2024-05-17 09:44:34人人好網站

●戒淫遊記(現代古代各種業報案例)【勿騙色強姦勿邪淫嫖妓勿亂倫勿看勿著作勿流傳色情影片文章等否則後果嚴重,人人必看必知】

       


●戒淫遊記(現代及古代各種業報案例)勿騙色.勿強姦.勿邪淫.勿嫖妓.勿亂倫且勿著作勿流傳(勿觀看)色情影片文章等否則後果嚴重需慎之,人人各教派之修行者傳道說法必看必,尤其各教之修行者或受過戒者或想開智慧想早成正果解脫生死者,多殺生常造惡做惡不信因果者或業障重修行太執不明真理者更要看要知以改過向善除諸陋習去執著明真理,並多孝順多行善勿殺生勿邪淫勿造惡做惡來助己早日修行悟道成就新竹南天直轄全真堂扶鸞著作《轉載自宗教及網路



★★★人之淫心.淫念.淫意.淫業是可以被淨化乾淨的,只要你日日時時常保永保『正心.善念〈如念佛持咒之淨念或利益眾生之念〉.善行』非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿為,並行諸善斷諸惡多守戒多行善多做功德迴向己之累世今生業障解業如此即可漸〈速〉淨化之乃至斷除之。【除非你被邪靈外魔入侵體內操控作怪而破壞,尤其修行境界愈高弘法渡眾愈多越在高位之傳道者說法者〈如大住持.大法師.大佈道家.大活佛等〉,更要日日時時永保己之『正心善念善行』大公無私去利眾才不會因己心魔不正而引來外魔入侵以致毀了你一生的道果,此必需特別注意之。】★★★


●濟公活佛開示:邪淫乃夫妻以外之性行為,更是上天所禁止的,違者必懲之以『敗三代子孫』,世人不可不慎也;凡欲消己之一切淫業惡業者可多懺悔己過不再犯,並多印贈翻印廣傳流通此書去利益眾生來速解業除業之……



戒淫遊記 目錄

懿旨

玉旨

文昌帝君 降 

柳下惠夫子 降 序

第一回 坐懷不亂柳下惠 拒美色而證得仙佛

第二回 白骨觀 狄仁傑仙翁

第三回 當代柳下惠 劉理順仙翁

第四回 色情行業落入畜生道當乳牛20

第五回 美色最是難擋 戒色懿德證天醫

第六回 曹鼐不可而中狀元

第七回 燒毀色情光碟書籍之醫師

第八回 飽暖思淫慾後成可憐流浪漢

第九回 姦殺女人之海盜墮入「割腎鼠咬小地獄」

第十回 上海賣淫捲款潛逃之女子受討報死亡

第十一回 AV女優受剝福削壽墮入地獄

第十二回 潘金蓮通姦害夫死後墮入血污地獄

第十三回 佛門弟子行淫墮落地獄受苦

第十四回 解救賣身女子而得一位孝子

第十五回 做()色情之物品而下阿鼻大地獄

第十六回 誘騙少男與少女去行淫、拍攝清涼、色情影音墮入阿鼻大地獄

第十七回 先姦後殺墮入地獄後轉生五百世為娼

第十八回 亂倫通姦後下阿鼻大地獄喝岩漿

第十九回 成全寡婦守節而證仙佛

第二十回 養小三者死後每天被砍陰莖及「助印獎賞條例」

第廿一回 被姦殺的姊妹冤魂 姦殺者必下阿鼻地獄永不超生

第廿二回 拯救淫業之少男女 獲得大福報

第廿三回 打擊人口販子而證天界

第廿四回 色誘以借種生子

第廿五回 行善積德求子嗣

第廿六回 拒妾養德證仙翁 代代當官食無愁

北極玄天真武大帝 降 

玉清元始天尊 降 

註:本書由新竹南天直轄全真堂扶鸞著作 歡迎翻印流傳廣種福田


懿旨

本堂主席法主聖君登台

聖示:無極懿旨即將頒布,命司禮神五里外,命馳騁神十里外,恭接懿旨,其餘神、人及靈修院眾修士排班候駕,不得失儀,可,吾退。


瑤池駕前惠德仙姑童林錫哖(發音年) 降

聖示:無極懿旨即將宣頒,所有神人及靈修院眾修士雙手合十,恭接無極懿旨。

懿旨

娘居無極天,無時不以眾原靈子女是念,眼觀紅塵,濁浪濤天,世之人迷於「淫慾」,以致身敗名裂,家破人亡者有之,娘為此而憂傷不已,為扭轉世之惡習,娘只得再頒布懿旨乙道,題其言曰:「戒淫遊記」!由濟佛及童生師徒倆為本書之著作仙師及正鸞乩生,每逢雙數週著作,希能挽轉狂瀾於萬一,則乃眾生之幸也,勉之。

瑤池駕前惠德仙姑童林錫哖宣頒於無極直轄全真堂.全真大道靈修院。天運己亥年五月初六日。可,吾回天繳旨去矣!


欽差大臣金闕上相諸葛亮仙翁 

聖示:吾奉玉帝之玉旨,特降駕貴堂宣頒著書玉旨乙道,希諸賢生及眾善信大德雙手合十,恭立接旨。

玉旨

朕居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念,怎奈世人不信鬼神,又暗地行邪淫之舉,觸怒天顏,亦使凡塵烏煙障氣,朕有見於此特依母娘之懿旨,宣頒玉旨乙道,書名為「戒淫遊記」由濟佛擔任主著仙師,正鸞通天全筆為正鸞乩生,每雙數週著作乙回,直到書成,繳書為止,希世人能慷慨解囊,有錢出錢,有力出力,待書成之日,論功行賞。欽哉勿忽,叩首謝恩!

欽差大臣金闕上相諸葛亮仙翁頒布於無極直轄全真堂.全真大道靈修院。天運己亥年五月初六日。可,吾回天繳旨去矣。


本堂主席法主聖君 登台

聖示:可喜、可賀,本堂又榮獲著書之懿旨及玉旨,吾希望本堂神人齊心努力,待書著成之後論功行賞。再示:凡於方才共接懿旨及玉旨期間,有說話及隨意走動者,各記過三百,以為懲戒。可,吾退


文昌帝君 降

詩曰:孽海茫茫人沉溺,禍淫福孝理當然;行淫果報最為重,世人當知報不爽。

聖示:吾今奉無極皇母大天尊之懿旨,特為貴堂所著作之聖書「戒淫遊記」乙書作序。

蓋聞「色乃刮骨鋼刀」,無堅不摧,近則報在兒身,遠則禍延子孫,須知天道處罰最重乃「邪淫」,輕則

功名本有,但犯邪淫而被上天除名,亦有者本應享長壽,而因犯邪淫之故,被上天削去陽壽者亦有之,且凡犯邪淫者,身家必遭破敗之懲,如此說來,是屬「百害而無一利者」世之人其無避乎哉!

濟佛慈悲,三界奔波,普度蒼生,童生明清,隨濟佛亦奔波三界,採證著書,備極辛勞,今又膺天命,著作新書,其功乃大,吾望世之仁人君子,能慷慨解囊,共同助(付)印此書,廣為勸世,是為盼。

文昌帝君序於無極直轄全真堂・全真大道靈修院。天運己亥年五月初六日。可,吾回。


柳下惠夫子 降

聖示:吾今夜奉母娘之懿旨,特為「戒淫遊記」乙書作序。

大抵凡塵淫浪濤濤,不知醒覺之人,沉溺於孽海之中,求出苦之無期,實堪悲焉!幸有臺疆無極直轄全真堂,奉母命,揮鸞闡教,以度世人,實乃無量功德,亦乃當世之度眾寶筏,吾望世之人,有錢出錢,有力出力,共同助(付)印此書,則度人無數無量,則可期也,望世人皆能珍惜此書之著,隨爾之發心,共同流通、印刷,使之廣為流傳,是為盼。

柳下惠夫子序於無極直轄全真堂.全真大道靈修院。天運己亥年五月廾日。可,吾回天繳旨去矣!


第一回 坐懷不亂柳下惠 拒美色而證得仙佛

濟公活佛 降 二○一九年七月六日 歲次己亥年六月初四日

聖示:美色當前,能不被迷惑者,少之又少,古有云:「色如刮骨鋼刀」,會讓人身殞命喪。故老衲在此奉勸世人,當遠色而修,則修更有得也。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也!(此時濟佛口念真言,童生原靈隨即被調出。)

童生曰:徒兒在此向活佛師尊,叩請聖安,今夜乃「戒淫遊記」之首著,意義非凡,望恩師靈力加被,助徒兒能表現的更好,叩謝恩師慈悲!

濟佛曰:那兒的話,吾與汝有師徒之緣,從宋朝至今已一千多年了,師徒情深自不在話下,能領 母命及玉旨著書,更屬無上之榮耀,為師只望賢徒能保持目前「精進度眾」之精神,努力為之,則「道成天上,名留人間」勉之。

童生曰﹕徒兒感恩,恩師之提攜與勉勵,徒兒會努力度眾,以謝 母恩及 玉帝之盛德。

濟佛曰﹕能有此之感言,吾甚為歡喜,時間不早了,吾師徒倆出發,著書去也。(此時濟佛手中佛扇一搧,八爪護法金龍,己現於虛空中,即自金龍緩緩降至地面,濟佛師徒倆上了金龍,金龍以飛快之速,朝著今夜參訪地出發。)

童生曰:徒兒有一疑問想叩問恩師,不知可否?

濟佛曰:何問題?汝可直接說之,無妨。

童生曰:是的,那徒兒就直言不諱囉!為何二性之間,有股很強的「吸引力」,乃至現今之社會,充滿「婚外情」,可否請恩師詳釋之。

濟佛曰:吾以為是何事,原來是這個問題,可,為師趁今夜著書之機緣說之。大凡乾道眾生皆屬陽,坤道眾生皆屬陰,陰、陽交往之時即如磁極之N極與S極,有一股無名之吸力,即將二人緊密的拉在一起,如欲分之,則必須有「更大之力量」,方足以分開,這也就是現時社會中常出現之「婚外情」,必須有大覺心及大智慧,方有辦法,使之分離,其因在此,故老衲奉勸世人,男、女相處當「守禮」、「守法」、「守節」不逾越分界,則可無事矣!(就在濟佛師徒談論間,八爪護法金龍已穿越南天門,往東天飛去,不久即到達今夜之參訪地,濟佛與童生師徒倆下了金龍,朝前方「和聖府」走了過去,只見很多古裝之仙佛,正向濟佛與童生之方向走來,走在最前頭的乃是和聖夫子,賓主雙方在一陣寒暄後,被和聖帶入府內,分賓主坐下,和聖命仙吏奉上仙茗。)

和聖曰﹕小廟今日來了大菩薩,如有失禮之處,尚望海涵!

童生曰﹕蟻生此向和聖仙翁叩請聖安,可否請和聖仙翁,訴說您在世修行之經過,以勉世人努力向善,向您學習。

和聖曰﹕好的,既為感化世人成道,那吾就直言了,吾乃是春秋時期之魯國人氏,姓姬,展氏,名獲,表字禽,一字季,即是世人所稱之柳下惠是也,吾生前一生皆盡守一個禮字,終生奉行,無有殆時,最有名之故事,即是世人經常唱誦之「坐懷不亂,柳下惠」,有一日吾遠行,及至返國時,天色已暗,吾進不了城門,故在都城門之外面住宿一晚,當時天降大雪,氣候嚴寒,此時有一女子因受不了單薄之衣裳,向吾求救,吾見到此狀,即開門請那女子入內,並令其躺在吾之懷抱中,並以衣服覆蓋其身,到天亮溫度變高,那女子也不覺得冷了,方送其出門回家,那一夜吾與那女子皆無逾越之情形,故後世之人廣為傳誦「坐懷不亂柳下惠」,即是由此故事而產生。

濟佛曰:善哉!善哉!仙翁遇女色當前能「坐懷不亂」實乃難得之舉,老衲亦佩服,時間不早,回堂去矣。(此時濟佛與童生拜別了和聖仙翁,上了金龍,金龍以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生原靈投體,可,吾回。



第二回 白骨觀 狄仁傑仙翁

道濟古佛 降 二○一九年七月二十日 歲次己亥年六月十八日

聖示:人生在世,以「德」為貴,須知「德重鬼神欽」,大寰以上,誰不知「萬惡淫為首;百善孝為先。」之理,道理雖知曉,但能做到,又有幾人?故老衲在此呼籲所有之修子,知之尚且須行之,否則不但淪為空談,且道修亦無所得也,勉之。

濟佛曰:著書時間已到,傻徒兒,快隨為師著書去也。(此時濟佛口念真言,童生原靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊,叩請聖安,不知今日恩師要帶徒兒至何方著書?

濟佛曰:哈哈!到了便知,先別磨蹭,快隨為師出發。

童生曰:徒兒謹遵師命!(此時濟佛手中佛扇往虛空一搧,八爪護法金龍忽現於天際,金龍身上發出強烈之金光,令人眼睛無法張開,直至金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向北天飛去。)

童生曰:恩師方才開頭所說之語,徒兒知曉,此乃現代修行者之缺失(或稱弊病)一點都不為過,故今世可謂:「修道者眾,而成道者少」,所以這部「戒淫遊記」可謂:「任重道遠」定以發揮「聾啟比喻用語言文字喚醒糊塗麻木的人聵發音愧)」之功。

濟佛曰:末劫眾生,造惡者多,行善積德者少,故天降「罡風災劫」以收之,實乃迫不得已也。

童生曰:徒兒敢問恩師,不知可有解套之法,能為蒼生脫此劫難?

濟佛曰:難!眾生之所難以返天,即在於靈性已汙濁至不堪教化的程度,故上天亦無法淨化其靈,故而收其性命,永遠消失於宇宙中,以達收圓之意也。

童生曰:那豈不是「玉石俱焚」?

濟佛曰:那是當然,故這也是上天不斷降著善書,期挽狂瀾於萬一,看看有無妙法可加速收圓之腳步,以重啟天運。(就在濟佛師徒談論間,八爪護法金龍,已飛越南天門,向著北天飛去,不久金龍已抵達今夜之目的地,前方人聲鼎沸,似乎很熱鬧,及至金龍緩緩落地,師徒二人下了金龍,望著人聲鼎沸之處走去,只見前方站了一位仙翁,面目清秀,直似一位翩翩美少年,在彼此互相寒喧後,由仙翁帶領,入仙翁府,分賓主坐下,仙翁命二旁之仙吏奉上仙茗。)

童生曰:不知仙翁怎麼稱呼?

仙翁曰:吾乃大唐名相狄仁傑是也。

童生曰:原來是大名鼎鼎之狄仁傑仙翁,失敬!失敬!看來今晚之著書是精萬分喔!那蟻生敢問仙翁,您是如何證果的呢?

仙翁曰:吾乃因「戒淫」而成證道果。

童生曰:那可否請仙翁述述您因「戒淫」而證道之經過?

仙翁曰:可,吾乃山西太原人氏,在吾尚是一名普通之讀書人時,有次進京趕考,在一旅館休息,準備隔天上京趕考,當天夜晚,吾正在讀書之時,突然有人在門外敲門,吾起身開門,見乃一女子要求吾讓她進來,吾見此女不像壞人,遂開門放其入內,及至坐定,吾問此位姑娘有何事,須吾幫忙,請其說之,此時這位年輕貌美之女子即言,其乃此間旅館之少夫人,因先生早逝,使其獨守空閨,不勝寂寞難耐,想與君歡樂一朽,不知汝意下如何?吾曰:吾見汝年輕貌美,是個「秀色可餐」之美色,但吾在赴京趕考之前,有一老和尚曾告誡吾,吾觀汝年少且瀟灑英俊,且命中屬貴,吾有一話贈汝,汝若能行,則功名扶搖直上,有宰相之命,但須切記勿「淫」,則汝後福無窮也,當時吾問老和尚,年輕又貌美之女子現前,欲行魚水之歡,該如何回絕?是時老和尚曰:「施主可以「白骨觀」對之,即可消除色慾也。」吾言:「尚請老和尚詳言之。」老和尚言,可想汝面前之女色蓬頭垢髮,雙眼凹陷,屎尿隨意流出,現出死屍之樣,那時汝之色欲隨即滅除,吾聽老和尚一語,真可謂是金玉良言,一直銘記心中,吾是以此來面對,故無任何欲念與慾望,汝亦可學吾,做「白骨觀」,將吾視為一堆白骨,令人聞之!退避三舍,斯時那位旅館之少夫人聞吾言,羞赧萬分,頻頻向吾道歉,並謝吾將之喚醒,再三言謝後離開,吾亦因此善行而金榜題名,中了狀元,後官運亨通,因此成證仙翁之果位,吾最後位至宰相之位階,皆拜「戒淫」而得也。

濟佛曰:仙翁如此戒淫之工夫,實在令老衲佩服萬分,仙翁不但因「戒淫」而獲得功名與富貴,亦成全此少婦之貞節,實乃難得,今因時間不早,吾師徒倆就此拜別。(濟佛與童生師徒二人拜別仙翁,上了金龍,金龍以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾回。


第三回 當代柳下惠 劉理順仙翁

濟公活佛 降 二○一九年八月三日 歲次己亥年七月初三日

聖示:「坐懷不亂,柳下惠」乃指一人正氣凜然,縱有美女在前,亦不為所動,可謂聖矣,當今之社會氛圍皆是以追求「一夜情」為目標,而不知禮教之所在,實堪悲焉!

濟佛曰:傻徒兒ㄟ,遊歷著書去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:又是美好的一天,天氣天清氣爽,又能隨恩師同遊著書,實令人興奮不已,傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,不知今夜參訪的對象在何處?

濟佛曰:為師先不說,到時便知!

童生曰:是!遵命,一切但憑恩師之安排便是。(此時濟佛手中佛扇向虛空一招手,八爪護法金龍突現於虛空中,放射出璀璨之金光,令人眼睛吃不消,及至金龍緩緩下降,師徒二人上了金龍,才一剎那之間,眼前已出現一仙翁,笑容可掬的,往濟佛與童生處走了過來,在彼此寒喧後由仙翁帶領,一群人魚貫進入府內,分賓主坐下,仙翁令侍童奉上仙茗。)

仙翁曰:今日濟佛與童生前來訪問小神,不知有何見教!還望多多包涵。

童生曰:哪兒的話,蟻生與恩師乃為普化眾生而來,蟻生想請問仙翁,您在世時,因何德行,而能證果仙翁之果位。

仙翁曰:吾乃明朝人氏,姓劉名理順,吾乃明朝當代之理學大師,年少時喜歡與人爭論理學之美,分享與世人聽。有一次我受邀至某富有人家去當私塾的老師,由於吾待員外之兒女甚好,故而老員外亦配一名侍婢,早晚照顧吾之飲食起居,甚至令此侍婢,晚上與吾一床共眠,以備不時之須,吾為人守禮,又讀聖賢之書,自是不敢亂來,三年過去了,吾辭別員外,並告訴員外,麻煩請他將侍奉吾三年之侍婢,幫她找個好人家,嫁了。此時員外說:劉先生(仙翁名劉理順),本來我是想讓這位侍婢,侍候、照顧你一輩子,而且你們同床共枕三年,難道就這樣分手,你不會在乎嗎?此時員外命老樸前去為侍婢驗明正身,果然那侍婢還是處女之身,此時員外聽到此項訊息,萬分驚訝曰:「怎麼可能,同眠三載,竟然一侍婢完美無缺,實乃當代之柳下惠也」,吾說:請員外擇一有緣人,幫侍婢尋一門好姻緣。就在吾與員外拜別之後,參加京考,中了今科之狀元,由於吾之陰德甚深,所以後來官運順遂,一路爬升直至宰相之位,方才退休,告老還鄉,以上乃吾證道之經過,提供給眾生學習與效仿。

濟佛曰:時候已不早了,今日有勞仙翁金言,說出己證道之經過,確實令人敬佩不已,徒兒快拜別仙翁,吾師徒倆回堂去矣!(濟佛與童生師徒二人拜別劉理順仙翁後,上了金龍,金龍以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾回。


第四回 色情行業落入畜生道當乳牛20

濟公活佛 降 二○一九年八月十七日 歲次己亥年七月十七日

聖示:今日聰明為何因?前世鼓勵修行人,俗云:「一枝草,一點露。」這句話說出每人來人世間上天均有安排,你之出路、將來的一切上天均有註定,不用煩惱,反過來說,如欲使己身發達、發展,則必須有聰明之智慧,但智慧從哪裡來,除了法布施外,尚有抗拒美女之功在,此既是拒絕美色之勾引,而能反其道而行,將不堪入目之色情片或圖片,從我們生存的環境除去,那是拒絕色誘之最有效之利器也,勉之。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安恩師啊!恩師,可否藉這次「戒淫遊記」,改訪問現世之人之果報,庶幾可接近近代世人之認知。

濟佛曰:可,那我們今夜,就到人間探訪淫之惡報,如何啊?

童生曰:徒兒很高興,恩師能帶徒兒到現實生活上,採訪案證!實令人興奮又期待!

濟佛曰:不要再說了,快隨為師採證去矣!(此時濟佛手中佛扇一搧,八爪護法金龍即現於天際,只見金龍發出八彩金光,令人眼花撩亂,待金龍降地後,師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速向今夜之參訪地出發。)

童生曰:蛤,金龍往南飛,莫非今夜之採證地在南方。

濟佛曰:然也。(就在濟佛師徒談論間,金蓮已飛抵目的地,師徒二人,下了金龍,眼前出現一隻母牛,非常壯碩,正在那牛欄裡吃草。)

童生曰:恩師怎麼帶徒兒到此牧場來,莫非恩師要徒兒喝鮮乳?

濟佛曰:孽徒,你想的美,為師沒事帶你來此喝新鮮牛奶,只有你才會這麼問,這麼問,真是「朽木不可雕也。」待為師施法,調其元靈出竅,由你來訪問可也。(此時濟佛口念真言,此乳牛之元靈,隨即被調出。)

母牛曰:哞!你們是誰,怎麼闖進圍欄內,是否要非禮我?

