Q比：『翰林小學是全世界最好玩的學校！』

Q妹：『如果學校都像翰林小學的話，我希望每天都能去上課！』

＊＊＊＊＊＊ 

為了這場大戲 ,想了解Q比飾演孔母及孔妻的故事，上網找到的資料，看看嘍～

大聖人孔子的故事

李豫川

尼山祈禱天降瑞  聖人誕生長夜明

        孔子的父親叔梁紇，曾任魯國陬邑下大夫，相當於今天的鄉鎮長。其人身高近二米，力大無比，文武兼資，驍勇善戰，是魯國赫赫有名的三大勇士之一。更可貴的是，正直純樸的他，因軍功昇任基層地方官後，為政清廉，恪守周禮，深得鄉民百姓的愛戴和尊敬。
        遺憾的是，叔梁紇在子嗣方面不盡如意。他的第一位妻子施氏，給他生了九個女兒，卻無一個兒子繼嗣。不得已又納了一妾，總算生了一個兒子，卻是個下肢殘疾人。而按周禮規定，下肢殘疾人是不能祭祀宗廟的。叔梁紇這時已六十四歲，為了續祀宗廟香火，只得硬著頭皮向當地士人顏襄的女兒求婚。
        這顏襄素來敬重叔梁紇的人品，他有三個女兒，就把她們都叫到身邊，逐一徵求她們的意見。老大和老二都保持沈默，倒是小女兒顏徵在心有靈犀，她微啟朱唇，朗聲答道：「女兒明白父親的心思，願為孔家延續香火。」於是，年方十六的顏徵在就嫁給了已過花甲的叔梁紇。這種老夫少妻式的婚姻，雖然不違背周禮，卻不能舉行正常的結婚儀式，而衹能由叔梁紇將顏徵在迎娶到孔氏宗廟內，然後兩人再相見。
        婚後，兩人互敬互愛，和睦相處。公元前552年，顏徵在來到魯國都城曲阜東南的尼丘山虔誠祈禱，祈求上天賜子。回家後不久的一天夜裡，她在睡夢中見到從西北天空飄來一片祥雲，降臨到自家門前。倏忽之間，雲彩化為一隻麒麟，從口中吐出一道玉書，上面寫著：「水精之子，繼衰周而為素王。」意思是她的兒子有帝王之德而未居其位。顏徵在十分詫異，但詫異歸詫異，這位少婦對兆瑞的祥獸——麒麟卻非常喜愛，特地用一條五彩的絲帛係在麟角上。麒麟在她家呆了兩夜後，又和剛來時一樣，頃刻之間消失得無影無蹤。顏徵在也從夢中驚醒，不久就懷孕了。這個故事，便是中國傳統民俗文化中「麒麟送子」的由來。
        顏徵在從小勤於勞動，開荒種田、紡紗織布、縫補漿洗無所不會。即使懷孕後，也未曾有一日清閑。懷孕到第十一個月的一天夜裡，她又夢見兩條蒼龍自天而降，繞室徘徊；五位鶴髮童顏的老翁緩步庭中，房間裡迴蕩著美妙動聽的僊樂，令人非常舒適自在。一覺醒來，已是朝霞滿天。心曠神怡的她，跪地叩謝上天的恩賜，心中蕩漾著無比的喜樂，出門緩步向尼丘山踱去。未及百步，忽覺腹中胎兒躁動，來不及歸家，便在山麓的一個天然石洞裡產下了孔子。
        這一天是公元前551年9月28日（農曆八月二十七日），在印度佛教的創始人釋迦牟尼降生14年之後，中國儒家的創始人、享譽世界的偉大思想家、政治家、教育家孔子誕生了，「萬古長如夜」的中國思想界，從此有了一盞光芒萬丈的慧炬。
        大凡偉人出世，都是相貌非凡，骨骼迥異。如釋迦牟尼出生時，大耳垂肩，兩手過膝。孔子亦不例外，他出生時頭骨凹陷，中間低而四週高，與其故鄉尼丘山的山形十分相似，於是叔梁紇就給他取名丘，字仲尼。

