耿於懷。
5、「教養」：從小被父親（權威）的灌輸，深受古典文化的影響，與自身的科學思想衝突。
6、「性比政治強大，科學可以控制性」：佛洛伊德藉由精神分析的發現，獲得了反政治的勝利。
7、佛洛伊德個人成長背景對休斯克歷史研究地影響，不能忽視。

空間歷史與父權意識型態下的維也納是一個複歷史的研究取向。作者在選材上，以心理分析家（佛洛伊德）刻劃世紀末維也納的頹廢與問題，條理分明，文中仍不乏作者對史學發展的深層關懷，與新史學道路的試煉，值得我們用心體會。