童生曰:你想得美,你之長相甚醜陋,我跑都來不及,還會欺負你,真是笑話一則!

濟佛曰:吾徒所言甚是,吾師徒倆乃為了「戒淫遊記」之開著,前來訪問於你,如果再不說出你為牛之果報,老衲可是要以佛法來懲處你!

乳牛曰:佛祖饒命,我說出便罷,請您高擡貴手,勿傷害我。我之前身乃是一風姿婥約之現代女性,因長相甜美,又討人喜歡,故在酒店上班,因我身材姣好,故拜在我的石榴裙底下之客人非常多,每天張三王五的任人擁抱,只要有錢,我皆來者不拒,由於客人甚多屬「火山孝子」,故我在世時之恩客,是應接不暇的,孰知,在某次接客中,因過度縱欲,一口氣吸不上來,而與世別離,亡後經五殿森羅閻王之宣判,謂我不知廉恥,父母所生之「金玉之體」,讓人隨意踐踏,並指責我之不是,判我為母牛二十世,今已是第二世,再度輪迴,死時,我便悲奮異常,哎!我命真苦!

濟佛曰:活該,咎由自取,怨不得別人也。好了,今夜之取證,到此為止,吾師徒倆回堂去矣。(就在此時,濟佛送回牛靈,師徒倆上了金龍,金龍以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第五回 美色最是難擋 戒色懿德證天醫

濟公活佛 降 二○一九年九月七日 歲次己亥年八月初九日

聖示:由來美色最是難擋,所謂﹕「女追男隔層紗,男追女隔層山。」可見女色之誘惑非同小可,不可不小心謹慎。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛手中佛搧一搧,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,不知今夜何往?

濟佛曰:先不問,快隨為師著書去矣!

童生曰:是,徒兒遵命。(此時濟佛口念真言,八爪護法金龍已現於天際,金光幌耀,令人眼睛都睜不開來,及至金龍緩緩降地,師徒倆上了金龍,金龍以飛快之速向南天飛去。)

童生曰:方才恩師之語,乃是色關最難過之點,可否請恩師再詳細解說之,以饗世人。

濟佛曰:可,待為師分析之。男屬陽,女屬陰,就像磁鐵一樣,一邊屬S,一邊屬N,N及S極相互靠近,自然一拍即和,但若N與N極,或S與S極相互接近,則互相排斥,無法接觸一般,故凡男、女之相見,宜保持三公尺之距離,以免因太靠近之關係,而產生情愫,那問題可就大了。

童生曰﹕感恩恩師之開示,徒兒受教了!(就在濟佛師徒談論間,八爪護法金龍已飛越過南天門,眼前所見南天天醫院,已現於目前,隱約可見天醫院院尊華陀仙翁,已帶領所有之天醫,正整齊排列著,等待濟佛師徒之來訪,及至金龍緩緩降下,師徒二人下了金龍,互相寒暄後,由天醫院院尊華陀仙翁之帶領入天醫院內,及至內院,華陀仙翁命天醫奉上香茗。)

華陀仙翁曰:小仙在此向濟公活佛叩安,老翁等待已久,請問有何事須小神幫忙之處請說出,以便襄贊。

童生曰:蟻生在此向華陀仙翁叩請聖安。

濟佛曰﹕老衲今夜來此,乃為尋訪天醫院陳天醫而來,可否有勞院尊傳喚之,以便採證。

院尊曰﹕可,吾立即傳命下去。請陳天醫出來受訪便是。(此時院尊命仙吏去傳喚陳天醫出來,不一會的功夫,陳天醫已到濟佛及童生之面前。)

陳天醫曰﹕小仙在此,不知院尊有何吩咐?

童生曰﹕陳天醫您好,蟻生及吾師濟公活佛,乃為尋找因戒淫而成證道果者,煩請天醫慈悲說之,以悟世人!

天醫曰:原來如此,那好,吾就簡言說之,吾乃浙江余杭人,因有次看見一家貧無力尋醫診治之病人,吾不計一切代價,將之醫好,並無放在心上,及至某天,外出出診,於回家途中,因天下著大雨,吾不得以避雨在此病患之家旁,此時一位老菩薩,好心將吾請至屋內躲雨,並令其媳婦陪同睡覺,以報其醫好兒子之大恩大德,及至夜深人靜之時,突然有一少婦進入吾之房門,並言:「感恩大夫救我夫君之生命,是以婆婆叫我「以身相許」前來陪大夫睡覺,此時吾一瞧此女子,青春美貌,令人著實著迷,很難抗拒,但吾心中仍然處在抗拒之狀態,急說「不可。」二字,此時少婦寬衣解帶正欲親近吾之時,吾又說了一句:「不可! 不可。」此時少婦已脫盡衣裳,正要與吾行秦晉之好時,吾大聲說出:「不可最難。」此時吾用力推開此少婦,自行坐在床前一直到天亮,吾即悄然離開。話說不久,吾兒正逢赴京趕考之時,吾再三吩咐,路上小心,於是吾兒遂上京考試去矣,考完後當主考官審視吾兒之文章後,覺得內容不好,將之丟於他處,忽然間聽到一聲:「不可!」, 此時主考官再次檢視文章內容仍覺的內容不佳,又再度將之丟於一旁,其後又聽見虛空傳音謂:「不可,不可。」主考官不得不再度審視文章內容,亦不甚喜歡!於是再將之丟於一旁,此時虛空中又傳來一音聲:「不可最難。」此時主考官心生恐懼,於是將吾兒之文章,列為第一,不敢再造次。及至天明,便請吾兒來問明此事,吾兒言,我亦不知曉其因,待我回去問明,再告訴恩師,於是吾兒便回家說明此經過,此時吾才知曉,吾說數年前行醫救人,不求回報,上天竟以此回報於吾的孩子,心中感動不已,以上乃吾證果之經過。

濟佛曰:陳天醫懿德真令人感動不已,因時間之關,老衲就此告別。(此時濟佛與童生告別天醫,上了金龍, 金龍以飛快之速, 向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第六回 曹鼐不可而中狀元

濟公活佛 降 二○一九年九月廿一日 歲次己亥年八月廿三日

聖示:淫乃萬惡之首,世人不可不知!一個讀書之人能拒淫,保全處女之身,則陰功乃大,上可得功名之順遂,下可庇佑子孫之賢良,可說是有益而無害也。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去矣!(此時濟佛手中佛扇一搧,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!不知恩師今夜帶徒兒至何處訪問?

濟佛曰:為師今夜要帶你去訪問拒淫而得功名之美報,吾徒暫且別問,快隨為師出發為要!

童生曰:是,遵命,一切由恩師做主便是!(此時濟佛念口訣,天際突然現出八爪護法金龍,金光璀璨,由天際降下,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向今夜之目的地,快速飛去。)

童生曰:恩師方才所言,拒淫可得功名,為的是何因由,可否有勞恩師詳言之,以悟世人!

濟佛曰:此理甚為簡單,因「名節」乃女人所重者,即使是對方(女方) 自願投懷送抱,但如果男方能保全女方之名節,則乃功德大焉,不但己身陰功深種,可中狀元,以今日來說,即是高考第一名,且可下蔭子孫賢良正直、家族顯赫、家道興隆,永保長壽、家族興旺、可謂好處多也。

童生曰:恩師所言甚是,本書完工之時,必可收到移風易俗之功也。(就在此時,金龍已飛抵今夜參訪之目的地,金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒倆下了金龍,只見前方人聲鼎沸,排在前頭乃一老仙翁,在互相寒喧後,曹仙翁帶領濟佛與童生入仙翁府內,依主客坐下,仙翁令仙吏奉上仙茗。)

曹仙翁曰:小仙恭迎濟佛佛駕,不知有何事,須老朽幫忙,可說之無妨。

童生曰﹕蟻生與吾師濟公活佛,乃為著作「戒淫遊記」特前來訪問仙翁,望仙翁不吝指教,說說您在世因戒淫而得證果之經過,以悟世人。

曹仙翁曰﹕原來為著作戒淫之聖書而來,此乃吾之榮幸,當鼎力相助,吾乃漢朝人氏,名文中,字鼐,本來為一貢生,在一次貢生考試中,考上了貢生,被分發國子監擔任學政之職,但因吾無法上任,故改分發到江西泰和縣擔任管治安之官員,在一次捕盜之案件時,救了一位十分漂亮之處女,此女為了報恩,有意「以身相許」,但被吾婉拒,吾在心中默念「曹鼐不可」四字,隔日吾便叫此處女之母來衙上將此女帶回。以成全其名節,之後,吾進京趕考進士,在考對策時,真是「腸枯詞窮」不知如何下筆之時,天空中忽然飄下一張紙;上書「曹鼐不可」四字,自此之後,吾文思泉湧,立馬下筆,文章順理成章,竟中了狀元,真是不可思議,此乃吾「拒淫中狀元」之美報。

濟佛曰:曹仙翁能證果乃是拒淫,而得來之美報,世之人當學而習之。今夜由於時間之關,吾師徒倆回堂去也。(此時濟佛與童生師徒倆,拜別仙翁,上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第七回 燒毀色情光碟書籍之醫師

濟公活佛 降 二○一九年八月十七日 歲次己亥年九月初七日

聖示:自古以來,「邪淫」總是害人無窮,士子為了貪色,以致功名受阻,亦有者色膽包天,做出強姦……等不法情事來,讓自己跳進「六道輪迴」之大圈子裡,永生永世無法抬頭挺胸,實令人唏噓不已!

濟佛曰:傻徒兒欸!雲遊著書去也!(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請佛安,不知恩師今夜要帶徒兒至何處著書?

濟佛曰:今夜為師要帶你去一個地方,不上天了。

童生曰:太好了,恩師真感心!

濟佛曰:少灌為師迷湯,徒兒快快整理衣履,隨為師出發著作「戒淫遊記」去也。(就在此時,濟佛以手中佛搧向虛空搧了二、三下,八爪護法金龍己從虛空中現出,金光閃爍,真是令人欽佩,及至金龍緩緩降下,濟佛與童生二人上了金龍,金龍以飛快之速向今夜參訪之目的地出發。)

童生曰:有好久一段時間沒訪問現在的「戒淫」之「善」與「惡」報,今夜與恩師同遊,真是舒服又有意義。

濟佛曰:著作「戒淫遊記」之主要目的在使世人明知,「戒淫」之得善報,反之即是貪淫者果報之報應,實則身殞命喪,可不當心!(就在濟佛師徒邊談之下,八爪護法金龍,已飛近目的地,及至金龍緩緩降下,濟佛與童生師徒倆下了金龍。)

童生曰:恩師今晚之參訪目的地已然到了,是嗎?

濟佛曰:然也,待為師帶你到目的地,就可開始參訪。(就在此時,濟佛帶童生至一宿舍內,在穿越過門牆後,看到一處診間休息室,有一位「心臟科的醫師」,正在休息,此時濟佛念起口訣,那位醫師的靈魂,被調出,並向濟佛與童生處飄了過來。)

洪醫師曰:請問二位先生,為何無緣無故闖進吾的休息室,所為何來?況且我是虔誠的基督教徒,您身旁的這位出家人打扮,好似民間傳說的「濟公活佛」對吧?

濟佛曰:然也,正是老衲。

童生曰:今夜來此訪談之事乃是為「戒淫遊記」一書訪問天上、人間及地府三處,有關「戒淫」之果報,故可否請洪醫師談談您這一生中「戒淫」而得功名之事,述說一番,以警世之好色者?

洪醫師曰:說來慚愧,那我就簡略說之,記得當時在中部讀書時,就很氣憤「淫」這個字眼,故我常將自己的零用錢存起來,每經過商場必進去買之將色情影片之光碟或者圖片,或者是書籍,用一把火給燒掉,也不知過了多少年,我的功名扶搖直上,愈念愈聰明,愈念愈了然於心,以至於後來大學醫科畢業後,到醫院找工作,皆是無比的順暢與順利,以上是吾的簡短報告。

濟佛曰:汝自十七、八歲至今,所燒掉之色情書籍、光碟有多少你可了解?

洪醫師曰:抱歉,我忘了?

濟佛曰:你已燒毀數以千記之有關色情方面之書本、光碟,故上天助你到此時,明白嗎?

洪醫師:感謝老天之安排,我懂了!

濟佛曰:時間已到,先謝謝洪醫師之口述。(此時濟佛先將洪醫師之元靈送回其假體,師徒倆上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到童生元靈投體。可,吾退。


第八回 飽暖思淫慾後成可憐流浪漢

道濟古佛 降 二○一九年九月十九日 歲次己亥年九月廿一日

聖示:現世之人,對於邪淫,全不放在心上,總是說:「老子有錢,有何不可」,以致於當「床頭金盡」之時,後悔已來不及了。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛佛扇一搧,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,不知今夜活佛師尊要帶徒兒至何處訪問案證?

濟佛曰:為師今夜要帶你到大陸去著書,徒兒可高興!

童生曰:真是太棒了,又可免費去大陸遊玩,真是太棒了。

濟佛:孽徒,就只想玩,難道忘卻著書之任務?

童生曰:不敢!不敢!都怪自己玩心太重所致,請恩師息怒,徒兒認錯!

濟佛曰:少耍嘴皮子,快整飾服儀,隨為師出發。

童生曰:徒兒遵命!(此時濟佛念誦口訣,突然虛空中現出八爪護法金龍,金光閃閃,令人難以抵擋,直到金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向今夜參訪之目的地,飛馳而去。)

童生曰:坐在金龍的背上,徒兒無限的感慨!

濟佛曰:賢徒有何感慨,可說出無妨!

童生曰:徒兒的感慨是因為人生短暫,在這短暫的人生中,要使自己「脫離六道輪迴」根本上是相當困難之事,幸虧有靈修院之成立,否則吾等均被業力所掌控,又如何回天見 母娘也?

濟佛曰:徒兒所言屬實,真的,若非 母娘之恩慈,不要說「修成正果」,恐怕還要輪迴好幾百世,方能如願也說不定!(就在濟佛師徒談論間,金龍已飛抵今夜參訪之目的地深圳,濟佛師徒下了金龍,徒步走在一熱鬧的地方。)

童生曰:恩師啊!您今夜帶徒兒採訪案證之地,是這裡嗎?此處徒兒似曾來過?

濟佛曰:徒兒之眼力果然很好,此地點正是深圳,吾師徒慢慢走過去,有沒有看見,在陰暗的牆角下,有一位中年男子,正窩在一個角落,狀甚落魄,此位乃是今夜採訪之對象,徒兒且注意看,待為師調其元靈至前,徒兒可好生訪問。(就在這時,濟佛口念真言,那位流浪漢,其元靈忽然飄至濟公活佛與童生之面前。)

流浪漢曰:唉!你們是誰,怎麼我睡的好好的,你們卻把我叫醒,是何道理?

童生曰:這位先生,先別生氣旁邊這位是我的恩師濟公活佛,今夜我們是奉旨來著書勸世,可否請您說說,您為何流落街頭!

流浪漢曰:唉!真是難以啟齒!說來亦倍感難過,既然是對世人有益,那我就簡略說出,希望濟佛慈悲,不要公布我之姓名,以免讓家人蒙羞。

濟佛曰:行,那就請你老實說來!

流浪漢曰:感謝濟佛慈悲,我本是一台商,心中一直有個心願,想到大陸做生意,想發大財,及至到了深圳,建了工廠,整天有忙不完的訂單,經濟愈來愈好,俗話說得好:「飽暖思淫慾」,在我公司正賺錢之際,我自命風流,到酒家飲酒作樂,只要有機會,就出入特別行業,去找樂子,跟無數女孩子發生性關係,幾乎天天沉迷於慾海之中,但也就在此時公司的營運發生了重大事情,也就是說,公司突然接不到客戶之訂單,致使公司周轉不靈,而宣告破產,我從台灣帶來的資金,全部化為一場空,在走頭無路之下,又不敢回台灣見鄉親父老及家人,只好流浪街頭過著行乞之生活,現在想想,這也是我的錯,不該行邪淫,以至於「床頭金盡」之時,流浪街頭!

濟佛曰:唉!既知有今日,又何必當初呢!

童生曰:是呀!既知今日,又何必當初,你的處境,我心生憐憫,但愛莫能助?

濟佛曰:時候已不早,吾師徒倆回堂去矣!(此時濟佛送回此流浪漢之元靈投體,師徒倆上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾回。


第九回 姦殺女人之海盜墮入「割腎鼠咬小地獄」

濟公活佛 降 二○一九年十一月二日 歲次己亥年十月初六日

聖示:世人之心越來越發奸險,除了賭、毒,再過來就是「色」,甚至於有專門來臺賣淫者,此皆是不當的行為,如果當事者本身不能及時改過此一劣習,等汝身故後,定下地獄接受嚴刑之懲戒也。

濟佛曰:著書時間已到,傻徒兒快快起身,隨為師著作「戒淫遊記」去也。(此時濟佛手中佛扇一搧,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!不知今夜恩師要帶徒兒到何處訪問?

濟佛曰:哈!哈!徒兒不用心急,快隨為師出發便是。

童生曰:是的,一切皆遵恩師之聖諭便是。(就在此時濟佛念口訣,忽然天空中出現八爪護法金龍,金龍身上發出七彩之光芒,令人雀躍,及至金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速向今夜參訪之目的地出發。)

童生曰:唉!不對,今天金龍所行的方位,好像是去地府之路,不是嗎?

濟佛曰:然也,吾師徒倆今夜就是要到地府六殿去訪問惡證,徒兒可要集中精神,以採惡證!

童生曰:是,遵命。(此時金龍已飛抵目的地。)

童生曰:徒兒敢問恩師地府之第六殿,位置在何處?

濟佛曰:在大海之底,正北方沃燋石底下,有大叫喚大地獄,下轄十六個小地獄,吾師徒倆要採證之案例在「割腎鼠咬小地獄」。

童生曰:徒兒受教,唉!前面人聲鼎沸,莫非是有人來迎接?

濟佛曰:那是六殿卞城王前來接駕,徒兒速速整理服儀。

卞城王曰:小神在此向濟佛叩請聖安頃接獲 母娘懿旨,上曰:濟佛與童生將來本殿所轄之小地獄,著書勸化世人,實乃功德無量!

童生曰:蟻生在此向卞城王叩請聖安,希望閰王慈悲帶路!

卞城王曰:可,快隨吾出發!(就在此時卞城王以騰雲駕霧之速,向「割腎鼠咬小地獄」出發,不一會兒的時間,已到達目的地。)

童生曰:到了是嗎?

卞城王曰:是的,目的地已到。(此時只見城中有一仙吏出現,及各獄中行刑之眾仙吏群集到城前,向卞城王及濟佛師徒二人問安,接著由仙吏帶領進入獄中,見一受刑人,正在接受酷刑,哀嚎聲不絕,令人聞之心驚膽跳。)

濟佛曰:徒兒已至目的地,可請仙吏帶上一名罪魂由通天全筆與其對談。

仙吏曰:是,遵命。(此時仙吏奉濟佛之命,立即押解一罪魂,至濟佛面前。)

罪魂曰:濟佛救我!濟佛救我!

濟佛曰:汝犯何罪,被關在此小地獄,受此酷刑,快快說出,以警世人!

童生曰:是的,你如果誠實說出,或者可饒你幾天,不受刑罰!

罪魂曰:好吧!只要能讓我休息,停止刑法,那就是天大之恩典了,我乃克拉克島之海盜,劫掠過往此地之船隻,上船打劫,除了金銀、珠寶外,凡是女人,一律姦殺,凡是男人一律斬頭處決,如此行徑,惹的天怒人怨,在一次預備去劫船時,海面上,突然出現一龐然大物,仔細一看,原來是一隻大章魚,此大章魚用其吸盤,將船隻吸住,然後沉入海中,可憐我的船上所有的人均被吃掉,一屢冤魂被帶到此獄,受苦已近百年,不知何年何月何日能出離苦海?

濟佛曰:既知如此,又何必當初,好好懺悔,今天念你著書有功,免你一週之刑罰,好了,時候不早,咱師徒倆回堂去矣!(此時濟佛與童生拜別卞城王及諸仙吏們,上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第十回 上海賣淫捲款潛逃之女子受討報死亡

濟公活佛 降 二○一九年十月十六日 歲次己亥年十月二十日

聖示:淫者,傷身又傷命,對己身而言,凡犯邪淫者,身體必會發生變化,小者傷身,大則害命,可不能小覷(乃瞧不起、看扁了覷發音去)

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(就在此時,濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,不知恩師今夜帶徒兒到那兒去訪談案證?

濟佛曰:到了便知曉。

童生曰:好的,一切但憑恩師之安排便是!(此時濟佛佛扇一搧,八爪護法金龍突現於天際,其身發出五彩光芒,令人眼睛睜不開,待金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向今夜之參訪地出發。)

童生曰:恩師啊!方才徒兒在開頭聽恩師談到什麼傷身又害命,到底是怎麼一回事?還望恩師能再詳言之!

濟佛曰:可,沒有問題!凡是犯淫者皆會傷身又會害命,此句話何以言之?待老衲加以說明,以解汝之疑惑,首先談到傷身,所謂:「人身三寶:精、氣、神。」乃男、女們最重的三項寶貝,凡是犯邪淫者,首先傷身的是「精」此乃人身最重要的元素,因男人每月所集結之「元精」,乃是一個人的生命之所在,如若邪淫太重,則會有「精人亡」之情事在,故不可不重視此嚴重性。

童生曰:那夫妻之間的房事,亦要「節制」以免傷身,對吧!

濟佛曰:然也,正常夫妻之敦倫雖屬「正淫」,亦須節制,以免傷了身子,造成「精虛」,一旦「精虛」,則命必危矣!(就在濟佛與童生談論間,八爪護法金龍已飛抵今夜之參訪地,乃一亡魂被撞死,在撞死之地嚎啕大哭,濟佛與童生聞此哀嚎之聲,下金龍後,朝此哭聲走了過去,見此女魂,相貌長的不錯,身材凹凸有緻,但因受車輛輾壓過,所以變得支離破碎,慘不忍睹,此時濟佛走過來對著女魂說。)

濟佛曰:此位姑娘為何在此嚎啕大哭呢?

