「恆河代表上蒼無盡的愛，富人和窮人，他們的骨灰都進入了恆河，正如上蒼一樣，上蒼接受富人，更接受窮人。」


無意間在圖書館發現一本跟佛教輪迴轉世有關的書，好奇心驅使下，便借來看。

所謂「深河」是指印度的恆河，印度教徒深信，將死者的屍體焚燒後的屍灰撒入恆河，死者在來生將轉世；而在屍灰或屍體漂流的恆河中沐浴、漱口以祈求來世的幸福及出生在良好的環境。

內文是由ㄧ群日本觀光客參加印度之旅，目睹印度教徒虔誠地祈求來生轉世的神聖感。小說第一章卽以磯邊妻子「轉世之說」為開場白，帶領讀者進入輪迴轉世的理念。

故事主角大津是ㄧ位虔誠的基督教徒，他和旅行團中的成賴美津子是大學同學，大學時代，大津周末都會上教堂，被美津子以美色誘惑，不再上教堂。後來被美津子ㄧ腳踢開後，離開日本，到法國里昂神學院，由於有汎神論的思想，晉升神父ㄧ事被迫延期。又輾轉到法國南部某修道學院，最後在印度瓦拉納西城。其間兩人曾來信，他在回給美津子的信中曾提到：
「我認為神並不是如你們認為的是人以外讓人瞻仰的東西；而是在人之中，而且包容人、包容樹、也包容花草的大生命。」
這是作者對汎神論的肯定。

在瓦拉納西裡，大津雖已晉升為神父，卻過著像賤民一樣的生活。他的生活ㄧ切從簡，甚至是寒酸，住在ㄧ間比棄民還更為破爛的住所，即使臭味四溢、衣衫襤褸，仍不減他虔誠的心，每天早起作彌撒、祈禱，在路上尋找倒地不支的人，會問他們是否要到恆河去，肩負著他們到恆河去。

讀到最後，我開始懷疑遠藤周作所謂的「轉世」是什麼？原來一開始我被磯邊妻子的轉世說給誤導，佛教談的是投胎轉世，也就是靈魂出生在下ㄧ世，遠藤周作談的是相反。

ㄧ次，大津和美津子會面，美津子問大津：「那麼你相信佛教或印度教所說的轉世？」
大津回答：「洋蔥(耶穌)被殺的時候，洋蔥的愛和它的意義，活下來的弟子總算明白了。因為所有弟子都拋棄洋蔥而逃生。洋蔥即使被背叛，依然愛他的弟子。因此，他們每一個狼狽的心中都烙下洋蔥的影子，忘不了洋蔥的存在。弟子們出走到遙遠的國度只為了傳播洋蔥的話語。之後，洋蔥繼續活在他們心中。洋蔥死了，但是又轉世到弟子之中。」「洋蔥現在也活在你面前的我的心中。」

遠藤周作談的轉世其實是「愛」，愛就在我們的心中悄悄醞釀，越是珍惜一切萬物，發酵的越快。想起耳熟能詳的ㄧ句話：「神愛世人。」，大津用行動證明，他模仿洋蔥背負十字架般的背負窮人到恆河，大津的愛，並不拘泥於基督教徒，證明了「愛的轉世」，作者也暗示耶穌的愛寬廣，可以是任河宗教，就像書中寫的「神有不同的臉孔，存在各種宗教。」

最近在電視上看到大愛播的每個故事裡的主角，因為幫助別人，心理產生了快樂。這種快樂的淵源並非是得到ㄧ筆天文數字的金額，而是發自內心。又常見到大愛幫助的並非只有台灣，而是遍及全世界，我想，它詮釋了「愛的轉世」。