篤志好學一少年  歷盡艱難成大器

        孔子三歲時，父親就去世了。他的家離魯國的宗廟不遠，每當舉行祭祀時，他總要跑去觀看，這也許是兒童愛玩的天性使然吧。但與眾不同的是，他五六歲時，就把祭祀的禮儀程序熟記在心了，經常在院子裡興致勃勃地與小夥伴們玩祭祀禮儀遊戲。他們先用泥土捏製成俎、豆、鬲、鼎、簠等禮器和牛、羊、豬，再由神情肅穆的小孔子指揮這個主祭，那個上香，甲獻爵，乙奠酒，丙行禮，丁誦祝……分工明確，井井有條。哪些地方不合規格，或是不夠莊嚴肅穆，他就指揮重來。小夥伴們也乖乖地聽他擺佈，互相拱手揖讓，彬彬有禮，惟妙惟肖，引得大人也跑來圍觀，嘖嘖稱讚！一個五六歲的孩童能把祭祀遊戲主持到這樣的水平，這一奇聞很快傳遍了周圍地區。
        仲尼六七歲時，母親開始在家中教他讀書識字，講授一些為人處事的簡單道理。稍後又進入私塾學習了一段時期。再後又跟隨學識淵博的外祖父顏襄學習禮儀、音樂、算術、詩書，兼修騎術和箭術，探討仁政、仁愛、孝道等問題，德智體美全面發展，具備了成為一個貴族士大夫所應有的全方位的素質教育。
        然而好景不長，孔子13歲時，外祖父就去世了，他陪伴母親守孝百日。此後，為了減輕家庭生活重擔，替母解憂，他開始為魯國大夫叔孫氏家放牧牛羊，每天賺得一小鬥半小米養家糊口。白天牛羊分散在山坡吃草的時候，他就在一旁專心致志地讀書，過著名副其實的「半工半讀」的生活。
        不久，魯國最有權勢、最為富有的正卿大夫季孫氏聽說孔子在叔孫氏家當牧童打工的事後，有意栽培他，就請孔子來家中擔任主管牛羊畜牧繁殖的小管事——乘田。
        富可敵國的季孫氏一家有數十個牧群，其規模遠遠超過叔孫氏。孔子一上任，就表現出傑出的管理才能，他平等而親切地對待這些放牛牧羊的奴隸，與他們同勞動、共飲食，一起娛樂，關係好得不得了！這些下屬也盡心盡力地為他竭誠效勞，將牛羊等牲畜飼養得膘肥體壯，不到一年，牛羊數量便翻了幾番。季孫氏大喜，對孔子更加器重了。
        由於上下級關係融洽，手下人盡心竭力，忠於職守，少了許多麻煩，孔子就利用一切空閑的時間去潛心學習禮、樂、射、禦、書、數六藝。本來，在詩書禮樂方面，他已具備了一定的根基，但要達到爐火純青的地步，還需進一步提高。而且不能只停留於理論，還得精勤實踐練習，練習時還需要有音樂伴奏。於是，孔子就虛心認真地向周圍懂得音律的人學習吹拉彈唱和古代舞蹈。功夫不負有心人，兩年的時光過去了，這位天才少年學問大進，領悟到音樂和禮儀是相通的，不可分割的，好的音樂必然合乎禮儀。
        孔子還拜箭術高手和駕御車輛的高手為師。他的這些老師中，也包括他手下的放牧牛馬者。正是由於他的不恥下問，謙恭好學，使他不僅精通了射箭和駕車的技藝，也通曉了這方面的禮儀。
        孔家所居的曲阜闕裡，位於魯國國都的西南角。魯國是周公的封地，古代開國之君稱太祖，太祖之廟稱為太廟，魯國太廟就是周公之廟。孔子一有機會就進入太廟，仔細觀察裡面陳列的各種典籍禮器，對每一件祭器如鼎、鬲、簋、豆、爵、觚、壺等，都不厭其煩地逐一詢問其用途。對周公輔佐文王、武王立國的豐功偉績佩服得五體投地。大祭儀式開始，伐鼓考鍾，和諧典雅，香煙繚繞，威儀濟濟，莊嚴肅穆。一會兒燔柴，一會兒上豬牛羊，一會兒獻爵，一會兒奠帛，一會兒誦祝，一會兒三跪九叩。每開始一道程序，孔子都要問個究竟。有人嫌他囉嗦，孔子回敬道：「勤於求教，不恥下問，這本身就是知禮嘛！」
        公元前534年，34歲的孔母積勞成疾，過早地離開了人世。17歲的孔子撫棺大慟，痛哭失聲。他按周禮將慈母與父親合葬在曲阜城東15公里的防山之陽，穿起麻布孝衫，係上麻擰的孝帶，戴上白布縫成的孝帽，在墳墓邊蓋起簡單的草廬，為慈母守孝三年。由於哀傷過度，以致三年期滿後回到家中，彈琴還不能成調。

（選自《淨土》2008年第六期）