女魂曰:此位佛尊,是否就是世人俗稱的「濟公活佛」吧!

濟佛曰:正是老衲!

女魂曰:小女子,叩見濟公活佛!

濟佛曰:免禮!免禮!快快請起,希望妳能將自己身亡及致死過程,一五一十的說出,以此功德,迴向汝之「殺業」或可減輕汝之痛苦!

童生曰:是的,吾與濟佛奉 母娘及 玉帝之玉旨,著書勸世,此功甚大,如果妳能誠實說出,或可減輕汝之罪業也!

女魂曰:好的,如因我誠實說出,對世人有所助益的話,我願說出,以警世人。說來很慚愧,我本是一農村長大的孩子,本性純樸,生活悠閒自在,與世無爭。在有一次,有同鄉的女孩,從大都市回來,穿金戴銀,珠光寶氣,令人十分欽羨。於是她實言告知,她是出賣自己之肉體,所換來之金銀珠寶,如果你們肯下海,保妳金銀珠寶多的數不完。當時我因貪心,心想這麼好,如此輕鬆,便能獲致金銀珠寶滿身,那我也要下海去體會人生。就在此之後,我隨著同鄉至上海賣淫,上海十里洋場,紫醉金迷的花花世界,任誰待著都會沉淪下去。我亦不例外,在一次性交易中,在某飯店與嫖客行性交易,我見對方甚為富有,心中動了歹心,將此富商灌醉,而後捲款潛逃,以為神不知鬼不覺,從此過著奢華的生活,優哉遊哉,但在此時富商因失此為數甚大之周轉金,一時情急想不開,遂跳樓身亡,亡後心生怨恨,至五殿森羅閻王面前討了一支黑旗討報令,在一次的因緣巧合之下,我被他遇上,遂將我推至馬路上,被大卡車活活輾壓頭部,當場慘死,距今已三年了。每日在此守候,等「交替」,令人悲傷不已!

童生曰:彌天罪過,當不得一個「悔」字,汝若不找「交替」,我可代汝叩求濟公活佛,給妳一個自新之機會,如何?

女魂曰:那就有謝恩公,來世必當圖報!

濟佛曰:念妳一時糊塗,犯此大錯,且念妳今夜協助著書有功,待老衲著完書後,就來帶妳到地府報到。

女魂曰:小女子感謝濟公活佛慈悲。

濟佛曰:好了,時間不早,吾師徒倆回堂去也!(此時濟佛與童生上了金龍,金龍以最快之速度,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第十一回 AV女優受剝福削壽墮入地獄

濟公活佛 降 二○一九年十二月十四日 歲次己亥年十一月十九日

聖示:世之人總是以為鬼神為無物,任意造下「淫業」而不予承認與避之!須知有形之眾生,乃受無形之鬼神所「監視」無論汝從事任何特殊之行業,只要是「淫業」或與「淫業」相關之行業,皆屬上天所摒棄者,眾生須知之,以免被上天削其「福、祿、壽」也,勉之。

濟佛曰:傻徒兒,遊歷著書去也。(此時濟佛口念六字真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!今日特別早著書,所為何來?

濟佛曰:因通天全筆受傷之關,故而提前著書,使其可以早點休息。

童生曰:原來如此,真是感謝上天之垂憐與恩慈!

濟佛曰:汝之一生皆在代天宣化,拯救眾生之苦,如此辛勤代天宣化,已度化無數、無量眾生,除己身得「天尊」之果位外,汝之先人及子孫,亦同時受汝功德之蔭,上天亦提高其果位及護佑家人之平安與延其陽壽並賜福分與「無形之財富」可謂所得甚豐也。

童生曰:徒兒在此「感恩」上天之慈仁,下生無論如何,皆要感恩恩師及 母娘之恩慈多方照顧徒兒,使徒兒果位一直高昇。

濟佛曰:汝所受之福乃己身助道所得,當之無愧,不必客謙,時候不早,快隨為師著書去也。

童生曰:是!遵命,一切均由恩師做決定。(此時濟佛手中佛扇一搧,八爪護法金龍突然現身於天上,光彩奪目,令人睜不開雙眼,及至金龍緩緩下降,濟佛與童生上了金龍,金龍隨即以飛快之速度,向今夜參訪之採證地飛速而去。)

童生曰:恩師啊!為何世人對「邪淫」始終無法「戒除」?

濟佛曰:此乃人們心中「七魄」在做怪,所導致的。

童生曰:此是如何解讀?

濟佛曰:因人有「三魂七魄」,其中三魂屬陽,七魄屬陰,三魂導人於「善」,七魄則導人入「三惡道」,這一昇一墜之間可謂生死之別,不可小覷。

童生曰:何謂「生與降之別」?

濟佛曰:所謂「生者」曰乃使己身脫離輪迴之束縛,所謂「死」乃指元靈墜也、肉身造淫業除了己之元靈之降外,更是「靈性」沉淪生死,不可不慎也。(此時八爪護法金龍已飛抵今日參訪之目的地,濟佛與童生師徒倆見參訪地已到,遂下了金龍,往前而去,只見前面陰風甚強,令人毛骨悚然及起雞皮疙瘩,原來是來到地府之「枉死城」中,只見獄官已等候多時,見了面此獄官帶引至枉死城內參訪一亡魂。)

濟佛曰:感恩獄官之帶引,吾施法將之領帶至面前,由通天全筆童生採訪之。(此時濟佛念動真言,此時突有一女之靈被帶至濟佛與童生之面前。)

女魂曰:小女子在此拜謝濟佛及這位童生,不知活佛調信女來此,有何指示?

童生曰:我與恩師乃為採訪行淫而得惡報之過程,以為世人之借鏡,勿「重蹈覆轍」。

女魂曰:不知要如何行之?

童生曰:只要妳能全盤說出,妳在世行何淫業,以致死後魂被關在枉死城中受苦之緣由說出,則乃「功德」乙件。

女魂曰:原來如此,那我便直說,我在世時,乃一AV女優,名飯○愛,因小時被強姦,故心中充滿怨恨之心,由其被至親之人所強姦,頓時使我失去為人之念頭,故不惜出賣自己之靈肉拍起成人之電影,在影片中,與不同之男AV演員真槍實彈的做愛,當影片播放至世界各地,藉此而獲得巨額之金錢報酬,但豈知因為影片之傳播使很多青少年,墮入「淫」之範圍,不知努力讀書求上進,反而有更多人加入AV女優及男優,使得世界各地之淫風更為廣闊,亦因此過,被上天削掉六十年之陽壽,年紀輕輕便亡故,亡故後被「牛頭馬面」押解到枉死城中受苦,每日受著鞭刑,說有多痛苦就有多痛,因生前以暴露己之身體為樂,故亦以赤身裸體上刑台受獄卒之「鞭刑」抽打,痛徹心扉,到此方懊悔已來不及了,要在枉死城中受刑到陽壽終了為止,這個地方真不是人待之處,及至壽盡將被處罰轉世投胎至畜生道,五百世為畜生,身體任憑雄性之畜生性侵與摧殘致死方可再次投胎,我真懊悔當初之錯誤行徑與行為造成今日之苦果。

濟佛曰:此乃「咎由自取」怪不得別人,好好在此懺悔前非,或許還有機會恢復人身也說不定,因時間過久之關,怕乩身過勞,吾師徒倆回堂去矣。(此時濟佛與童生上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾回。


第十二回 潘金蓮通姦害夫死後墮入血污地獄

南屏道濟古佛 降 二○一九年十二月廿八日 歲次己亥年十二月初三日

聖示:「淫」對世人之殺傷力,非常強,上至達官貴人,下至販夫走卒,均會因美色之誘惑,而神魂顛倒,甚至連己身之三魂七魄皆被勾走,故不可小覷。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,不知今夜恩師要至何處採取案證?

濟佛曰:先別問,到了便知道。

童生曰:徒兒知曉,一切行程,皆依恩師之安排便是。(此時濟佛手中佛扇一搧,金色蓮臺突現於天際,金光璀璨,光彩奪目,令人無法睜開雙眼。及至金蓮緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金蓮,金蓮就以飛快之速,向今日的參訪地出發。)

童生曰:恩師啊!今夜有些冷,而目前所行之路徑亦是無比之「陰寒」,何因?

濟佛曰:那自是當然,因為我們今夜是要去血污池地獄,故耳。

童生曰:原來如此。(就在濟佛與童生師徒二人談論間,金蓮已飛抵目的地,見前面有著血污池之獄官及獄卒,正整齊列隊,在歡迎濟佛及童生。獄官正在押解一罪婦,一路鞭打,直到濟佛面前。)

濟佛曰:前面是哪位之靈?

亡魂曰:賤婦乃是潘金蓮,在世因通姦罪及殺害親夫之罪,一直留在「血污池」地獄受苦,今日得蒙著書之功,可讓我好過一點。

童生曰:我相信妳會吐真言的。

潘金蓮曰:只怪自己無法控制自己之情慾,因而造下大錯,如今懺悔前非,希望能有機會重回人間,行善積德,希望尚有一線之生機?

童生曰:「哀」莫大於「心死」二字,今汝想活命,那還不趕快懺悔前非,否則就來不及了!

潘金蓮曰:我會記住今天晚上是我這一生中最開心的日子,我一定要突破它並努力行善,以謝上天之慈恩。

濟佛曰:時間不早了,徒兒,我們回去好了。

童生曰:遵命。(此時濟佛與童生師徒二人,上了金蓮, 金蓮以飛快之速, 向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾回。


第十三回 佛門弟子行淫墮落地獄受苦

法正比丘、濟公活佛 齊降 二○一九年一月十一日 歲次己亥年十二月十七日

聖示:吾與法正比丘,奉命一同著書,以印證邪淫之害。

濟佛曰:傻徒兒欸,遊歷著書去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出此時童生被喚至濟佛與法正比丘跟前,並與法正比丘一起參著本書。)

童生曰:蟻生在此向濟佛及法正比丘問好。

法正比丘:童生快快準備,著書去也。(此時濟佛口念咒語,童生擡頭一望,一朵高貴之蓮花由天空遠處飄飄而下,濟佛與法正比丘及童生上了蓮臺,蓮臺以飛快之速,向今夜之參訪地出發。)

童生曰:恩師啊!實在很錯愕,今夜著書,怎麼又多了法正比丘呢?

法正比丘曰:童生既有疑惑,自是如此,吾稍為說明與幫忙。吾有一門下弟子,因無法將其勸醒,故吾特求濟佛慈悲,一同前去,好做世人之榜樣。

濟佛曰:是的,今夜雖多邀請「法正比丘」,實者另有用途也,諸位既然有疑惑,可邊走邊聊好了(此時濟佛、法正比丘皆以安靜的方式,去採訪案證。)

童生曰:敢問恩師,到達目的地了嗎?

濟佛曰:到了,我們一起下去吧!(此時濟佛、法正比丘下了蓮臺,往受訪者方向前去,不久已見到受訪的地方,只見有很多之犯人,正在受苦痛。)

童生曰:恩師,前面有人被安排至椅子上,有一鬼王拿了一把新的長刀,在犯魂面前晃來晃去,好不嚇人。(此時濟佛先讓這受刑人,暫時休息乙次。)

濟佛曰:案下亡靈快快說出你換何說詞,以掩飾你之邪淫行為?

罪魂曰:吾真不好開頭,恐怕吾之門生知悉,丟臉!

法正比丘曰:前面跪在吾面前可是徒兒?

罪魂曰:正是徒兒,不知恩師有何指正之處?

童生曰:你應該說說你在往昔所做過犯邪淫之果報,並勸化世人,將功贖罪。

罪魂曰:好的,前面之法正仙翁乃吾之師父,本來恩師經常告誡我,不能再犯邪淫之事。但因我先天之劣根性,無法克制自己而做太多邪淫之行為,有次在行淫之事時,被吾師知道,吾師怒氣沖沖向我告誡再三,而我卻沒有聽進耳裡,行淫無數,終於身體無法忍受,腎臟受太大之壓力,腎臟出了問題,且無法好轉,我就這樣害的自身難以脫身。

濟佛曰:時候不早了,回堂去也。(此時濟佛帶領童生上了金蓮,金蓮以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第十四回 解救賣身女子而得一位孝子

濟公活佛 降 二○二○年二月十五日 歲次庚子年正月廿二日

聖示:好淫之人,為增加性功能之能力,使房事圓滿愉快,服食紅鉛與在婦女陰戶中放下大棗,或是服食嬰兒之胞衣,此乃罪莫大焉,吾有此習性之人,能速速懺悔,放生百萬,並在漱口後,方得念誦佛號及佛經,以免冒瀆,否則就是百千萬世,終無法再得人身矣,勉之。

濟佛曰:傻徒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即而出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!不知今夜活佛恩師將帶徒兒到哪處採訪案證?

濟佛曰:賢徒先別問,到了便知曉!

童生曰:遵命,一切全憑恩師之安排。(此時濟佛佛扇往空中一搧,八爪護法金龍,隨即現於天空中,金龍愈發出五彩色光,普照大地,待金龍緩緩降落地面,濟佛與童生師徒上了金龍,金龍以飛快之速度,向著今夜之目的地,飛馳而去。)

童生曰:敢問恩師,最近鬧的沸沸揚揚之「新冠肺炎病毒」之原因何在?

濟佛曰:徒兒怎對此話題如此之關切?

童生曰:俗云:「上天有好生之德」,每天新聞打開,便是有關「新冠肺炎病毒」之報導,且已死了好多人,真令人不捨,煩請恩師開示之!

濟佛曰:世人食著「口體之養」,任意殺害生靈,造下甚深之殺業,凡是天上飛的、陸上爬的,皆要吃食,甚多動物,無辜被人們殺害,其恨意難消,故藉瘟神在各處散播病毒及推波助瀾之下,全球都淪陷新冠肺炎病毒之陰影下,造成甚多人之罹難,著實令人不捨,但此也顯示出,天無私偏,這也證明,天網恢恢,疏而不漏!

童生曰:感恩活佛師尊之開示,徒兒受教了!(就在濟佛與童生師徒二人談論間,八爪護法金龍,已然飛抵今夜之目的地,遠處有一仙翁,已久候多時,見濟佛與童生已走過來,仙翁與濟佛互相寒喧後,一起入仙翁府,分賓主坐下,仙翁命仙童奉上香茗。)

仙翁曰:歡迎濟佛與童生之來訪,不知有何可以參贊之處,還望說明!

濟佛曰:馮仙翁太慈悲了,今夜吾與徒兒乃為「戒淫遊記」著書而來。

馮仙翁曰:若有助益世人之處,吾將自向世人說出。

童生曰:蟻生在此向馮仙翁叩請聖安,可否請仙翁述說您戒淫之經過,說說,以警醒世人!

馮仙翁曰:哪裡!哪裡!吾可簡要說之,吾乃宋朝人氏,雖富甲一方,但年至四十,膝下猶虛,是以吾妻諫吾納妾,以傳承子嗣,吾認為可行,於是就到市集中尋找為妾之女子,剛好相中一女子,吾將此女買下後,問此女子,汝是哪裡人氏?又為何在此賣身呢?此女子剛開始只是一昧哭泣,不肯回答,即至吾再三追問之下,方知此女之父親因為載運官府之物件,不幸被盜匪劫走,無法交差,官府一直要他籌還,我的父親此時已身無分文,不得不賣掉我來籌還官府之損失,吾一聽此可憐女子陳述後,便將此女送回其父親處,讓其父女重逢,待吾返家後,內人問曰,老爺你不是去買妾了嗎?怎麼空手而回?吾曰:我見一女子在被吾買下後,不斷的哭泣,再問清原由後,將其放回。此時吾妻言,「老爺如此深明大義,我們馮家定有子嗣以承香火,子嗣有望矣,不久果然生了一子名馮京,此子甚為聰明,在狀元考試時,連中三元派任為太子少師,後來並官至宰相,享壽八十五歲,此乃吾成道之經過。

濟佛曰:馮仙翁如此深明大義,真令吾讚佩。希世人能學而行之,由於時間之關,吾倆師徒回堂去矣(就在辭別馮仙翁後,師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾退。


第十五回 做()色情之物品而下阿鼻大地獄

濟公活佛 降 二○二○年二月二十九日 歲次庚子年二月初七日

聖示:現今之世人,每有好色之徒,著作晦淫之書,甚或者繪畫邪淫之書籍,亦或者製作淫亂之色情光碟,導致讀書人不想讀書,修行人不想修行,更甚者造成疾病,則必種下下阿鼻大地獄的業因,世人不可不慎。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛佛扇一搧,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!不知今夜何往?

濟佛曰:至陰曹地府採訪案證。

童生曰:是的,徒兒遵命,一切但憑恩師做主便是。(此時濟佛口念真言,頓時,天際現出五彩祥雲,從雲中現出八爪護法金龍,金龍身上金光熠熠〈發音義義,乃閃亮光耀的樣子,好不令人讚,待金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速度,向今夜參訪之目的地飛馳而去。)

童生曰:徒兒敢問恩師,不知今夜往地府之行,是要到哪殿採訪案例?

濟佛曰:往九殿平等王處採訪案證。

童生曰:徒兒叩問恩師,不知九殿位於何處?

濟佛曰:在大海之底,西南方沃燋石下,轄有「阿鼻大地獄」及十六小地獄。

童生曰:此獄有多大?

濟佛曰:五百由旬,相當於人間八千里之大小。

童生曰:這麼大?真是令人咋舌!

濟佛曰:不這麼大怎麼能容納的下地府之罪魂。

童生曰:徒兒受教了,叩謝恩師之教誨。(就在濟佛與童生師徒談論間,八爪護法金龍已飛抵九殿平等王處,只見前方九殿平等仙吏已等候多時,在八爪護法金龍降落地面後,濟佛說明著書之事由後,由平等王親自帶領至阿鼻大地獄中採訪案例。)

平等王曰:煩請守獄之仙吏帶領在阿鼻大地獄之犯淫戒之罪魂拘提上來,以做著書之案證。

仙吏曰:遵命。(此時仙吏下至阿鼻大地獄之最底端,拘提一位罪魂,將之拘提至濟佛與童生面前,聽候發落。)

罪魂曰:救命啊!我好痛苦啊!

濟佛曰:孽障,還不老實說出你在世犯何罪,被拘禁在阿鼻大地獄受苦!

罪魂曰:如若我說出,可否讓我一週免入阿鼻大地獄之刑罰?

童生曰:那要看你是否全盤托出,及懺悔程度而定!

罪魂曰:好的,但願我所說之事實經過,能讓眾生了悟,及放棄此淫行,則願已足矣!我在世時,因經常販賣色情書籍及畫色情漫畫,並且大量燒錄色情之DVD、BD,以此來賺取非法之厚利,本以為這樣販賣色情刊物及影音光碟沒什麼?但怪事發生了,我之女兒與男子離家他去,老婆也與人有姦情,而我自己本身也因車禍而命喪黃泉,死後被閻王罵說,我不但販售色情之影音光碟,還畫出黃色書刊,供人觀賞,使的很多年輕人不想讀書,修行人不想修行,還讓很多人因此而得了「愛滋病」,故陰之懲報已然現前,除非你能把這些害人之物銷毀,使其永遠消失,否則只要有一片或一本淫片淫書流落在世界任一角落,你都得待在阿鼻大地獄,接受刑罰,直至它們從地球上完全消失!

罪魂曰:真是後悔莫及悔不當初!

濟佛曰:念在你能全盤說出,可消部分罪行,老衲可代汝向平等王請准,讓你免去七天之行刑。

罪魂曰:感恩濟公活佛之恩情。

濟佛曰:時候不早,吾師徒倆回堂去矣。(就在濟佛與童生師徒倆,拜別平等王後,上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾退。


第十六回 誘騙少男與少女去行淫、拍攝清涼、色情影音墮入阿鼻大地獄

濟公活佛 降 二○二○年三月十四日 歲次庚子年二月廿一日

聖示:今之為人者,只要「有利可圖」者,即便是屬「犯罪行為者」,甘願犯法坐牢,則亦「甘之如飴」,故而天律由「來世報」,改為「現世報」,以懲世人之「歹心及惡行」,以遏止世人之不好行為及下阿鼻大地獄之惡果,勉行之。(此時濟佛口念真言,童生靈體即從肉身上漂出來。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,方才恩師有言,人不可行邪淫,否則必因所犯的罪行,不但要下「阿鼻大地獄」受刑,永世不得輪迴,每日還要受針山及油鍋翻炸之苦,相信一定是「生不如死」,可否請恩師再解析之,以利有犯此罪行者,齊心努力,不要再犯,如若仍不悔改,那後果就不可設想矣!

濟佛曰:「明知山有虎,偏向虎山行」,這是無法挽回及無法改變的事實也,也會令人惋惜也,勉之(此時濟佛往天空一揮,突然間濟佛之佛扇飄至虛空中,一直變大、變大,直到佛扇到最大夠載人一般,及至大佛扇降落地面,濟佛與童生上了佛扇,佛扇以飛快之速度向今夜之參訪地出發。在往陰間之路上除了飛行外,便是一片漆黑,伸手不見五指,走著走著,在抵達今夜的參訪地後,濟佛及童生師徒下了佛扇,站在最前頭者乃是九殿平等王,由於時間之關,可見這一趟之任務比上次,有過之而無不及。待至「阿鼻大地獄」之門口,見天兵及天將守衛在那邊。又見三位仙吏已將一位罪魂,從此獄之罪魂中能知悔改,及想好好做人者,提領出來。)

平等王曰:濟佛與童生辛苦了,期期著作聖書,度化十方眾生,使得大難尚未停息之時能起警惕之作用。

仙吏曰:罪魂已押提至此,並將罪魂押提至濟佛與童生師徒之跟前。

罪魂曰:我在阿鼻大地獄已四百年矣,每天被尖銳的尖刀叉在心臟的位子,受殘忍的酷刑,亦在有熱騰騰的油鍋裡翻炸,可知那真是難過至極啊。

仙吏曰:汝只准說真話,而不可說苦。(濟佛在此時,告誡此罪犯,時間已不多,快說出你的罪刑,以免繼續受苦。)

罪魂曰:只要能讓我休息一下,就值得了,在人世時,為了賺取千金級之女生加入我們色情集團的行列,每天就是不停的打電話,詐騙一些年輕女子來做邪淫之交易,亦有時騙一些「少男」擔任「旗手」,聯合起來詐騙這童男、童女們,使他們放棄「貞操」,為了金錢,很多少男、少女陷入泥淖之中,即使再痛苦他們也要忍耐。

濟佛曰:時間差不多了,該回去了。

童生曰:是的。(就在此時,濟佛與童生上了佛扇,佛扇以飛快速度,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾退。


第十七回 先姦後殺墮入地獄後轉生五百世為娼

濟公活佛 降 二○二○年四月四日 歲次庚子年三月十二日

聖示:往昔被攻破城牆之時,攻擊者大多「燒殺擄掠」,對女性則「先姦後殺」,尤其是「南京大屠殺」,日軍姦殺我女性同胞達三十萬人之多,為了讓世人知曉日人之受報情形,故有今夜之遊歷探訪。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向濟佛恩師叩請聖安!不知今夜何往?

濟佛曰:很近,去了便知。

童生曰:是,徒兒遵命,一切但憑恩師做主便是。(此時濟佛將手中佛扇往天空揮一揮,八爪護法金龍隨即現於天上,佛光普照令人讚,待金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速,向今夜之參訪地飛馳而去。)

童生曰:日本人在南京對我平民百姓任意殺害,總數達卅萬之多,尤其是女性同胞被姦殺,一談起這段過程,就讓人憤恨不已。

濟佛曰:為了彰顯天道之公平,故為師今夜帶引你去參訪,乃為澄清此因果之果報!(就在濟佛與童生師徒談論間,八爪護法金龍已飛抵今夜之參訪地,在日本東京上空,待金龍緩緩下降,濟佛與童生師徒下了金龍,徒步往前。)

童生曰:恩師啊!您老今日怎會帶徒兒至此「紅燈區」訪問案證,徒兒臉紅心跳,快無法呼吸?

濟佛曰:不至此,如何看出果報在何處?

童生曰:原來如此,那可否請位姑娘出來接受訪談。

濟佛曰:可,已至紅燈區,待為師調其元靈出來,便可知曉?(此時濟佛佛扇一搧,前面忽有一位女魂,飄向濟佛與童生跟前。)

女娼曰﹕請問二位是誰?為何將我的本靈調出?

童生曰:為了明瞭因果之果報,故有今夜著書之行,可否請妳說出在世之惡行,以便著書之需要。

女娼曰:我之前世乃某一部隊之指揮官,在南京大屠殺之時,我下令所有的士兵,在攻下南京後要進行屠城之任務,男的一律砍頭,女的一律「先姦後殺」,在一番掠奪及姦殺後,本來我以為這是戰時的一種功賞,豈不知冥冥中自有安排,在一次攻城中,我被炮彈打死,死狀非常的淒慘,不但四肢分離,亦是被炸成好幾十個屍塊,亡後被閻王怒斥,謂我泯滅良知,毫無人性,判我為娼妓五百世,今已輪迴二世,後頭還有肆佰玖拾捌次,怎麼不痛苦,我每日都要接客二十幾次,身體及心靈俱受到嚴重之痛苦,無人知曉,真是痛啊?(說著說著,便哭了出來。)

濟佛曰:既知今日,又何必當初,好好的懺悔吧!由於時間之關,吾不便久留。(此時濟佛口念真言,將女娼之元靈送回,師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾退。


第十八回 亂倫通姦後下阿鼻大地獄喝岩漿

南屏道濟古佛 降 二○二○年四月十八日 歲次庚子年三月廿六日

聖示:由來「淫」之一字最難放,如能將之來克制,則敗德之事不會來,世人啊!世人!汝要到何時,方能將之看破並放下呢?向來「百善孝為先」;「淫」則為萬惡之首,上天向來以「淫業」處罰最重,諸賢生及眾信眾等,宜戒色也。

濟佛曰﹕傻徒兒欸!著書去也。(此時濟佛口念真言, 童生元靈離體。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!不知今夜要到何處參訪?

濟佛曰:今夜要到地府去,快隨為師前往。

童生曰:是的,一切但由恩師做主便是!(此時濟佛佛扇向天空一揮,天空中突現八爪護法金龍,佛光普照 令人感到溫馨,及至八爪護法金龍降至地面,濟佛與童生師徒二人上了金龍,金龍以飛快之速向今夜之參訪地出發。)

童生曰:世間多有不信鬼神者,僅管其不信,上天會放過他嗎?

濟佛曰:世人愚痴,以為不信,就無鬼神及因果之懲報嗎?其實謬矣,這也是人世間,一直昧心做壞事,其理在此也。

童生曰:感謝恩師之教導,徒兒受教了。(就在濟佛與童生師徒倆談論間,八爪護法金龍已迅速飛抵九殿所轄之「阿鼻大地獄」,遠遠可見,及至到達目的地,已見許多之仙吏已在門外恭迎濟佛及童生,濟佛與童生在向仙吏拱手作揖後,由其中一位獄卒帶領至阿鼻大地獄,只見仙吏將「夜明珠」往阿鼻大地獄一照,瞬間現出有無量無邊之罪魂被尖刀刺胸,嘴裡含著熱融融的岩漿,場面十分恐怖,及至獄卒將罪魂帶上來,至濟佛及童生跟前。)

濟佛曰:底下跪著之罪魂,快快將你泯滅人性之事,全盤托出,或可念在著書之功,讓你免受刑三日,如若供詞有假,定當加重刑罰,以為懲戒!

罪魂曰:好苦!好苦!阿鼻大地獄真不是人待的地方,既然能免三日之刑,吾可說出,以為借鏡,我乃台灣中部之人氏,因犯了叔嫂通姦之案,而入阿鼻大地獄,永世難再為人,話說在我家中,原本兄弟三人,我自從大嫂嫁入我家中,即有好感,雖然大哥知曉,便常教誡我,不可行此昧人倫之事,但我執迷不聽,並且跟大哥,兄弟反目成仇,至此,我心中對大哥有如水火般不容,在有一次兄弟又為此事起爭執後,便放火燒房子,此時不但大哥及其三個子女,均命喪火場,二哥因外出故沒被燒死,但二嫂則懷著八個月的身孕,亦被大火所吞噬,大嫂則死裡逃生,我之父母亦逃過此劫,最可憐的是三位侄子、侄女,年幼的身體,竟被大火燒的面目全非,令人不敢與不忍觀看,此後我及大嫂知悉,此次大火造成五屍六命,均慚愧不已,但事情已然做下,再也回不去了,我在往生之後,被牛頭馬面五花大綁,綁至九殿接受刑罰,苦不堪言,最後被判罰至阿鼻大地獄,永不超生,每天在暗無天日之地獄受苦,再多的後悔卻無濟於事。

童生曰:好一個泯滅人性之敗類,你所做的醜事,足以告知世人,莫可亂倫,否則下場與你相同。

濟佛曰:然也,時間不早了,徒兒回堂去也。(此時仙吏將罪魂送回,濟佛與童生二人上了八爪護法金龍,金龍以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾退。


第十九回 成全寡婦守節而證仙佛

濟公活佛 降 二○二○年五月二日 歲次庚子年四月初十日

聖示:現代之婦女較不強調「為夫守節」之觀念,只要看對眼,即刻交往,甚至不問雙方是何關係,即便結為至親,敗壞人倫,也再所不惜,老納在此呼籲世人,「為夫守節」乃中國傳統美德非敝履,不可丟也,倘若眾生能實行此種美德,將來子孫必然昌盛也,勉之。

濟佛曰﹕傻徒兒欸!遊歷著作「戒淫遊記」去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安!不知今夜,恩師要帶為徒至何處採案舉證?

濟佛曰:快隨為師出發,邊走邊聊。

童生曰:是遵命,一切交由恩師決定便是。(此時濟佛將手中佛扇往天空一拋,佛扇先是變大,其次是大放光明,及至佛扇緩緩降至地面,濟佛與童生師徒二人,上了佛扇,佛扇以飛快之速,向今夜之參訪地出發。)

童生曰:徒兒聽恩師方才所言,現代「為夫守節」之念頭已漸漸消失,徒兒心有同感,未知現代之婦女如何面對此一話題?

濟佛曰:從古至今,能為已死之配偶守節之婦,死後均為「陰、陽」二界之眾生與仙佛所讚賞,且受「玉帝」之喜愛,均受封為仙姑之果位,且無疾而終,壽享高齡,以慰其守節之苦。

童生曰:是的,感恩恩師之教誨,徒兒謹記在心。(就在濟佛師徒談論間,佛扇已飛越南天門,正向著東天飛去,不久到達東天,見到一棟美麗又莊嚴的府郊,只見前方有一仙翁笑容可掬,親切的揮手,示意歡迎,待濟佛與童生下了佛扇,向著仙府走去,在一段寒暄後,由井仙翁帶領入仙府內,只見仙府美輪美奐,華麗中又帶幾分莊嚴的氣氛,在分賓主坐下後,井仙翁命仙吏奉茶。)

井仙翁曰:承蒙活佛之不嫌氣,屈駕敝府,採訪吾成道之經過,以免世人成邪淫而超正義,吾定當全數說出。

童生曰:敢問仙翁之聖諱?

井仙翁曰:吾名泉生。

童生曰:那就有勞仙翁,不吝說出您因「戒淫」所得之善報。

井仙翁曰:吾在小時即認真謮書,不敢有所怠慢,至吾十四歲時,在鄉里間即有所盛名。吾上有二個哥哥,二哥不幸早死,而二嫂正是青春年華,像一朵含苞待放之花朵,長輩見二嫂在如此年輕又美貌之下,守活寡不是太可憐了,且吾又是知書達理,有前程之讀書人,且未定親,汝倆若能成婚,真乃名副其實的「天生一對」,此時吾之二嫂發言:我願學古代之貞節女子,為夫守喪、守節,終生不嫁,以面對死去的丈夫,此時長輩回頭問吾之意見,吾曰:二嫂可真是知書達理之人,況且若吾娶二嫂為妻,吾又如何面對已死的二哥,在天之靈呢?於是拒絕此份姻緣。吾在隔年進京赴考,竟然高中進士,官運亨通,吾之三個兒子亦是仕途一路順風,二個女兒亦皆嫁至官宦之家,吾年至八十五歲,無疾而終。靈至 「玉帝」面前,「玉帝」稱讚吾「重義知取」遂頒贈仙翁果位,在仙府中悠遊自在,以上乃吾證果之經過。

濟佛曰:好一個「重義知取」老納在此奉勸世人,當學習井仙翁之「重義知取」之精神,則不枉為人也,今夜時間已不早,吾師徒倆就此告別。(就在濟佛告別仙翁後,上了佛扇,佛扇以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可吾退。


第二十回 養小三者死後每天被砍陰莖及「助印獎賞條例」

濟公活佛 降 二○二○年五月十六日 歲次庚子年四月廿四日

聖示:世人貪淫好色,用您身上寶貴的「精液」去找美麗的姑娘,行「苟和」之舉,不但犯了「淫業」,也耗損汝己身之「精氣」,俗云:「人生三寶,精氣神、而以精為首,故有心修煉大道之修行者,宜切記於心,以免「精耗人亡」之事發生。

濟佛曰﹕傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛佛扇往童生頭上打下去,只見童生元靈緩緩的由身上飄了出來。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊,叩請聖安!不知今夜何往?

濟佛曰:我們得往地獄走一趟,如何?

童生曰:好啊!只要有好的案例(證),到哪兒都不怕!

濟佛曰﹕少在這裡臭屁!快與為師著作「戒淫遊記」去也,以免浪費寶貴的時間。

童生曰:是的,一切由恩師來做主。(此時濟佛將手中佛扇往虛空一拋,天空發出漂亮的金色光,濟佛童生師徒,上了佛扇,佛扇以飛快之速度向今天晚上的目的地快速飛馳而去。)

童生曰:恩師可否說說有關獎賞之福利,以激發眾生助(附)印本書之動機,以廣普化!

濟佛曰:老衲可將助(附)印本書,上天功賞如何說出,以利世人發心助(附)印本書:

「獎賞條例」

一、凡輸誠樂助本書者,白天即使頭痛欲裂,凡發心助(附)印本書,准以印贈本書者,頭痛瞬停。

二、凡發心助(附)印本書者,可消六萬年來之惡業,在修行路上,有善知識之扶持與助力,可無業障橫梗在目前,使證果返回無極故鄉。

三、凡士子助印此書,准其在考試時,靈思泉湧,金榜題名,達爾之心願。

四、凡捐款皆由己心所願,非他人之指使,心中誠心懺悔者,准消一切淫業,保爾之身體建康。

五、凡犯手淫及各種各式各樣之荒唐情形而造下淫業者,准予消除其所犯之淫業,修而有成,不受魔考。

六、凡捐款助印「戒淫遊記」一萬本者,准超一世之先祖,下蔭一代之兒孫。

七、凡捐款助(附)印五萬本者,除准消一切因果業障,身體安康、無病痛,並使其超二世之先人,及二代之兒孫,無病痛及永無冤欠之干擾與討報。

八、凡助(附)印本書,達十萬本書者,准消一切之業障,賜福、祿、壽三喜於身,不受一切外緣所干擾。

九、凡助印本書,二十萬本者,除了准消六萬年來之夙業,亦於功名上加注陰功積德,使你(妳)功名順暢,無有阻礙,直至修成大羅金仙為止。

十、凡助印本書,五十萬本者,可消六萬年來之業障,另可消你的家人,業障一併消除外,並可超三世之先人,及護佑三代之兒孫,才智聰慧,無災無難。

十一、如果一生因無知而種下「性病」遺禍子孫者,可請天醫醫治性病,使爾有重新做人之希望。

十二、如有未盡事項,可隨時補充。

童生曰:哇!恩師釋放出「大利多」,相信對於在「淫業」中徘徊與待救援之眾生,將是希望之所在。(就在濟佛師徒談論間,佛扇已到了今天要參訪之目的地,只見此獄之仙吏,已恭候濟佛與童生甚久,在獄官之帶領下,一群仙佛魚貫進入刑場,只見受形者皆被綑綁於一根大柱子上,鬼差手中拿著一雙鋒利的刀子,將犯人的「陽具」割掉,丟地上,地上乃是「鐵蛇、鐵狗」競相吃食,狀甚恐怖。)

濟佛曰:煩請獄官,帶一位受刑人至吾之跟前,以便訪問其犯罪之事實。

獄官曰:遵命。(此時獄官奉濟佛之諭令,從裡面帶出一位罪魂,並帶至濟佛與童生面前。)

童生曰:敢問這位大哥,你為何會被押至此處受如此之酷刑?

罪魂曰:真的很痛,痛徹心扉,我乃清朝人氏,姑且隱名,本來功名順利,家庭安康和樂,但因大老婆老了面貌不復當年之青春美麗,我即在外面再找到一位「青春美貌之女子」,從此以後便不理大老婆,以至於大老婆因心中鬱卒,不久就「懸樑自盡」,在其亡後我便經常在家中看到老婆在家中現出其死相,好恐怖,在一次當我在洗澡時,她又來干擾我,我亦因此被她押入水中而亡,死後魂即被帶至此處,陽具被割掉,還魂水一喝,而被割掉之陽具,忽然又長出來,如此反復之下,令人痛徹心扉,不知何年、何月才可解除,鳴…鳴…鳴!

童生曰:這位大哥,你甭難過,只要你能痛改前扉,真心懺悔,還是有希望,再投胎轉世的。

濟佛曰:時間已過,吾師徒倆回堂去矣。(此時濟佛與童生二人上了佛扇,佛扇以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體。可,吾退。


第廿一回 被姦殺的姊妹冤魂 姦殺者必下阿鼻地獄永不超生

濟公活佛 降 二○二○年六月十三日 歲次庚子年閏四月廿二日

聖示:世人總是以淫樂為喜,甚至於為了一己之私,而傷害了女子之貞潔,例如強暴或性侵,此種之行為,乃鬼神所唾棄也,此皆種下甚深之因果,不可小覷(乃瞧不起、看扁了覷發音去),勉之。

濟佛曰:又到了著書時刻,傻徒兒欸,快隨吾著書去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安,不知今夜恩師要帶徒兒到哪裡採訪案證?

濟佛曰:傻徒兒不必著急,快隨為師訪道去也。

童生曰:是的遵命,一切但憑恩師安排便是。(此時濟佛將手中的佛扇往虛空一拋,佛扇頓時變得好大,發出萬道佛光,令人眼睛難以張開,即至佛扇降至地面,濟佛與童生師徒倆上了佛扇,佛扇以飛快之速向參訪地出發。)

童生曰:今夜之參訪地,佛扇往南飛了過去,佛扇往南飛去這是何因?

濟佛曰:到了你便知曉。

童生曰:方才恩師開頭有云:強姦婦女,是很重的重罪,可否請恩師詳細說明?

濟佛曰:貞潔乃女人的第二個生命,除非雙方都有愛意,否則用暴力手段,強迫女子與其交歡,即是重罪也,我們今夜參訪之對象即與此有關,童生宜專注訪問之。

童生曰:會的,徒兒會好好的訪問之。(只見佛扇飛至一凶宅前,慢慢降落至地面,濟佛與童生從佛扇下來,見到前方有一民宅,陰森異常,令人不寒而慄。)

童生曰:恩師怎會帶徒兒來此陰森之地呢?

濟佛曰:待為師施法調出元靈至爾跟前,汝問其因由便可知。(此時濟公活佛念動真言,兩位亡靈從屋中飄到濟佛與童生面前。)

童生曰:啊娘喂!怎麼這麼恐怖,面目猙獰,口吐白沫,令人不寒而慄。

童生曰:你們兩位亡靈,為何死在這棟房屋裡面,是有何冤情,可說出。

亡靈甲曰:吾乃被人姦殺在此處,故心中恨意很深,若不把傷害及強姦我們的兇手,繩之於法,我們姊妹倆是不會放棄復仇。

童生曰:你倆姊妹到底是發生什麼事情?

亡魂甲曰:我們本是住在此地之居民,雖然在山中之深處,但卻過得很快樂,山上空氣很清新,唯一不便的是採買生活日品。有一天,父母皆出外去採買生活日用品,家中只留我跟妹妹二人在家看守,此時有一陌生男子,假借問路,騙我及妹妹出了家門,說時遲那時快,歹徒眼見四下無人,將我及妹妹二人,拖到一處草地,將我及妹妹強暴,並將我及妹妹二人掐死,然後歹徒就逃得無影無蹤,即至父母返家,見吾姊妹倆遭此橫禍,亦痛苦流涕哀嚎不已,隨即幫我們姊妹料理後事,然後離開此傷心的地方,我姊妹倆無端受歹徒之姦殺,怨氣著時間愈來愈大,誓願找出兇手,還我姊妹倆之清白,每日都在盼望歹徒之出現,以洩心頭之恨,可否拜託濟公活佛幫助我們,早日找到兇手,還我姊妹倆之公道與清白。

濟佛曰:此歹徒前世福德尚未享完,故汝姊妹倆暫時按捺著,時間終將還妳們清白。(此時兩位女魂嚎啕大哭)

童生曰:聽了妳的痛苦之聲,我亦感同身受,敢問濟公老師,此兩位亡靈,如何安頓她們,又歹徒何時伏法?

濟佛曰:為師先帶姊妹倆之亡魂,回南屏山,在南屏山修行,以期證果脫離六道輪迴。

童生曰:叩問恩師,那歹徒要怎麼處理?

濟佛曰:當其惡貫滿盈之時,自有鬼差拘提,至阿鼻大地獄,使其永世不得超生,時間不早了,吾師徒倆回堂去矣。(此時濟佛將二女魂收至手中之葫蘆裡,向虛空佛扇一拋,師徒倆上了佛扇以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾退。


第廿二回 拯救淫業之少男女 獲得大福報

濟公活佛 降 二○二○年六月二十七日 歲次庚子年五月初七日

聖示:不積淫債,不會殞命,若能勸戒眾生,不迷於淫業,不欺負弱女子、不強暴女孩子,對異性抱持尊重的態度,就不會有各種淫亂的事件產生。

濟佛曰:又到了著作「戒淫遊記」的時刻,徒兒快醒來,隨為師著作善書去也。(此時濟公活佛口念六字大明咒,童生元靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊叩請聖安。

濟佛曰:賢徒免禮,快隨為師出訪去也。(此時濟佛將佛扇往虛空一扔,佛扇瞬間變大,發出萬道佛光,及至扇子落地,濟佛與童生師徒倆上了佛扇,佛扇以飛快之速向南方飛去。)

童生曰:戒淫遊記已屆尾聲,不知恩師有何看法。

濟佛曰:現時世人均處在危石疊卵之中,世間瀰漫著一股淫亂的氛圍,什麼樣的邪淫都有,導致整個社會國家,均處在「邪淫」地步,使得人間到處烏煙瘴氣,社會惶惶不安。

童生曰:師尊所言甚是,俗云:「一枝草一點露」,上天無絕人之路,只要努力工作一定有飯吃,不要從事色情邪淫的工作,一樣可以活得好好的,何必造作淫業呢?

濟佛曰:賢生說的甚是,吾師徒倆正是為了淨化人心而著作這本「戒淫遊記」,藉由故事的主角,不管是做對或做錯,均有善報及惡報,作為獎賞與懲報之來也,今夜吾師徒倆正是去訪問因戒淫而得福報之例證。(就在濟佛師徒倆談論間,佛扇已抵達目的地,只見前面有一間富麗堂皇的屋子,簡直像天堂一般的美麗,裡面傳出陣陣之笑聲,不絕如縷,最上頭的位置坐了一位九十四歲高齡的老菩薩,正在享受含飴弄孫之快樂。)

濟佛曰:徒兒為師將施法把最前頭的那位老菩薩,調其魂魄到吾倆的跟前,由你來訪問。(此時濟佛口念真言,此老菩薩的元靈隨即被調至濟佛與童生之跟前。)

老菩薩曰﹕您們是誰,怎敢侵入民宅,該當何罪。

童生曰:老奶奶不要生氣,容我來介紹一下,站在我右手邊的這位,乃上港有名聲,下港有出名,鼎鼎大名(台語)的濟公活佛恩師,我乃無極直轄堂之正鸞乩生奉 母娘之懿旨,前來著作「戒淫遊記」,以勸化世人,戒淫改過,以肅清世界邪淫之歪風,希望老奶奶能將您對戒淫所得的福報說與大眾聽聞,以激勵青少年朋友不要沉迷於邪淫之歪風,以努力上進。

老菩薩曰﹕我原本是家境清貧之人家,在我們這邊謀生非常的困難,故很多青少年及青少女,男的到遠地找工作,女的就去當妓女,其實她們心中並不願意,但又該如何,學歷不高,又能做什麼事情以溫飽肚子,所以只好下海從事性交易,以維持家庭的生活開銷,我看見這羣少女的悲哀,用我所賺的錢財,一一幫她們贖身,被贖者大約有七、八十位,我成立了一間職業訓練所,教導這些年輕的男女們,使其有一技之長,能好好的活下去,如此一生都投入這項有意義的工作,上天慈悲,讓我的家庭幸福美滿,子孫昌盛,收入增加,我也身體硬朗,時至今日已馬齒徒長九十又四歲,身體不曾生過病。

濟佛曰﹕好一位善心的老菩薩,這就是一個因戒淫而得福報的好例子,希世人能學習之,並仿而效之,則萬幸也,時候不早,我們回堂去矣!(此時濟佛送回老菩薩,與童生二人上了佛扇,佛扇以飛之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:童生元靈投體。可,吾退。


第廿三回 打擊人口販子而證天界

濟公活佛 降 二○二○年六月十三日 歲次庚子年閏四月廿二日

聖示:所謂:「酒不醉人,人自醉;色不迷人,人自迷。」見美色而能把持的住,且不起任何之念頭者,上天必有功賞,以為「戒淫」之福報也。

濟佛曰:傻徒兒欸,快隨為師訪談著書去也。(此時濟佛口念真言,童生元靈隨即被調出出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊恩師叩請聖安!不知恩師帶徒兒要去哪裡參訪案證?

濟佛曰:賢徒先別著急,我師徒倆今夜要去北天採訪善證,快快隨為師去也。(此時濟佛將佛扇往上一拋,佛扇突然變大,濟佛與童生師徒倆上了佛扇,佛扇以飛快之速向北天而去。)

童生曰:「酒不醉人,人自醉;色不迷人,人自迷。」此句話是否告訴我們要遠離「酒」,與「色」這二個害人不淺之物,才能保全己之福氣,否則必然會被「酒與色」這二個字給擊倒,並造成不可知之懲報。

濟佛曰:然也,這世間的一切眾生,當謹記之,以免「重蹈覆轍」。(就在濟佛與童生師徒倆談論間,佛扇已飛抵北天,在一仙翁府,佛扇緩緩下降,師徒二人下了佛扇,已見眾多仙吏,列隊歡迎,濟佛與童生的到來,站在歡迎隊伍裡的最前面有一臉上有慈眉善目之仙翁,在等待濟佛與童生的到來,即至見面,互相寒喧後仙翁帶濟佛與童生師徒二人進入府內,分賓主坐下,仙翁命仙吏奉茶。)

孫仙翁曰:小仙早奉懿旨之宣頒,知悉濟佛與童生要來本府著書,以茲勸世,不知有何處幫忙,小仙會盡己微薄之力告訴之。

童生曰:蟻生在此向孫仙翁叩請聖安,不知可否請孫仙翁描述一下,您是如何證道的?

孫仙翁曰:說來慚愧,吾本是一商人,往返二地區,以貨易貨而交易,然而如果依此方式交易倒還好,但裡面卻包含了人之交易買賣,即是對方會將十七、八歲的女孩子搶來,賣到妓院或者以高價買回去當小妾者,使許多少女淪入煙花界,痛苦一生,吾見之,心中常哀痛不已,在某次交易,吾見對方不注意時,將一船被捉之少女,將其束縛物除去,讓她們趕快跑離此船,此時賊人發現少女全被放走,知悉是吾所放,怒不可抑,遂將吾殺死,丟入海中給魚吃,此時剛好有龍王雲遊經過,將吾之靈帶至玉帝面前,將吾救出少女之經過, 玉帝聽完,大為讚,遂敕封吾為仙翁之職。

濟佛曰:仙翁如此英勇,不管己之處境,能放走那麼多的少女,免於被凌辱,此功乃大,實令人敬佩。因時間之關,吾師徒倆回堂去也。(此時濟佛與童生師徒倆,辭別了仙翁,上了佛扇,佛扇以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾退。


第廿四回 色誘以借種生子

南屏道濟古佛 降 二○二○年七月二十五日 歲次庚子年六月初五日

聖示:世之人不畏因,只畏果;但反觀來說,即是「眾生畏果,不畏因」,所以一直沉淪於六道輪迴之列,求出苦之無期也。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛口念六字真言,童生原靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛恩師叩請聖安,不知今夜恩師要到那個蓮花佛國,參訪諸天界之聖賢?

濟佛曰:賢徒勿急,快隨為師前往就是,以免耽誤著書之聖務!

童生曰:是!遵命,一切但憑恩師做主便是!(此時濟佛將手中佛扇,往虛空一拋,佛扇突向空中而去,並發出五色祥光,令人眼睛睜都睜不開,及至佛扇緩緩降下,濟佛與童生上了佛扇,佛扇以飛快之速,向今夜之參訪地,出發。)

童生曰:恩師在上,徒兒有一事不明,望恩師慈悲開示?

濟佛曰:何事?可述之。

童生曰:世之人常謂「鬼、神乃無稽之說,不可過於迷信?」是這樣子嗎?

濟佛曰:非如其言之所述,吾試著來解說之。宇宙浩瀚無垠,什麼星球,都有神仙在修行度眾。吾等在浩瀚的宇宙中,只是一粒,小的不能再小的軀體,在整個法界中,算是毫無存在之個體,若我們能利用此生所剩無幾之時光多修行,雖然「天時緊急」,收圓時間已經到了決戰時刻,我們還是「小心為要」,不可偷懶,以免在罡風災劫來臨時,無處可逃!(就在濟佛與童生師徒倆談論間,佛扇已然飛抵今夜之參訪地,待佛扇緩緩降下,濟佛與童生下了佛扇,只見前方有許多天兵天將,人數眾多,頗有「山雨欲來,風滿樓」之傷感,只見前方站著乙位「和藹可親」之老仙翁,正向著濟佛與童生談話的地方走來,待雙方互相寒暄後,田仙翁帶領下,向府中魚貫而入,分賓主坐下,仙翁命仙吏奉上香茗。)

仙翁曰:小仙在此,恭迎濟佛與童生之到來,若有招待不周之處,尚請海涵!

童生曰﹕仙翁在上,蟻生在此向仙翁叩請聖安,可否請仙翁述說您在生證道之經過,以饗世人!

仙翁曰:好說!好說!待吾簡而說之。吾乃明朝,溫州地方人士,吾之父親乃一純樸之「作田人」,吾有十二個「兄弟姐妹」,每個人都要幫忙農作之收割,吾家之隔壁住著一位大富翁,很有錢,但卻沒有一個男丁可繼承衣缽,於是就想「借種生子」這一計策,有次富翁邀請吾父過去喝一杯小酒,吾父欣然前往,待至「酒酣耳熱」之際,富翁借故離開,只留下「小妾及吾父二人獨處,此小妾見吾父乃一老實人,便向吾父提及欲「借種生子」之事,訴說給吾父聽,吾父本想逃走,但無奈門已被鎖上,逼不得已,吾父只好以指為筆,向虛空寫了一句話「欲傳種子術,恐驚天上神」直到天明,吾父與小妾始終沒有任何之肢體接觸,幸有吾父陰功積德,至而讓吾中了狀元,吾在生仁民愛物,至九十五歲無疾而終,此是吾證道之經過。

濟佛曰:仙翁之證言,可說是先人造下戒淫之善因,至使子孫中狀元之善報,實在是「善有善報」之最佳寫照!今夜因時間之關,吾師徒倆回堂去也。(就在濟佛與童生師徒倆上了佛扇,佛扇以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾退。


第廿五回 行善積德求子嗣

濟公活佛 降 二○ 二○年八月八日 歲次庚子年六月十九日

聖示:世之人對於子嗣之如何得到,自古至今,從無一定論,故而為求子嗣的應從「行善積德」四字著手,方能得免無子嗣之煩惱!

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛口念真言,童生原靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此向活佛師尊,叩請聖安!剩下最後二回,本書即將刊行於世,不知恩師有何看法?

濟佛曰:感概很多,感心也很多,感概的是世之人「明知山有虎,偏向虎山行。」由於時間之關。吾師徒倆可邊走邊談好了!(此時濟佛將手中佛扇,往虛空中一拋,佛扇愈來愈大,金光閃閃,濟佛與童生師徒倆,上了佛扇朝著北天飛去,直到佛扇到了今日參訪之目的地,見到一群仙吏,簇擁著一住老仙翁,正向著濟佛與童生方向走來,錢仙翁帶領濟佛與童生,往府內而去,分賓主坐下,錢仙翁令仙吏奉茗

錢仙翁曰:小仙歡迎濟佛及通天全筆童生之到來,不知您們希望我們如何配合著書之需求?

童生曰:可否請仙翁將您在世時,是如何修行?而能蒙 玉帝敕賜仙翁之果位經過。

錢仙翁曰:既然如此,吾只有獻醜了!吾乃江蘇常州一帶之人,吾平日裡常行善事,只是一直沒孩子,街坊有位姓喻的好漢,因無力償還欠債而被關進衙門,無法回家,家中之妻女,挨餓受凍,沒有辦,來向吾借錢糧,吾見其很是可憐於是就將錢糧交付予她,並沒有打條子,等到喻老頭出獄後,見其妻女,喻老頭的女兒,很是漂亮,喻老頭想將他的女兒給吾作小妾,並幫吾生個兒子或女兒,吾說:「乘人之難,而受之是不仁的行為。」吾寧可沒兒子,也不能收你的女兒為妾,後來再三請求,此妾終於為吾生一個兒子,取名「天賜」,天賜十八歲就參加各項考試,都金榜題名,最後官位做到「御吏」,以上乃吾成證道果之經過。

濟佛曰:錢仙翁之行為,堪為世上戒淫之榜樣,因時間之關,吾師徒倆回堂去也。(此時濟佛與童生拜別了錢仙翁,上了佛扇,佛扇以飛快之速向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾退。



第廿六回 拒妾養德證仙翁 代代當官食無愁

濟公活佛 降 二○二○年八月二十二日 歲次庚子年七月初四日

聖示:醒世語 「好了歌」:「世人都曉神仙好,惟有功名忘不了;古今將相在何方,荒塚一堆草沒了!世人都曉神仙好,只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多,積到多時眼閉了!世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了;君生日日說恩情,君死又隨人去了!世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了;癡心父母古來多,孝順子孫誰見了!」俗云:「萬般帶不去,唯有業隨身。」,老衲在此奉勸世之眾生,莫因男、女間之情慾,而葬送了己身寶貴之生命,勉之。

濟佛曰:傻徒兒欸!遊歷著書去也。(此時濟佛口念真言,童生原靈隨即被調出。)

童生曰:傻徒兒在此,向活佛師尊叩請佛安,今夜乃「戒淫遊記」最後一回,很令人興奮不已!這世上又多了一本勸世寶書,流通寰宇,可度化一切邪淫之眾生,使之「去惡向善」,來日亦可因戒邪淫之功,重新出發,做一個清清白白的修行者,努力積功累德,亦可藉此脫離六道輪迴之苦,一樣可以靈回理天與 母重相聚,那真是一件大好之事,恩師您覺的徒兒所說之話對否?

濟佛曰:然也,這也是吾師徒倆之重責大任!好了,吾師徒倆,邊行邊說可也。(此時濟佛手中佛扇往空中一拋,只見佛扇一下子變的好大好亮,讓人眼睛都睜不開,只待佛扇緩緩降至地面,濟佛與童生上了佛扇,佛扇以飛快之速,向今夜的參訪地出發。)

童生曰:恩師啊!古時有「拒妾養德」之美德,但皆過往,現世之人,只想「金屋藏嬌」,真是有「天壤之別」,不知恩師對此,有何看法?

濟佛曰:善哉!善哉!吾徒提此問題,甚切合本書之宗旨,古人因夫妻情誼甚重,不肯因妻子某種程度之殘缺或缺憾,而娶之,俗云:「壞壞的馬,也有一步踢。」上天監之,為人如若不因妻醜而離之,不因其有缺陷而休之,則陰功甚大,大部分會在子嗣之身上,獲得上天之賜佑,生出一個善良、聰明之小孩,待長大後,功名順遂,一路貴人相助,光宗耀祖,科甲不斷,以彰祖先之德!(就在濟佛師徒談論間,佛扇以飛快之速,飛越南天門,直向北天飛去,不一會兒,只見不遠處有一仙翁府,已有一群仙吏在那裡等待著濟佛師徒倆之到來,前頭站著一位賈仙翁,面露慈祥之笑容,溫文儒雅,在隊伍的最前端,亦向濟佛與童生揮手致意,待佛扇緩緩下降,至地面,濟佛與童生在賈仙翁之引領下,到了客廳,分賓主坐下,仙翁命仙吏奉上香茗。)

賈仙翁曰:小地方承蒙佛尊降臨,真是三生有幸,招待如有不周之處,也請見諒!

童生曰:蟻生在此向仙翁叩請聖安,希望仙翁不吝說出您成道之過程,以利世人之仿效與學習!

仙翁曰:好吧!那老朽就獻醜了!吾乃明朝人氏,幼時由家長做主,與魏家之女訂婚,但魏府之女因眼疾而雙眼失明,魏府主人本想退了這門親事,賈府知退婚之原由後,不但不退婚,反倒提早迎娶魏小姐,婚後,夫人數度要吾再娶一妾,以代之服侍吾,吾曰:「不可,眼瞎,並非爾過,吾若因此而娶妾,對妳有失公平,再則妻妾若因爭寵,對妳亦不利,吾是個有偉大抱負之人,也是知識份子,寡慾正可涵養我的心志,妾是敗壞人倫之根源,於是吾與夫人「相敬如賓」,後夫人日後生了賈衡一子,年紀輕輕,就榮登科甲,官至刑部主事,吾家子孫,後世皆功名貴顯,世代書香。

濟佛曰:仙翁之言,句句珍貴,世人如能仿傚,則功名富貴亦可得也,由於時間之關,吾師徒倆,回堂去也。(此時濟佛與童生師徒倆拜別了仙翁,上了佛扇,佛扇以飛快之速,向全真堂而回。)

濟佛曰:全真堂已到,童生元靈投體,可,吾退。


北極玄天真武大帝 降

聖示:吾今夜奉母娘之懿旨,特降駕貴堂,為「戒淫遊記」乙書作跋。

「跋一」

孽海濁浪茫茫,沉溺多少思淫之人,俗云:孝為萬善之首,淫則為萬惡之源,世人每好女色,殊不知,色字頭上一把刀,如若眾生不能記取教訓,則婚外情及淫亂之行為,仍會不斷的上演,醜態百出,丟人現眼。濟佛與童生師徒二人,受母之懿旨著書不斷,已渡化無邊無數之眾生,使得母心頗感慰藉,今奉母命著作「戒淫遊記」,如今書已著成,可渡化更多佛子,回歸無極之仙鄉,長侍母側,以慰倚閻之望,吾望世之賢達人等,能多助(附)印本書,有錢出錢,有力出力,使更多有緣眾生能因此書之影響,戒淫、戒色,而能在宇宙間修煉成佛,是為所盼!

北極玄天真武大帝 跋於無極直轄全真堂・全真大道靈修院 天運庚子年七月十八日 可,吾退。


玉清元始天尊 降

聖示:吾今夜奉母之命,特降駕至全真堂,時乃因緣際會也,也慶賀人世間又有一部「戒淫」聖書之降世,真是可喜可賀之事也。

「跋二」

俗云:「孝為萬善之首,淫乃萬惡之先。」,此即是告誠世人,當孝順父母,友愛兄弟姊妹,莫「邪

淫」,以免變成地獄之常客,慎哉!慎哉!勸君早把邪淫戒除,否則必將此身埋葬在鴆毒中矣!濟佛與童生,師徒二人,遊歷三界,足堪大任,所著內容,極具勸善止惡之功也,今逢聖書「戒淫遊記」出書之際,吾聊獻蕪詞以為跋。

玉清元始天尊 跋於無極直轄全真堂・全真大道靈修院 天運庚子年八月初三日 可,吾退。 (全書完)


★★★本書敬請翻印(印贈)廣傳流通利益眾生以喚醒沉迷挽回末俗功徳無量,若能廣傳流通利眾勸善即可為己消諸淫業惡業等障……


※勿製作流傳『色情的』書畫影片文章等,以免受慘報而後果嚴重‧‧‧‧

◆先講一個真實案例:

某甲是位司機,平日喜歡打電玩,上網,看色情的影片,還喜歡傳給別人。某甲才三十六歲而已,某晚因車禍,一撞即死,事後才知,他是因為這十幾年來,他不斷在流傳色情的影片,罪孽深重,已將福報及壽命折盡,故英年早逝。因罪重,上天先將他收回地府懲罰,不讓他在人間繼續造孽。

※文衡聖帝功過律(台中武廟明正堂扶鸞著作)第五十章色害誅心之一(原文照錄如後)1.寫作淫詞,豔曲歌謠;流佈淫書,刊傳害世2.拍攝(包括攝影師及模特兒)或描繪春宮,一切色情、淫穢、猥褻、裸露之圖片、相片、影片,迷亂人心3.無名虛構,敗人名節;捏誣淫詞,釀禍害人等,一切筆淫之罪---按其輕重分三等,三等五字一過,二等一字一過,一等一字三過,按罪奪算人活百日叫一算,奪算即削減其之壽命年歲如同前三條,再加三等,按罪削壽祿,註絕嗣籍,一等以天刑報,二等以巨禍滅門報,三等以非禍惡症凶死報,或以潦倒凶死報。其致人性命者,以索冤慘死報,或以速禍凶死報,如有妻女子孫者,以淫亂報。死入金剛獄,鑊湯獄,銅柱獄,或入阿鼻大地獄,待淫書、淫畫、淫照、淫穢猥褻之影片等,一切流傳都消滅淨盡,再轉世「女質」(註:指的是男生娘娘腔,變裝癖等),或轉世困厄潦倒,或轉世「水族」,或生活困厄乞討,無有善終,再轉世母豬、母犬

註:前文司機某甲的案例,即依段所說:『流佈淫書,刊傳害世』『三等以非禍惡症凶死報,或以潦倒凶死報』等懲罰條例而受罰,因而一出車禍立即慘死;因此切莫流傳色情的書畫影片,以免受慘報。


◆仙佛聖示:著作淫書禍無窮

現今社會青年受西洋所影響,喜閱色情書刊、喜觀色情影劇,以致情不自禁,所以越軌之事頻傳,故而晚近以來地獄色鬼最多,皆因色情書刊、影劇所致也。至盼世眾涵養心性,『非聖書、摒勿觀。』不可書寫色情書刊或編排色情影劇,以免福德盡削,死入幽冥受苦也。

智筆:那世人如果書寫淫書,功過簿上如何來錄記呢?

關帝:若是書寫淫『書』則是以『』來計算之,第一本則削減人生福德總量之三分之一,折壽六年。第二本則削減人生福德總量二分之一,折壽一十二年。第三本則以第二本為基礎加倍來扣除削減也。

智筆:那如果福祿壽都被扣除完畢又繼續寫呢?

關帝:那就扣除祖先德澤。

智筆:就弟子所知,書寫淫書須等所寫之淫書、在世間上完全消滅,其罪方消除吧!

關帝:尚未,還必須等閱讀他所寫的淫書之人因此所造的淫業都清淨才消除!

智筆:為何天律冥罰如此重呢?

關帝:乃因蔽人聰明、壞人心智、毀壞人倫、流毒無窮也。至盼世眾珍惜人身行功立德、學習聖道,將來自可上升仙鄉淨土也。有犯此種過者應盡速改過懺悔,盡量把以前所寫之淫書收回並銷毀,且多助印戒淫善書、經典並廣流傳來彌補過錯也。

智筆:恩師真是苦口婆心,但少年之人血氣未定,色要如何戒呢?

關帝:可常學習佛門之『不淨觀、白骨觀』,並多閱讀戒淫之善書、經典及多禮佛懺悔,自然身心清涼、慾念不生也。


※人身七毒:貪盡天下終歸無〈斷貪以知足常樂破解〉怨仇惡德行失〈斷嗔以謙卑柔和破解〉情執愛身心苦〈斷痴以放下不執破解〉高我大招魔事〈斷慢以恭敬涵養破解〉理行道非真慈〈斷疑以求證精進破解〉嫉妒人我福格枯〈斷嫉妒以懷柔感恩破解〉淫欲斷盡佛身浮〈斷淫欲以念佛行善破解〉完美人格需勤護......


●從事色情行業者要速速轉行去做正業以免將來在地獄受苦,倘因環境所迫而不得已時亦宜每月捐3000以上(依己能力愈多愈好)去印經書來迴向解業之,待有機緣時亦宜速轉正業之,以免來世或生生世世在地獄受苦。


※若人常淫心淫念重(好淫慾者)或嗔心嗔念重(常生氣動怒者)或惡心惡念重(常想自殺或常想打殺、殺人者)執念重〈常為某事想不開很執著者〉或犯嚴重憂鬱症心常不開者,皆可誠心虔誦『南無觀世音菩薩』聖號一百萬遍以上迴向祈求解之則必有速效,因其乃觀音佛祖救苦救難之大願力利益眾生之故,因此會非常有速效感應之治之【念時可每念完十萬遍即迴向ㄧ次來速解之,然後等積到一百萬遍時再做總迴向,如此必可快速又有效的為你去除淫心淫念嗔心嗔念惡念等不好之負面念頭而使心靈常清淨逍遙自在了】此外若淫心淫念嗔心嗔念惡念重亦可每天常念阿彌陀佛大樂心咒〈得大涅槃之咒〉:嗡、阿彌爹娃、阿耶悉爹、吽舍。』來淨除之使心念常住清淨無惱,又念此大樂心咒若能行諸善斷諸惡並多孝順一生〈日日〉常念恆持命終亦可往生西方極樂世界斷生死,而能每天精進常念恆持者命終必可直超西方極樂世界得菩薩地以上之高智慧高果位而永脫生死輪迴之苦。


●破解對治化除〈淨化〉淫欲淫念之法《各種淫念淫欲對治化解法》人的業障欲念淫欲是可以被淨化消除乾淨的,如果你的『功徳力』夠就能淨化清淨你的心使其就同佛菩薩一樣的常安住在如如不動的清淨本覺之常寂光境中不受任何境遇污染所動所惑而清淨自在常淨我樂.我樂常淨了。以下是各種對治化解淫欲淫念的方法:

1.廣行功德善事利益衆生多善待萬物或多布施奉獻參加法會共修活動或多印送廣傳戒淫經典善書贈人並以此功德迴向己之累業淫業而解業淨化之。

2.日日時時一心專念勤念『南無阿彌陀佛』或『南無藥師佛』或『南無觀世音菩薩』之佛號聖號迴向解之淨化之【可常念恭念勤念「南無觀世音菩薩」之聖號滿五十萬遍以上乃至百萬遍〈愈多愈好〉迴向解之必有速效】

3.以同理心倫理心道德心觀戒之除之,如觀其〈對方〉為己之父母兄妹妻兒等。

4.真心虔誠受持諸戒〈如菩薩戒等〉勿造惡由戒律來約束己心己意己行除之行化淨化之。

5.練就己之『如如不動心.金剛心』借諸境遇來止欲止念制念制欲以制化淨化之。

6.常觀美色之身為病老體衰五官不全污垢穢臭『醜陋骷髏身』來解之除之淨化之。

7.常觀佛菩薩之『殊妙莊嚴身』,常想其金身法身佛身之莊嚴美好,知世間之任何美色身難與其相比而治解之。

8.日日時時常念勤念六字大明咒〈嗡嘛呢叭彌吽〉或關聖帝君戒淫經或般若心經或金剛經或大佛頂首楞嚴王真言〈嗡、阿拿列阿拿列、維夏達維夏達、般達般達、般達你般達你、懷喇、乏及喇叭尼、怕都、吽、勃魯姆、怕都、司乏哈、指達拉、屢撥多、耶梭哈。〉來迴向解之以淡化業力欲望除之。

9.常以『道德觀』來束心約制己心,若淫念淫意起時先深呼吸三次,並以理智道德心想其之不好後患而戒慎制解之,或淫念起時馬上以『念佛持咒』之念壓治淨化之,如此常行勤行恆持亦可治解之淨化之。

10.日日時時〈永〉己之『正心.正念.善念.善行』非禮勿視.非禮勿聽.非禮勿聞.非禮勿,來常端正己心己念己身常住恆住在正理正德正行〈佛心佛意佛行〉上來淨化除之。

11.常靜坐〈禪定〉放鬆心念放空一切什麼都不想,多觀心處乃至全身發光放光常住光中如佛菩薩一樣金光閃閃來淨業淨念而淨化解之。

12.常觀己心己身就是阿彌陀佛或觀世音菩薩或自己所信仰的教主或聖母神聖等,並日常中一切『身口意』之言行舉止起心動念皆如佛聖般行持來解之淨化之。

13.多觀常觀心中自己所執所喜所愛之對象其之美色身長滿蛆蟲毒瘡屎尿臭穢醜病等等『不淨』觀之,此外亦可常觀其之美色身如『白骨』般可怕而多觀之來解之淨化之。

14.找一清淨無雜無受污染殊勝的好環境長住恆住〈如出家或入山修行等〉,勿與煩雜亂境等居住或往來以淨化解之。

15.一心修道修行向佛學佛不做旁想,日日時時恆制心念於光明善處善境中來『束心束念』不受任何染想干擾來淨化解之。

以上各法皆可有效對治化解淨除一切淫欲淫念,可擇適己之法『日日時時』勤行恆行之必有速效斷除淨化之,亦可同時實行多法來加速解之淨化之。


※愛染明王心咒:唵、吽、悉地、梭哈。此咒日日常念恆持勤誦,可得一切天人愛敬,能令一切人見者歡喜,亦可成就一切善心願,能速得成就金剛薩埵身悉地,今生獲得一切法平等金剛心,日日常念勤念恆持亦能轉己之愛染心為『清淨菩提心』。

◎南無觀世音菩薩、南無蓮花尊豐如來:若起強烈不好慾望惡念〈如淫念、殺人、自殺等之念〉時,可常念勤念此任一佛號來速斷己強烈之不好慾望惡念。

●南無月光如來、南無如月光白色如來、南無威德莊嚴決定清淨如來:若人常淫心淫念淫業重時,可日日常念勤念此三佛名號來速除之來速淨化解之。

◆若人常淫心淫慾重犯邪淫、手淫、夢遺,或被非人、惡鬼神惱害奪精氣時,平時可常念勤念『南無大慈大悲蓮花尊豐如來』及『南無無憂最勝吉祥如來』,使己心常清淨清涼來解之除之。

★地藏王菩薩消除淫亂業障咒:爹欣謝巴、悉吉艾巴、南巴、嫩巴拉、洽擦洛。此咒每天精進常念勤念恆持即可漸消累世今生所犯之不好諸淫亂業障,使身心漸除淫心淫意淫行,而常端正己之身口意身心行速得清淨身。


※神佛曰:一念之善,神司(即眾神聖)錄之,一事之善,神司鑒〈審察〉之。日有鑒察,月有考校〈考核〉,神司報以三官(即掌管人類福祿壽等之三官大帝),三官以歲(年)統計,報呈玉庭(即天庭即玉帝),或增福〈祿〉壽,或增紀算(即延長壽命多久)三官分別發下(即下令至各神職單位執行),北斗落死(即北斗星君註人何時死亡),南斗延算(即南斗星君註人延長壽命多久),東斗上昇(即東斗星君註人何時升官發財),西斗紀名(即西斗星君註人追加功名利祿多少),分下各曹(即各神職單位)施行,是故,世人之窮通禍福、福祿壽考,皆因一人之『功德』大小多寡有無而定之也。


●『萬法皆空、因果不空』,凡做過走過無形中〈時空法界中〉必留下痕跡,行善做惡不是不報只是時辰未到,當累世今生所造之善惡其『福盈〈乃行諸善無造惡損徳所累積而來〉.惡滿〈乃造諸惡無行善積功所導致〉』因緣時辰到時,必有好壞之『善惡報應』速臨其身而報之,倘今生若有造大善〈如日日勤為善或有機救人命等〉或大惡〈如日日為惡或搶奪財物殺人等〉者則其所受好壞善惡報應的速度會較快,可能於『今生〈短期內〉』即會速受到好壞之善惡報應,而常為惡做惡者恐很難平安活到老死,因為常造惡做惡者其祿其福〈其累世或今生所積之福.祿〉被上天〈即天界.地府.人間之眾神聖佛菩薩等〉削盡削完後,便會再削其之壽元壽命而使其壽命變短乃至收其魂回地府報到〈這也是為甚麼有人會突遭橫禍而死或人無故即死亡之原因〉,所以多造惡做惡者其是很難平安活到老死的,除非其有邊造惡邊行善並懺悔己過不再犯而能功過相抵否則任何人皆無例外也……【因為人類之一切皆在『上天』所派在各地各處的眾神聖仙佛菩薩等《如上天安放在各人體內之元神『三司神』、上天所派駐在世間各家庭中之『灶神.地基主』、各地各處當地管區之土地公『福徳正神』、凡間各地各處統管當地陰陽兩界之『城隍爺』、十方各處監察凡塵人類善惡及監察各處眾神聖等所做好壞善惡而回報上呈天界之日夜『監察遊神』等等》所監視掌控運管中,其會依各人平時所造所做之好壞『善惡大小』,依其因緣〈即依其累世今生所做之好壞善惡在其功過相抵相互平衡綜合後,以其所剩所存之好壞善惡大小功過多寡去業報之〉而在何時給予其業報之好壞報償使其承受之;或做成其之因果業命報於來世轉投生何處或出生於何人家中之業報,這也是為甚麼有人會出生為男為女或出生為較聰明較好較富貴較健壯,而有人會出生為較笨較差較貧窮較體弱多病之原因,而有的甚至會出生為身軀手腳不健全或愚痴者等等,凡此種種皆是其人累世〈今生〉所做所積之好壞善惡功徳福報大小多寡所造成所形成的因果,所以古有云:人之命運好壞皆操之在自己手中即是此意也。總之人之『一切行為』皆在上天所掌控中,因此日常中一切所思所想所做所行必需『慎言慎行』以免造惡業而壞了將來〈晚年或來世等〉己之命運。《若人自覺今生多不順(常有遇外之災或運不開無人缘遭排斥等等)或多病或多感情親情不順不和等等時,那麼唯有今生今世(日日)多孝順【勿忤逆〈勿打罵傷害〉父母以免被上天削福而生病或產生災禍事】多行善廣積徳並善待一切或今世守諸戒勤修行多(勤)念佛持經咒多利益眾生或多多(常)(助)印『經典.善書』做大功徳去迴向祈求(此法改善最速效最能快速助人改好之,若能一次即做很大之印經功徳去迴向祈求則必見速效)助之改好之才佳才能速轉好命運之


●人何以會『福慧』不足.『愚痴』不明.『運氣』不好或多病呢?

一個人平時日常中其心態行為之『孝順.誠信.慈愛〈即慈悲善待一切〉.行善〈即廣行諸善〉.造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉.做惡〈如偷盗等大惡〉』等所行所做之好壞大小多寡,其本身之『智慧.愚鈍.體健〈康壽〉.病苦.福報〈享福享受〉.權勢.名利.恩愛〈愛情.家庭.親情〉』等,就會隨其所造善惡好壞與忤逆孝順否之業的大小多寡而有多大的高低好壞大小之分,且其運氣事業財運身體家庭等之好壞康健幸福祥和否亦會因各人平時〈日常中〉之所做所行好壞善惡大小多寡與孝順否而有『祥和興旺好壞災禍病苦』等等之別,因此各人事業之興旺家庭之祥和否及子孫之賢孝與人之好運身體康健否,亦皆與你〈家人或子孫〉平時所做所行之好壞善惡多寡與孝順否都有絕對的大關係,此需明理之;並多孝順多行善勿造惡做惡〈即勿邪淫.勿賭毒.勿騙財騙色.勿忤逆不孝等,尤其勿造『五逆重罪』以免天地不赦而將來命終後其之靈魂被地府之鬼卒直押地獄受苦而不得解脫〉更勿與人結怨來常保己及家人之一切安好吉祥之,以免將來〈晚年〉受苦後悔,此必需慎行之來常行諸好多孝順多行善多和善待人以保全家人之皆安好才佳,也才能上蔭祖先下佑子孫之平安順利吉祥。總之多行好事善徳並多孝順勿造惡做惡則將來必有好報也可庇蔭己之祖先及子孫之順利,因為宇宙凡間之一切皆是以其所做之『好道徳好徳行』的大小多寡高低來定其之『福報.權勢.境界.果位』等等之好壞大小高低的,因此只要你『功徳』做的多做的大做的足夠則如上等等之一切橫逆大都可改善且速變好之,因為仙佛常說『因果業、功徳解』,一般人所遇之種種災禍病苦運不順智慧不明感情不順家庭不和等大都是其累世或今生所造諸惡業所障所起之故,因此唯有速做『大功徳』去解之方可仗諸力而速改善改好之,此外人平時若能多孝順多行善不造惡則亦可常保己日常中之一切平安吉祥也;而常為惡多行不義者將來必自斃也會害及己之祖先與子孫使其不順,此必需注意之慎行之,須知『人身』難得不可不慎也。【一般對父母能日日恭敬真誠孝順又不造惡能常為善者上天之『衆神聖』都會助其好運而使其功成名就乃至事業興旺而無災無禍的,而常造惡做惡者其智慧脾氣必會愈來愈低俗而火爆無理智乃至愚鈍〈愚痴〉不明,此需慎之改之以免將來後悔之



※註:夫妻勿犯『邪淫』否則恐易離婚需慎之需注意之……


●常犯邪淫者依佛經記載會得下列苦報:1.常慮被殺。2.夫婦不睦。3.惡增善減。4.妻子孤寡。5.財產日耗。6.惡事被疑。7.親友誹謗。8.廣結怨家。9.妻不貞良。10.死入地獄。故古人亦云:『勸君莫借風流債,借得快來還得快,你要賴時他不賴』。若人欲增長福慧必須先斷除『邪淫』,否則縱有李白之才,石崇之富,如不斷除邪淫勢必影響一生的榮枯禍福,結局總是非常悽慘的。


★若因胎兒畸形而手術拿掉的也算是墮胎嗎?

古佛曰:若以現實環境之考慮是須結束生命,但若以因緣果報而論,亦是彼此有所牽連方註成親屬之因緣。若真然終止其生命,則宜多植福多造功徳迴向,並註銷彼此不善之因緣,否則不只受嬰靈之糾纏因緣尚未了,他日還將再續此段不善之因緣。



●三官大帝所職掌之公務乃『天官是賜福,地官赦罪,水官解厄』,三官各掌一部總匯世人吉凶休咎之寶書即『修道寶鑒』:乃記錄世間修子的皈依處〈即皈依於何教之正信教派〉,如果修子能夠精勤修持且從一而終〈即在其所皈依之寺..教堂.鸞堂.一貫道等一生精進勤修至老死無退轉〉,在此寶鑒中便會減去其前孽〈即前世業障〉七分,其餘三分則再由其自修來消弭〈如此較容易助人修成正果〉倘若修者本於道教研修,後因故而研習佛門者,在其轉換跑道後仍精勵上進勤修者,其還是可享如上之減去其前孽七分之福份,若其中途懈怠無精進勤修或退道無修則就沒辦法享受消減前孽七分的福分了。此需注意之。此殊例乃緣於如今浩劫齊降,三曹重整,上蒼慈憫賜旨而頒佈。《轉載自東天遊記》


◆元始天尊曰:吾特洩天機,今人若肯修道,天赦三分,只要有七分之功德,即可以修成正果。〈轉載自天堂遊記〉


※修子雖然有修持,但不『茹素』之人歿後,是如何處置呢?

城隍曰:將先命雙差拘提,再依冥律法規將視情節重大先行懲處此修子,如割舌或火烤等等〈修行者平時有行諸善斷諸惡守諸戒功大於過者除外〉,以先懲罰『明知惡犯』之徒,再移送『幽冥界』。

●善人死後之禮遇方式如何呢?

城隍曰:由福神帶領參觀本署後,再參觀幽冥界,再依本署所詳載資料移轉至『幽冥界』審察,若無誤訛者即帶至『金橋、銀橋、木橋』去轉世或引領是否有宗教歸屬而交由天界仙師引導升天。


★聽說人往生四十九日內,只要家人做功德給此亡者,都是否有效果可助其超生呢?

城隍曰:其非全然!倘若全家人若只做功德而『無茹素及戒殺』,惟恐於事無補,加之亡者生前無功德之累積,惟恐不需待屆滿四十九日,將會提前移轉冥界受刑。

●那若是有戒殺及茹素、加至做功德,那對亡者是否幫助超升呢?

城隍曰:然也!但吾須聲明,倘若四十九日過後『即破齋』或『諦造殺業』甚重,惟恐亡者依受家之共業而再次墜落審判,受極酷刑愆罰,希世人勿有僥幸之心,以為渡其亡者先人只須茹素戒殺,四十九日爾後再行助殺或屠殺依然加重審判,不可不謹言慎之!

《超拔亡者先人等最好將其超薦入凡間寺廟上天所設之『修道院.證道院』去修行,以助其早修成正果『得證果位』解脫生死輪迴為最佳最保險也最有保障其離苦得樂而永生》


※根據亡靈自訴若能誠心為其捐印『經典(善書)十萬元以上(依己能力愈多愈好)』並將此印經書之『功德』全迴向給他(若能指名道姓迴向他則最佳),則對其最有利益也最能助其速離苦得樂而速超天界國土(天堂)淨土善道世界解脫生死。《印經典善書的功徳最實在,因為你發心誠心印多少錢就有多少功徳,但誦經念佛持咒不同,如果你念時不誠心無專注或有遺漏則所念之佛號經咒其功徳是不大的


●濟佛曰:上天大開普度,凡是在世能守全八德其中『一德』,就有資格登上天堂西方的道路。『.......,此八德快快行,世人只要修得其中一個字,天堂地獄任爾遊行!大功德,果位大;小功德,果位小;總之八德仙、十方神,任你挑。所以現時修道,不要以為因道是深奧無窮,或者本末倒置,罔顧倫常,只在口上修、身上修應該從上修把心佛找出來,真正做到正心修身,將.......八德綱目做好,則八仙任選一仙可做。不論皈依何門修道,當思百善為先,天上沒有不孝的仙佛,能盡孝道,凡人亦可成道



★濟佛曰:心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕,痕垢盡時光始現,心法雙忘性即真。眾生認理歸真,得一萬事畢(守住本心)得理(即好道理好道德)即得道悟心即悟佛,掃除障礙,斬斷形相,修道修行不管跑到那裡還是『行善積德修身為本故曰.......,是八字真經,世人每日念此修此,才是修成千古不朽金剛體的大法寶


※濟公活佛開示什麼叫「修行」呢?又要如何「修行」及在哪裡「修行」呢?

濟佛曰:『修』之義乃向『心』來下功夫,非外假他求,修心首重『忠.孝』,次重『誠.正』。世人往往不在忠、孝、誠、正四字上下功夫,只在人情世故上打轉,在道場上打拱作揖,回家後卻是打妻罵子,如此修有何意義?須知修行之宗旨主『家齊』,先把家庭照顧好,才有『道修』之機,無有和樂之家庭,何來道修可言呢?老衲之言即是修的場所在『家庭』為先,推及於『工作場所』,在廟堂服務是『造功』非修之地方,修以『三綱、五常、四維、八德』為主要課目,離此無道可修。現時之人以為「修」是要懂得很多高深的「道學」或「佛理」,其實差矣!不懂都沒關係,一樣可成就『無上功果』。



●何謂修道呢?

濟佛曰:世之人以為到廟堂去服務効勞叫修,實乃謬也,何為也?因到廟堂服務効勞乃造己之功,所謂道修乃離堂後與家人或同事相處之間,方有修可言也。如有人未入廟堂,但於人道修持無違,即是修也。道在自本心中,心外求道,無道可得。世人只要把持好一點本心,努力行『人倫之道』:三綱、五常、四維、八德,並『力行』之,即使不懂任何高深之佛理,證道亦無難也。世人談修,終日掛在嘴邊,但吾問汝,汝修得何物?修得心安理得嗎?修得安然自在乎?能努力行忠、孝、節、義乎?能處處為人著想乎?以上諸問試捫心自問做到幾分?如若全做到,那老衲恭喜汝;如若不能做到,或只七、八成,則皆不及格也。望世人談「修」之「修道者」好好反省反省,以免壽命終了之時,天堂無路,地獄之門大開,那悔之晚矣!



◆在家如何修行呢?

仙翁曰:一個人邁入道程有出家、在家之分,而在家修行就不能拋家離群,而應『隨緣而行』。吾之所謂隨緣而行,即是修行者除了自得其樂之外,亦應兼顧家庭成員之感受,以免令家人誤認修行者怎麼都「怪怪的」?吾舉例言之,如子女正就學或是在青春期,本來叛逆心就較重,故修行者應循序善誘,有緣則說理,無緣則勸化。莫以說教方式,強迫孩子依「道」依「佛」而行,反而令子女反感,也不須強迫子女信奉宗教,隨父母四處進香或參與道場聖事,否則待其成績受影響,人際同儕關係疏離時,必令怪罪父母與宗教而適得其反。

故子女之道應讓其好好接受教育,將來有智慧悟深理。而為人夫為人妻者亦同,若夫妻有一方不信,另一方應以家庭為重,盡量減少家庭風波,否則家庭不睦,修者心難安,常掛念回家時又要面對齟齬〈發音舉與,比喻彼此不合〉,造成身心煎熬。故各人因緣順序不同,當明而行之。其實宗教教理汝若明之,應知其乃分出家在家實踐之法,實踐什麼?在家修行者乃實踐君臣(亦含工作之間)、父子、夫婦三綱之理;實踐仁、義、禮、智、信五常....等等倫常修身之理做起。故世人莫可本末倒置,修起道來六親不認,或修行之後對道友輕聲柔語,對家人反如仇人,修行之後子女不教,夫妻失和,那就有違初願了。



●『孝』乃老生常談,卻為成仙做佛所必備,但常為世人所忽略,何因呢?

濟佛曰:仙佛濟世、揮鸞,乃為指世人一條明路,以登仙佛之界。奈何世人不信,「孝」道不行,又侈言自己已求一貫大道,或自己已信佛,或言自己已受洗將得永生,此皆錯誤之念也。試問汝身從何來呢?無有慈母,及雙親劬勞之撫育,汝焉能長大成人,讀書識字,得有高學歷,享有高薪之收入,享受舒適之生活呢?此皆父母茹苦含辛,方有汝今日之成就也。飲水當思源,當父母年老生病之時,汝卻不顧父母之受病魔折磨,棄之不顧。甚至有者只請外勞在醫院看顧,其餘皆不聞不問,此皆罪之大者。不論你求何一貫大道,或信佛或信任何其他宗教,天堂之路已閉,地獄之門大開,天堂無名,地獄有號,若不知悔醒,悔之晚矣。



■世人修道那些

濟佛修道者必先了解修道必有道考,無考不成道。如人讀書升學有考試一般,無經考試看不出成績,所以修道必經考試,才能升級。所謂『無考無成,小考小成,中考中成,大考大成,特考特成』考拜拜、唸經、講道,這些是小考;考明理、悟力、智慧,此謂中考;考家庭、病痛、事業、誹誘,以悟力智慧判斷道理、道場、道情、道運,此謂之大考考大辱、大難、大苦、乃至性命不保等,但依然能為道為正義正理真理犧牲奉獻,而渡眾利益眾生還堅心不退恆心不移永堅己志己願恆行無退轉,此謂之特考考者考其誠心、道志、耐力、智慧、品德;其作用可以消人業障、增人慧命、培人道格,塑造一位完美人格,以成就仙佛之模型;如此之切磋琢磨,才能成器,發出光輝。人若不經道考,其道性不佳,若讓其成仙成佛,天界水準大為減低,所以道考為成道者必經之路,一個仙佛也應具備某種超人能力,在大宇宙中才能生存,及有度世救人能力,才能應付魔道之侵襲,所以凡人在世上如不加以考驗,最後也是成為一位無能的仙佛而已。所以考魔正是培養一個人的道行,此理至為重要,在世能經過各種考驗,死後則對此道考已經熟如家常便飯,必無所畏懼了。因此修道了解做人做事處世大道理,每日以反省檢討自己為功課,以行善修身正心為主旨,默默耕耘自己心田,在自己心地上日求其新,漸為改良而令人日日時時常(永)住『正心.善念.善行』方為佳。



●何謂障道之罪呢?

濟佛:世人皆渴望過幸福之生活,修道者亦希望步上幸福光明之大道,真正之幸福,不在於有形物質之佔有,乃依於無形心靈之感受(覺悟),即是剎那亦屬永恒。近來人間法盛,學佛修道者眾,成為時尚,蔚為風氣,然法興弊生,人眾則濫,故宗派每見鬩牆,真理且多訛傳,致合修者如入五里霧中。有盲修瞎煉誤入歧途者;有背離正道釀成不幸者;有家庭失和人道有虧者;有愩高自大傲慢凌人者;有門戶深築大道不通者;有真理不悟妄求形相者;有妄自尊大自稱人師者。凡此偏私之情不勝枚舉,令大乘心法懸絲欲斷,先天妙道落人非議,此皆障道之罪也。


◎各教修行者何以平時即要『修心煉性』呢?

祖師:修行者在世雖能行功立德,代天理物,但若後天脾氣剛強暴躁,任性自是,才高氣旺,欺藐先賢,目無尊長者;或過於強橫,未能隨緣而變,成攪擾同修之果者;或優柔寡斷,不能當機扼制歪偏,以致姑息養奸,敗壞正規者;皆需送入天界之『化氣關』接受矯正,務必使其懺悔歸正而後已,令其氣質臻全真全聖之境,來合其果位也。



◆何謂『修心養性』呢?

濟佛曰:修行者以修心養性為要,這「修心養性」四字看似簡單,其實行之不易啊!修心除自我本心之修涵外,平時應持以菩薩心、慈悲心、憫憐心,而將不好的心念全丟棄於旁,常用此三聖心是也!而養性除了去除本有之劣性,並以好個性,不欺性、不妄性、不淫性等隨時防護,以去種種不良之個性,留取好心性是也!修心之道,儒曰『正心』,佛云『明心』,道名『煉心』,心皆一心,法皆一法,無有別也;修持或各有小異,證果則無不同歸而聖仙神佛即是此心『圓滿至善』之別稱也,從心起修,則一真一切真,一證一切證矣!天命從天性之光輝而來,大道亦是率性〈乃順着本性,指平素的性情,即乾脆、自然〉而行,修子各俱良知良能,雖然累世習性隨身而在,但人人良知猶然絲毫不減。動一毫妄念,心內就短少一分真氣,一事入心,便添一種魔障。修心養性,就是在訓練『良心』能不被習性所蔽,而由迷返覺,由覺而行,由行而證,證者無他,一切皆合於『天良(即天地良心)』而已矣!


★修道修行如何方能通過上天之考核呢?

祖師曰:在世無論皈依任何教門之修士,均有其必需遵循之規戒,雖然各教門戒條不盡相同,但歸納之不外三點:心清、身清、行清;三者皆清,方可通過上天之考核。(一)所謂「心不清」者,口齋心不齋者是也。心中匿藏貪、嗔、痴之邪妄,不符中道思想,或偏激消極,狂熱衝動,迷痴執著,對待分別者,皆屬之也。附帶說明:口齋非專指茹素而言,如花言巧語、搬是弄非,以訛傳訛,天機惑眾、惡言傷人、綺言騙人,或抽煙、飲酒、嚼食檳榔,皆屬口不齋之行為,若是心齋口不齋,會陷『身』入於不清之境。是故心清者,乃指口齋心亦齋也。(二)所謂「身不清」者,乃指舉止非禮,足涉不正當場所,身行離道之事。如不淨身焚香禮佛;或衣冠不整、赤身擅入寺觀廟堂、佛壇;或神聖臨壇時,嘻笑喧嘩、走動亂禮者;或乾坤混淆,破壞聖地之莊嚴;或焚香叩首,拍墊邪眼,流於形式者,皆屬之也。(三)所謂「行不清」者,乃指呵風罵雨,怨天尤人、慢待尊長、污染江河,露恥日月【露恥即羞辱,乃不敬之意;露恥日月即咒罵毀謗不敬天地神佛日月星辰等或污染日月,如在日〈白天〉〈露天之月光〉下行淫或手指日月星辰神佛像等而對其冒瀆不敬也】,藉善騙財騙色、設計陷人、驕侈荒淫、偷盜搶奪、妄用功德金等一切違背道德之行為皆屬之也。


◎何謂外功、內徳〈內果〉外功即『眾善奉行』廣利群生萬物,也是善盡職責.難行能行.恆行不退之意;內徳即是修身【即不看色情影片、不毀謗不惡口罵人、不殺生、不履邪地〈如不去酒家.舞廳等〉、不賭毒不做壞事等】修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即我慢之傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心』等,也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別,亦是無私.無我.無爭.無求.無執.不著相.無妄想.無分別,利眾度眾恆志不退堅定不移之『菩提心.真如心.大願心』。


●何謂漏了氣.漏了德.漏了功.漏了福呢?

濟佛曰:譬如『淫念』不戒濫發脾氣結果就把精氣靈氣給漏掉了,這不是『漏了氣』嗎?至於漏了德?就是有些修道之人不去珍惜德性不知『德性』乃是修道的根本,經常驕傲自滿自鳴得意如此不是將『德性漏掉』嗎?還有漏功的人就是『殺業』不斷,『口業』不斷,『淫業』不斷,造了這些過失不就是『漏功』的現象嗎?漏了福就是『奢侈放蕩』不知珍惜財物如喝酒,賭博,貪圖榮華富貴,這不就是將『福氣』給漏掉嗎?


★世人如何修行修道而證道果品呢?

太乙救苦天尊曰:天法道,地法天、人法地。道生一、一生二、二生三、三生萬物,故稱謂本體。道可分類又為:立天之道、立地之道、立人之道。人道可分類為:一修身之道、二齊家之道、三治國平天下之道、四求學或教人之道、五處事之道。然世人應須依『人道』修起,修人道必需先修持儒家之『三綱五常』及『四維八德』,人道修成方可由地道之康莊大道而登天道,那才是正道歸一而得也,亦如此方可證道果品之


※修行要如何證得無上菩提聖因呢?

濟佛曰:要證得無上菩提聖因並非一定要研閱高深之佛學,只要汝懂得敬重『忠孝』得體,次重為『誠正』即能尊師重道、視畀倫理禮規,縱然學識不精亦有可能升等無上菩提佛果,然而切實不予計較功德之大小,多行善佈道渡化即有證得蓮品果位之時。


●世人如何修至『全真』證道呢?

濟佛曰:修道、證道貴在乎天真流露,平常行事一切遵理,合於中和,只要不犯執理強橫,時能克己復禮,即是一個活佛全真之人,再說,上蒼不許尚存後天習性【如:剛愎自用〈指性情倔強,自以為是,乃任性、固執也。愎發音必〉、優柔寡斷、矜躁褊急〈乃驕傲自大,度量狹小,氣量狹隘,性情急躁。矜發音金,褊發音貶〉,等等...者登上一塵不染之蓮台,有云:『心淨即佛土淨』,故欲登各「洞天淨土」或「天佛院」者,必先去其後天習氣。如果修子能上不愧天,下不〈發音做,乃慚愧也〉民,內不虧心,外無背理,自然海闊天空,逍遙自在,此種『心覺』方是極樂。若是需靠外來刺激,聲色犬馬之麻醉方覺快樂,是為物所役;此種認賊作父之誤解,終究只是暫時性之虛幻,隨後而來之空虛與罪惡感,更加深良心不安愧疚,如此惡性循環,以追求快樂始,終究黑暗痛苦終。


※仙佛說:人人須知親情血肉相連,『心靈相牽』,陰陽皆同,所謂一子『成道』,九玄七祖盡超升,以此理而推,當然一人『做惡』,九玄七祖同蒙其羞,同蒙其辱也;因此你在世所行之『善惡好壞』行為會直接或間接影響你的子孫或父母祖先之好壞運勢福報徳行甚至其『果位』之升降,此必需注意之,宜多明此理『慎行』之,要修身修心多行『好事善徳』勿為惡以利己益子孫先人之好之超升之


★白衣大士:舉頭三尺有神明,陰律法則不會錯判任何錯綜複雜的千絲萬縷之因果。奉勸爾等不可昧著良心胡作非為,一切都有陰司記錄在案,多行不義,必遭天譴;誠心向善,日積月累,天必賜福。是以,經云:『欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是』。


◎南海古佛曰:世人遇有身體病業纏身、運程波折不斷、功名難顯、災劫臨身、夫妻失和…等等,應知有此之波折乃因宿世不善之造作而結下此之因果相纏,唯有多行善多造功徳,化冤植福,方能『有求必應、聞聲救苦』呀!


※白衣大士:『種善因,得善果;種惡因,得惡果』。現在做的一切事情,都可以成為未來的因。因此,只要你們有誠信、勇猛、精進、有恆、寬恕的美德,在進德修業的旅程中,一定會有光明幸福的人生。人的命運有定數,能不能有所轉變呢?當然可以。努力行大善的可以轉好,做大惡的也可以變壞。這種轉變命運的機遇,完全由自身來決定以及轉變,鬼神是無權干涉的。因此,日行一善是累積功果、消災解業最有效方法。


◆白衣大士:個人的福報有多少,是可以由『自己』決定的!一念的『善心』,可以消除很多的罪業;一念的『慈悲』,能夠增加很多的功德。有的人因為拾金不昧而獲得福報,有的人因為不貪不義之財有了善緣,有的人因為救苦救難而消災免難,有的人因為布施而全家平安。諸子謹記在心!不必羨慕別人福報比你大,也不必研究別人福報從哪裡來!但看自己怎麼做,福報就會從那裡來也。


●世尊曰:『貧而能施』是最大的福氣,不斷的植添本身的福德資糧,就因為家庭貧困,本身福德不足,所以才更需要布施行諸善事,光是待人親切這還是不夠的,待人親切乃是植造人際關係善的因緣,但『布施行善』乃是植添福德的因緣,若是此世已經處於貧困的境遇中,更應該想盡辦法,使自己有機會做布施。


◆眾生如何化解自身所患之『病症』呢?

當來下生彌勒佛曰:人生在世,面對身體種種疾病苦楚時,有些時候是可以讓身體藉由承受磨苦,使業力逐漸減消其磨擾;但有時候卻無法獲得絲毫之減輕,反倒使身體苦磨愈來愈沈重,此時便應該積極的『造功立德』以求化解業障。娑婆世界無論置身於何處,只要因緣果報成熟,業障必然直接或間接的影響世間人的身體健康,造成眾生於身體上的種種不舒服,或因筋絡方面的疼痛,或因氣血方面的不順暢,或因臟腑某些機能產生不適,有時頭部、手部、腳部、口腔、眼睛、皮膚、胸、背…等,就連呼吸方面,只要業障現前,都能令眾生感到極其難受,甚至是痛不欲生的苦楚;是以,在這種時候唯有透過造立善功德,祈求化解纏身的業障,使身體能得到比較舒暢的情況。因此,欲使因果業障能得到一個比較一勞永逸的解決之道,那便是『造善功立善德』迴向,叩求「保調」與業障達成和解之共識。化解業障,首重懺悔,世人身體受病症苦磨時,必須想到宿世或現世中,自己加諸在眾生身體的痛苦,乃倍數於自己目前承受之苦楚,將心比心不難發露懺悔心,尚能感動業障願意和解。因此,化解業障就是化解於難以承當之際,『植福』卻是在做應急之準備,能如此相輔相成,必可使身體常保健康舒適,心靈則常處輕安中。奉勸大眾,當察覺身體正在遭受業障索擾時,為避免業障久侵造成本身的病痛,或本身早有病痛,以避免導致病症加重,宜適時『多造功』迴向排解業障,以利身體早得舒暢也。


◎若人無傾險好殺心,則己之刀山滅矣;若人無慘毒心,則己之湯火消矣;若人無不忠不孝及淫貪不廉貞心,則己之地獄枯竭矣;若人無慳吝嫉妒心,則餓鬼之火息矣;若人無傲狠驕慢心,則修羅之惡調伏也;若人無頑悍不靈心,則畜生之途遠矣。


※仙佛說:任何惡業力〈不管定業或不定業〉在未發生未起作用前皆可用『功德力』去迴向化解來消除之(消除那些不好災禍事)使其不起作用發生,倘惡業力已現前發生而再用功德去化解則其功效恐將減半,因此我們宜平時無事時就要多行善多念佛(持咒)多做功德去迴向己之前世累世不好惡業力先消除之來常保己之平安己之常好之才佳。


●仙佛曰:人千萬不可自殺以免死後其靈被關在地府之『枉死城』受苦,而每日早、晚被鬼差腳鐐手銬扣上,帶至自殺之地,再重新上吊自殺乙次以受其苦。因此不要以為自殺只死一次就可了脫痛苦解決煩惱,其會讓你想不到的就是一天還要再死兩次,那才是真痛苦啊!所以人千萬不可自殺,若遇事煩惱痛苦想不開時,宜速去香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心請該寺廟之神佛助你解開此事為佳,但最好能捐一些錢〈盡己能力愈多愈好,捐愈多愈能速扭轉好之,因神佛會用此功徳為你速解業改好之〉做功德〈如印經典.善書或建廟.放生.濟貧等〉迴向去解之最佳最速,或為其多做義工回報之亦可。此外人若想平時能常保平安順利吉祥亦可常去同一家香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心拜拜祈求該寺廟神佛助祐之來常保安保好之,但別忘了有錢有能力時一定要多多奉獻回報該寺廟才佳,也才好讓其助你平時即不斷常保安保好而永續之。《人在煩惱痛苦心情不好憂鬱想不開時千萬勿去山林溪河海邊以免被捉『猴替』而枉死,應速去香火旺盛的正統寺廟〈正神廟〉誠心拜拜求其助祐解之才佳,此需注意之》


◆若出入醫院.殯儀舘.墓地或助念處等在外沾染到穢氣、煞氣而身體不適時,應如何處理才能完全化解消除呢?

俗云:可至香火旺盛的寺廟拜拜祈求該寺廟之神佛化解以袪除煞氣,或回家對杯水虔誦佛號一0八遍以上後再倒入沐浴之水內淨身,或拿一些米及鹽與少許榕樹葉同入洗澡水中從頭至腳連淨全身三天以除之。〈米鹽可放水流而榕樹葉可拿去垃圾桶丟掉即可〉



★濟佛曰:人之呼吸停止,還不算死亡,以「電池」為例,燈泡如點不亮,並非「電能」全部消失!內部尚存微電,只因太弱關係,故不能發光;所以人停止呼吸,應認作「休克」狀態,此時,人之魂魄(神識),尚未完全脫離肉體,氣如游絲,因多年來的執著「我相」所累,故人死其心不死,如幻如夢,知覺皆知,只是有口難言。此刻,子孫宜於亡者耳邊勸慰,輕聲道:『請放心去吧!這裏一切事情,我們會妥善辦理,請不要掛念』。以助其安行黃泉路,以免留戀痛苦。信佛者,可在旁唸佛號『阿彌陀佛』,信道者,可唸聖號『太乙救苦天尊』,各就其信仰誦唸,因仙佛聖真皆在天上,如此唸誦,可助亡者安心,不畏黃泉路。因亡人此刻心情恍惚,如行夜路,若以仙佛聖號呼之,可助其膽量,則原靈穩定,不致痛苦畏縮。喪期中,陽世子女宜持齋樸素,酒肉淫樂禁忌之,自可感格當地 城隍,上奏 冥王,可減輕亡者生前罪過,此點為人子女不可忽視之,此亦為報答親恩之方法。《超拔亡者先人等最好將其超薦入凡間寺廟上天所設之『修道院.證道院』去修行,以助其早修成正果『得證果位』解脫生死輪迴為最佳最保險也最有保障其離苦得樂而永生》


●當世修行成就法《最正確的修行方法各教派皆適用》

〈一〉勤行實踐『人道』之圓滿;即多孝順、多慈愛和樂家人親朋並恭敬師長,且盡量將『忠......義』等古倫理道德之『四維〈即禮...耻〉.八徳〈即忠.......平〉.三綱〈即三倫理,乃君為臣綱.父為子綱.夫為妻綱〉.五常〈即仁....信〉』實行圓滿,因為『人道』之修是上天最重視的,『人道』無修無行則『佛道、天道』難成你的修行亦不易成就也;總之在家之修行一定要聖凡兼顧同修,除了去寺廟誠心恆行護持外一定要先把『家庭』顧好,如此你的修行路才會好走也才不會與家人不和而造業且將來也好度其向道而修。而想出家修行者若有家庭小孩一定要把小孩養大成人可以自己謀生後才可出家修,如此才不會有業過也較無後顧之憂而且也才較易修行成就。需知修行中以『人道』之修行最為重要,一生只要能真誠認真徹底的去誠心實行做好人道之實踐並不造大惡,則死後即有可能直超天界去享福消遙了,而做的越精勤越真誠越多項且無惡者更可永脫六道之生死輪迴直了成佛。

〈二〉『眾善奉行、諸惡莫作』,並常清淨己之心念己之心〈可將心念常安住在佛號或咒語或利益眾生上來清淨之〉即多行善勿造惡做惡〈尤其勿造五逆重罪以免天地不赦〉,且要多行多做好此十善【即不殺生.不偷盜.不邪淫.不妄語(不說謊).不兩舌(不挑唆).不惡口(不語言粗俗).不綺語(不花言巧語).不貪欲(即知足常樂.不妄求).不瞋恚(不發怒生氣不怨恨報復).不邪見(不應該有不正確愚昧的見解,不執非為是)並守諸戒修身〈心〉養性,斷一切酒.....〈即除一切不好不良之脾氣習性等〉、貪〈即貪欲.妄求〉、嗔〈即怨恨.暴怒〉、痴〈表疑心.煩惱.無智慧,亦表執著〉、慢〈即愩高我慢心〉、疑〈即對道理真理不信不理解有疑惑〉、嫉妒、執著等諸毒諸陋習,常靜〈淨〉己心常〈永〉保己之『正心.善念.善行』不亂想亂做,以增福慧莊嚴清淨己之身心靈來積功果得品位。

〈三〉擇一自己所喜之任一正統教派法門『一門深入』的修行,一生精進勤修恆持至老死不退轉【也就是一師一道場一教派一法門一生恆修〈即皈依於自己所喜之任一正統寺廟、教堂.鸞堂.一貫道等修行一生〉即選擇自己所喜歡之任一正統教派〈如一般之正統寺廟.教堂、鸞堂、一貫道等〉法門道場【如入佛教修淨土之念佛、入寺廟教堂効勞、入鸞門修行、入一貫道求道〈得道〉行道等】,一生在其處〈乃在好的正派的寺..道場.教堂.鸞堂.一貫道等〉堅心恆持勤修勤行的修行其法至老死不退轉,也就是在己之一生中不管遇到任何好壞順逆等諸境,皆能在其處其教認真修持其法恆心不退轉到老死。

以上三點一生盡己力勤行恆行若能實踐做的越多越好,且心量要修至越大越慈柔謙卑越能忍辱包容廣大如虛空般則越佳〈即修至無私.無我.無執.無相.無住等高層次之境界〉,則你將來成道證道的成就必越大,且果位必越高越能永斷六道之生死輪迴而早成仙賢佛聖。


★今生不管你修行任何教派法門或有無修行皆要以『修身【即不履邪地〈如不去酒家.舞廳等〉、不毀謗不惡口罵人、不殺生、不看色情影片等】.修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習,並多煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等】.多孝順父母.多和睦家庭〈家族〉.恭敬師長.多行善積徳勿造惡做惡』為基準,一生去勤行精進恆持才能修行成就而將來〈命終〉往生天界國土淨土佛土,也就是修行者之徳行心地〈心境〉要越大越清淨越謙卑慈柔廣闊越『德高望重』越好,則其所成就的果位就會越高,將來也就能往生越高層越好的天界國土淨土佛土而永斷六道生死輪迴之苦。


●各人〈所有之人類,不管何教何人何種族〉日常中所思所做之ㄧ切好壞善惡,其各人體內之『三司神(阿賴耶識)』及住守其家之『灶神與地基主』及當地管區之『土地公福徳正神』與當地統管陰陽兩界之『城隍爺』及各方各處之『日夜監察遊神』等,皆會有監錄記錄之而上呈天界及地府備案留存你的檔案,以做為你將來(晚年)或來世命運福報之好壞的審判及來世往生〈投生〉何處【即往生六道〈即天道.阿修羅道.人道.畜生道.餓鬼道.地獄道〉中之何道】的依據,因此你今生所做所行之ㄧ切好壞善惡將會影響你晚年及來世命運之好壞與投生何處,此必需注意。所以吾人平時宜多孝順多行善廣積徳勿造惡做惡才是,以免將來(晚年)或來世己之命運坎坷。倘若已犯了種種之不好業過那麼就要多『誠心懺悔』改過並勿再犯,且要多行善多念〈勤〉(持咒)多造功徳去迴向解業之才佳,畢竟人之『靈魂』是會生生世世輪迴投胎轉世的是會永生不死的,因此若要將來(晚年)或來世過的好唯有今生今世多孝順多行善廣積德利益眾生,並勿造惡做惡且善待一切群生萬物,唯有如此多多行好之才會有好將來好來世。切記!切記!


【每個人〈人人〉何以會產生榮華富貴貧賤殘缺聰慧愚癡與壽命長短各不同之原因】

●上天(天界.地府之眾仙佛菩薩神聖等)對世上造惡做惡者其人罪業之懲罰順序及對行善做好事者其人福報之賜福順序如下:依各人所做之壞事惡事缺徳事的大小多寡會:1.先削減其人之祿使其破財。2.次削減其人之福使其運不調家不和體不安。3.再削減其人之壽命使其短壽短命乃至無命而死亡(這也是為什麼有的人會突然死亡的原因之一)也就是依其今生所做所犯所累積之業過罪業大小,會先漸削減其前世所積累之福報而今生要享用之祿使其破財(如出車禍.被偷盜.失業.破產等)若不知悔改而造罪再重者其祿漸被削完後,會再依其所造之罪業大小再漸削減其之福,而使其運差或家庭感情親情失去和樂幸福乃至使其之身體生病出狀況漸愚鈍等,倘還不知悔改而再不斷造罪做惡而罪業再重再大者,則最後上天便會再削減其人之壽命,也就是看其前世之因果被閻羅王判今生可活幾年,就從那年開始往前漸削減扣除其之壽命壽元,一直漸扣減到其現在的歲數而無再有命讓其扣除時,則閻羅王即會派地府之黑白無常來捉人捉其魂回地府而使其死亡了,所以今生如果你造罪做惡太多太大的話則可能活到青年或中年你就被會捉回地府而死了,此必需注意;即其出生時如被閻羅王註定為今世可活80歲,則上天就會從其80歲那年開始一直往前扣除其之壽元,看其造罪多大就扣除其之壽命多少,如其一直再造業做惡無改則其之壽命便會一直被往前漸削減扣除,直扣減到其當前現在的歲數而無法再扣除時,則上天就會請地府閻羅王發閻王令派人來捉其魂回歸地府報到,此時其人就會離世死亡了,又其所造之罪業惡業倘太多太大太嚴重者,則其罪業惡業恐也會波及其之子孫之福報,乃至損其父母祖先之德而使其無法超生過好日子。因此各人所行所做之好壞善惡要慎行之,以免影響己家己之子孫運及父母祖先祖德之運勢而傷全家族。以上乃指一般造業者被上天懲罰漸削福報之情形,倘若其常造重業或一次造罪做惡太大太嚴重時,則上天恐會同時即削減其之福祿或福祿壽,而使其突然〈或過個新年後〉即走衰運破大財或失婚或生大病乃至死亡等,此必需注意。而常行善做好事的人也有可能突然〈或過個新年後〉即走好運而輝煌騰達事事順利和樂,又上天賜福給好人時一般是以福祿壽之順序給之,也就是先賜其福再賜其祿後賜其壽,倘其所做之功徳福報滿滿或其一次所做善事之功徳非常大時則上天亦會同時即賜予其福祿或福祿壽享之且使其更聰慧。因此若你想在世上多活久一點的話,那麼就要多行善不要造惡,尤其要多做一些利益眾生的事,如多護持宗教團體.多印經典善書.多弘法渡眾生利眾.多放生物命或多去濟助孤兒院.養老院.貧窮者或多捐款賑災多去人多的場合地方如寺廟〈道場.教堂〉.醫院.學校.車站.災難處等去多做義工,多為較多的人群真誠的服務則上天就會認為你在世上還有用,可以多留你在世間去利益眾生則就會幫你加福加祿添壽,使你在世上活的比別人更健康更長久而不會被上天提早收回去地府報到了。總之自己有能力時一定要去多多幫助他人〈不一定要很有錢,有心最重要,且勿造惡要多孝順〉,要有『大公無私』之心、心量要廣大,這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至興旺和樂。敬請深思奉行之來使自己有美好之人生。【以上之賞善罰惡法則一般〈平時〉皆會在核算其功過相抵後,看其所剩之功多還是過多後才會依如上的天律之法去行賞罰之,而其結算期少則一個月多則一年但大都是以一年為一次之總結清算,而由各地所管轄之單位的眾神聖上報天界地府依其今年所做之好壞善惡功過與其累世因果之好壞功過在相抵後看其功過如何,來定其明年的運勢好壞而由眾神聖依其所造之善惡因果業報去扭轉運行之。因此今生若常造重業常行惡事者或今生常行善做大功徳者,其感報〈報應〉會最速會最能即得現世報。以上就是每個人〈人人〉何以會產生榮華富貴貧賤殘缺聰慧愚癡與壽命長短各不同之原因,簡言之也就是各人累世今生所造所做之好壞善惡因果各不同所造成而使然的。


※去任何寺廟〈道場.教堂求願祈請神明或佛菩薩為你達成某種願望時,一定要布施捐獻多一些的錢財〈依己能力愈多愈好,若無能力布施錢財亦可為其多做義工代償〉給寺廟〈道場.教堂〉去為你印經典、善書或濟貧或建廟、放生等,然後用此所做之功徳去迴向祈求你要達成之某事,如此才較能如你所願而速所求成就,而且也較不會影響〈減少〉你將來的福報〈若無先做功徳去迴向所求事則你前世所積之後半生的福報恐會被神佛先挪用去抵還你現在所求之願望而不知〉或子孫或祖先的福報,以免其先被神佛拿去代替實現你現在所求的願望之成就而損其福也,此必需注意之。

★媽祖說:眾生來求願時要感應迅速要所求之願速成就則就需速做功徳〈可印經或建廟.濟貧.放生.參贊法會等,功徳做愈多愈大愈好其感應會愈速成就〉去求之為最佳,然後以此『功徳』去迴向所要祈求成就之願如此最速效,否則就只能先挪求願者其將來〈後半生〉之福報先拿來為其用之使其先成願之,倘其本身〈後半生〉又無福報則就會挪其子孫或其祖先之福先代償之來使其求願成就之,因此先前若無做功徳去迴向祈求者,在祈願成就後一定要多做功徳去迴向補之,如此才不會傷及己之晚年〈後半生〉福報或子孫.祖先之福之徳,此必需注意之。


※遠離煩惱痛苦解脫生死之要件:1.要有健康的身體〈多運動勿造惡〉2.金錢要足夠〈要簡單生活不浪費奢侈〉3.多孝順常保正心善念心念要單純心胸要開闊勿執著勿貪多,要放下一切〈尤其感情〉使心常清淨喜悅開朗。4.行諸善斷諸惡多幫助別人多利益眾生以養德添福增己之身光心光靈光暢己之身心靈。5.勿得罪任何人勿傷害任何眾生以保平安斷絕後患避免被報復而傷身破財或損福。6.修學殊勝佛法〈如念佛法門等〉以成就己之金剛佛體解脫身心靈之苦往生淨土《多孝順多行善勿造惡每天勤念佛號或持咒修習『淨土法門』最佳,最能仗佛力於當世命終後即回到西方淨土而永斷六道之生死輪迴直了成佛,此乃各教派道之最殊勝法門人人可修可念可直超淨土永斷生死》


◆每個人其體內之『元神』的功用作用:1.其會常配合上天〈天界.地府〉之衆神聖仙佛等依其各人累世今生所造所做之好壞善惡業力在其功過相抵後,視其所剩之功多還是過多後再去調整其人平時命運該如何去運行改好或改壞之。2.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力而造就調整其人身體之好壞美醜體健高大矮小病弱殘缺等。3.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力而依狀況調整其人之靈體智慧高低聰愚痴笨等。4.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力而令其能否修行乃至可修行成就否。5.其一生都會時時監察記錄你每天二十四小時中的所做所行之好壞善惡行為思想等而上報天界備存你的檔案,以做為你晚年或來世之福報的好壞及你來世往生〈投生〉何處的依據。6.其會依各人之累世今生所造所做之好壞善惡業力或修行而與眾神聖仙佛等適時或隨時護佑你的靈體身心等。總之各人體內之『元神』其常會依各人累世『今生』所做之一切好壞善惡業力大小多寡如何,在其好壞之善惡業力相互平衡後依其現今所剩的好或壞之業力大小如何,而適時調整造就你今生今世平時日常中的種種一切,看要幫助你或傷害你或轉化變化你身體的好壞與外相使人緣好或壞甚至令你死亡等等,因此唯有今生今世多孝順多行善多修身修心養性多〈勤〉念佛修行多利益群生萬物,多廣行功徳善事勿造惡並善待一切使自己純善無惡越『德高望重』越好,讓己今生今世所做的〈大〉善功德能夠償還壓過己前世累世所造做的惡,如此方可常保己之元神對你護好之善助之成就之富旺之等等,而使你今生今世過的平安順利吉祥乃至和樂興旺等〈其會依各人目前所剩所存之善功多寡如何而與衆神聖配合使你達到那種程度的好〉


※人生若要過的平安順利就需『眾善奉行.諸惡莫作』要多孝順多行善助人〈即廣行諸善且多愛惜文字字紙〉並多遵行忠......義等古倫理道德之實踐,『孝養父母.和睦家人.恭愛師長親友』及善待一切眾生萬物,且要多念佛〈持經咒〉修身即不看色情影片.不毀謗不惡口罵人.不殺生.不賭毒不做壞事.不履邪地〈如不去酒家.舞廳各種色情場所或賭場等〉等】修心養性【即去除己心之貪、嗔、痴、慢〈即我慢之傲慢心〉、疑、嫉妒、淫欲、執著等一切無明煩惱諸毒諸陋習,並涵養己之大心量煉就己之『如如不動心.清淨心.忍辱心.金剛心.慈悲心.大愛心.無量心.大願心』等,也就是要心量『廣大慈悲』如虛空般對一切無有分別】修行並勿造惡〈如看色情片或殺生等小惡〉做惡〈如偷盜等大惡〉勿與人結怨要善待一切,因為你的善行你的修行你的善心你的好念頭好行為會改好你累世之不好因果業債而改變決定你的『新好人生〈好的一生〉』,也決定你將來的生死好去處,更決定你將來的往生果位境界高低;所以平時就要先將自己的福份福報德行功德行好做好修好積好『存愈多愈好』,萬一有一天你的運不好或平時因不小心或不知而犯錯時,或是累世之不好業報現前討報而有災禍時,上天(眾神聖佛菩薩等)即可先將你平時已所做所先儲存之功德拿去替你抵償替你消災解厄償還你的業報,使其大事化小事乃至無事而讓你能平安順遂無災無難的度過,此即是改好命運之不二法門必需注意之,切勿等到業報現前災禍已臨才要來做功德還則此時恐將為時已晚矣!切記!切記!這就好比一個人平時即要存款儲蓄以備『不時之需』的急用一樣。因此平時宜『念念光明念念善』、『念念清淨念念佛〈經咒〉』,要多孝順多廣行功徳善事利益群生萬物並多念佛〈持經咒〉修行勿造惡做惡,要將心將念頭日日時時『常安住在佛號〈經咒〉』或利眾之善事善行上,以助己將來〈命終〉得以直超己欲往之高層天界國土佛土淨土永斷生死。好事功德要做愈多愈好,就算你沒有什麼業障你做的所有功德,上天亦會將其轉化為你的福報給你或給你的子孫或祖先享用,而修行境界越高善事功德做越多越大者其甚至可轉為你將來往生後的果位,使你將來可成神聖仙賢等往生天界國土淨土佛土斷生死,依各人一生(在世)所勤積之功德大小多寡將來你可成神成聖成仙賢菩薩佛等,至於成就何種境界之果位及往何天何國土淨土佛土,則必須等其死後再由上天〈天界.地府〉考核其一生之善惡功過與所修之境界如何後才能頒定之。】


※諸功德中布施最易行,欲消災解孽以布施為捷徑。

◎諸福報中布施最厚大,欲祈求如願以布施易靈驗。

●諸感應中布施最迅速,欲延年益壽以布施得感應。



★正道〈正師〉-→順天理、合人群、不自欺、不自慢、正直坦率、剛貞堅毅、常正心善念正義正理、能遵行倫理慈柔善待一切、有良善道徳心勤行正法、能無私利眾大公無我謙卑博愛。

◆邪道〈邪師〉-→逆天理、拂人情、悖倫理、乖道義、常傲慢脾氣暴躁、多邪心妄想、多貪愛執著嫉妒、為利益常行邪法、無道徳心不正義正理、常私心利己不行善徳自私自利剛愎自用。



◎佛魔一線間、『心善』是佛、『心邪』是魔………



※準提佛母開示:密宗之男女雙修法必需是『夫妻』才能修,縱使是師徒或情侶亦不能修,否則即是邪即是魔也.....《這也是密宗之『法王』會結婚的原因》



★佛說:『行善棄惡』是佛佛相通的教導,過去現在未來諸佛都是教導『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧』的美德,使人遠離煩惱痛苦到達清淨涅槃。



●天官曰:一個人『悟道』之時間會因種福田、結善緣、行功德而加快。反之,亦會因造惡業、棄道心而延長。



◎仙佛曰:各人修行所做所累積之福慧資糧功德,除非『自己發心迴向』,才能將此功德轉移到他處,否則縱然是古佛、菩薩、大羅金仙、神聖仙賢等亦無權動用他人之福慧功德,除非其〈你〉有為人發願祈求則例外,因為無形中你的福報功德會被神佛拿去轉移給那人成願成就之。此必需注意之。尤其寺廟〈佛寺.廟堂.道場.教堂等〉、鸞堂之正鸞、執事者或辦事人員等若常代替信眾本身向上天諸神佛菩薩求稟成就〈祈求成就〉〈信眾〉之某事時,此時信眾若不馬上用錢去布施做功德〈如印經書或建廟放生等〉迴向其之所求事,則正鸞、執事者或辦事人員等切莫〈直接〉代替此〈任何〉信眾去求稟成就其〈信眾〉之事,宜請信眾自己向神佛祈求之才可,以免你的功德福報被眾神聖菩薩拿去替那信眾解決其之所求事而大損你的福報功德而不知,此必需注意。總之就是除了親人〈父母、夫妻、子女〉及恩人外,不要〈輕易〉去為〈替〉任何人〈他人〉向上天諸神佛菩薩祈求某人〈他人〉某事之願的〈能〉成功成就,以免介入別人之因果而為其〈他人〉擔業使己之功德福報被轉移而漏失。《轉載自金闕遊記》



●若欠人錢財依地府之冥律記載將來〈來世〉需三十倍奉還才能抵消,而傷害他人身體心裡者就需數佰倍抵還之,因此平時就要勿欠他人勿傷害他人〈若有要在生前趕快還之和解之為佳〉以免將來付出產痛的代價。



◆人之『起心動念』若無恆住在佛號咒語之淨念或利眾〈如為他人想等〉之善念上,則你皆有可能是在造業了,必需注意之,宜日日時時常住『正心善念善行』才佳將來也才能得好果位。



★心中無求、一切放下,才能解放『心靈』,才能心通法通漸而了然『道』通。若能『萬緣放下、諸法皆空』,則諸幻能離、諸苦皆無,『處處皆淨土』。



◎濟佛說:只須放開『心懷』,即是故家佛國;只要收取『妄念』即刻就是如來,這是最佳的『心性理天』。


●行盡天下路唯有修行不誤人……



※對己之父母.長輩或高僧〈出家人或神聖仙賢佛菩薩聖人偉人等聖像〉大徳〈修行有成或德高望重者〉.師長.恩人乃至好上司,若對其傲慢無禮不謙卑則無形中即會被上天〈監察人類之眾神聖仙賢等〉削福減壽,此必需注意之。



●佛陀說:人若妥善照顧父母,可以得到功德……



★『留錢給子孫、不如留徳給子孫』,因留錢給子孫其若不善則錢多反害其造諸惡業而墮落,甚至禍殃父母祖先及子孫;而留『徳』給子孫卻可蒙眾神聖之護持庇祐,使其常行正路正道而平安順利吉祥乃至利益群生,甚至有緣修行成就而上蔭祖先下佑其之子孫;因此在有生之年我們宜『多修養心性多行善廣行功徳廣益群生』的勤修行並勿造惡要多孝順,如此『行孝廣積功徳無諸惡的利益群生萬物並善待一切』即是留『徳』予子孫亦是修成正果之要也。



●濟佛曰:只知布施、建廟、助印善書只有『天福』,如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是『天德』,所以要成就大道天道需有『天福』還有『天德』。



※生命〈靈性.靈魂之命〉是『永恆的』永無止盡的,因此要多『行善利衆』時時勤奮認真且勿造惡勿忤逆不孝,要遵行忠.....悌等古倫理道徳之實踐;要『誠...愛』善待一切,要『純善無惡』恆住善心廣益群生萬物,要精進恆持『永遠不倒』以助己早成聖賢佛果……



◆如果你想知道你的未來,請看看你今日所做的一切,『今天』你所做的一切,將會是日後的際遇……



●一個人名利權勢成就越大越有名氣越富貴發達時,越要顧好己之徳行道徳並『多行善』,切勿邪淫、不孝、做惡,否則你的那些福報很快便會被上天收回而毀了,此必需注意之。



★古佛說:對任何一切人事物(萬物眾生)不起『嗔恨』之心,是『成佛』最快速的方法----



●『各人造業各人擔、各人造功各人得』,請勿隨便批判〈毀謗〉他人以免與其產生共業,而為其承擔業力或與其結惡緣。



★佛陀說:作惡的人一定會在今生與來生自食惡果,『惡業無法逃避』……

 

●茹素〈吃素食〉並戒殺多放生且多行善多孝順造惡做惡,可結善緣消夙業除災劫去橫禍祛病健身增壽延年,能祥和家庭助旺好運改好命運得好子女好子孫。



★仙佛曰:若『發願茹素』,則吃一餐素食上天則錄記『三大功』,此功德屬於「持茹素戒」的功德。上天於每一素食館皆會派有一位『護法神』駐守,以記錄所有來吃素食者之食素次數以便為其消災業及記錄開素食館者其之服務態度與衛生情況好壞等,然後於年終大結算其之好壞功過再呈上天於來年為其消災或賜福祿等,所以常人要多吃素食不但可養身又可消災業,而開素食館者宜態度佳衛生好如此才能消業得福也才有真功德。



●海愈深,其折射散射愈多,故海愈藍。修道涵養智慧愈高,其反省迴向愈多,故愈完美。是以,修道之人先要有迴向心,然後才有定心,有定心才會產生慧心與信心,以及更上一步的精進心。修子謹記!殺生食肉乃是犯了「五罪心」,即是:殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱心。放生素食乃是增長「五善心」,即是:同情心、憐憫心、愛護心、慈悲心、平等心。《轉載宗教雜誌》



★仙佛曰:世人慈心茹素有五好處:一則不欠眾生債。二則不會血管梗塞、中風。三則較不會有口臭且能齒頰留香。四則可改變急躁的個性。五則可趁機以修心養性也。



◎地藏王菩薩說:修行者若能常(永)保『正心善念』就不會走火入魔了。



◆吸食毒品者之功過簿如何錄記呢?

福神曰:每吸食迷幻藥、安非他命者扣減伍佰大功、削減人生福祿總量千分之一,註籍衰耗籍(身體日漸衰弱、錢財日漸耗散),再犯則加倍扣除;若吸食大麻者,則扣減一仟大功、削減人生福祿總量之千分之五,註籍衰耗籍及地獄黑籍!



●要『善待』你的敵人,你的敵人就會消失而變成朋友,恨只會增加更多的恨,唯有友誼,相互體諒及善意才可能化解仇恨。



※自己有能力時一定要去多多幫助他人《不一定要很有錢,有心最重要,且勿造惡要多孝順》,要有『大公無私』之心、心量要廣大,這樣你的一切行事才會比較平安順利如意乃至和樂興旺。



●人為善,福雖未至,而禍已遠離;人為惡,禍雖未至,但福已遠離……



★為善必昌,為善不昌,祖先必有餘殃,殃盡必昌;為惡必滅,為惡不滅,祖先必有餘德,德盡必滅;不是不報只是時間未到而已……



◎包容異己、接受無奈……可無惱矣……



◆多孝順〈勿忤逆,以免被上天削福〉、多行善利眾、勿造惡做惡〈勿殺生勿賭毒邪淫等,以免被上天削福減壽〉,常保己心己念之清淨〈如念佛持咒或利益眾生之念〉〈永〉住『正心善念善行』,此乃改好己命運最快速之法而修行亦可不入魔矣 。



※修身修行者若能將一切『忍辱』視作『平常』而無忍於心,則就不會有『忍氣』積壓過久而爆發。



◎對任何境遇好壞事都要看開放下『一切不執』,此即無量之覺悟乃『大行者』所必備之要件。



●要遠離『惡友、惡人、脾氣習性粗暴之人、邪師、不正派之寺...堂』等,才不會被其惡業所波及傷害而產生病苦或厄運;尤其修行很好者更需速離,以免其所積之惡業惡靈業靈纏上你而為其擔業拖累,以致損傷自己又毀了你的修行功果,此必需注意之。

若人要交友最好是交行為端正心地品性善良道德好的人,此種人較無業障且全身亦會有金光佛光護身,若與此種人來往對你較有助益,反之若與非善類之惡人不好的人常往來則其之惡業不好之業恐會波及你而使你受到傷害或損失,此必需注意,這也是為什麼說“自古聖賢多孤寂”即是此理也,因為成聖成賢後即少有人之德行素養可與其匹配而交往之故,所以其就獨來獨往消遙遨遊於世間而被看做孤寂了。而交異性之結婚對象其理亦同,要交比自己更好更有德的人才不會被對方的惡業力拖累乃至墮落,因此交友一定要交比自己德行好的如此對自己才有真正的助益,倘你是一個修行很好的人但爛交很多不好不怎樣的朋友常相往來,則你恐將為別人多多的擔業而大大折損己之福報功德而不自知了,此必需注意;但如你有觀世音菩薩的救苦救難大願悲心想廣結善緣廣利群生者就不必忌諱可多多結交之去利眾。》