日本在伊拉克的人質被釋回國後，驚魂甫定，誰知迎接的是很多人的責難。有人寫信說他們讓日本人丟了面子，埋怨他們惹了麻煩，打電話騷擾，傳真說他們‘自作自受’。連日本首相也說他們不應再回伊拉克做志願服務，希望他們自省一下。更荒謬的是人質居然被要求負責擔更府在救助上的花費，看來丟臉的是日本政府才對吧。這跟女士受到侵犯後還被人說成是衣著太暴露一樣，根本就是搞錯了對象。日本人性格合群是眾所皆知，卻沒想到經過那麼多年後還是忠奸不分。當然從報章上讀來的可能有偏頗的報導，但我認識的日本人也真會有這樣的想法。

在日本生活可能是一種很沒有個人的感覺。家居門外有名牌，裡面有多少人完全一清二楚。家中有任何人出了一些問題，即算只是經濟型犯罪，鄰居的白眼都叫人住不下去，一夜間趕著搬家換學校。中國人說的罪不及妻兒，在這裡可完全用不著。居住地區的睦鄰活動當然有其用處，但很多時候這種活動反而變成刺探對方的私隱，或者批判別人不合群的場合。

曾經跟人討論過不同人種的特性，這裡的看法當然有點以偏蓋全，不過也很有趣。我們一致同意以色列人，印度人和中國人是最聰明的。但猶太人精明而吝嗇，印度人看不起自己人，中國人太自私不合群。日本人．．．那是我一個跟日本人打交道廿多年的學員說的，他們笨（獨行兔小聲和議）。可就是因為他們笨才特別合群，我也認為就是因為合群，所以可以把事情翻來覆去的研究，知道不足然後下苦功，三個臭皮匠變成諸葛亮。這是正面的，不過凡事總有兩面。那種群體壓力令個人情緒得不到正常的宣洩，加上火山地震的天災威脅，還有短命櫻花的感召，人命不值錢，什麼虐待變態不倫等等成為了文化上不可抹掉的印記。對生存的危機感，對個人價值的不尊重，帶來了文首說的荒唐事。

或說新一代日本人接觸外來事物多了，文化該會有改變。一定程度的改變是有的，然而骨子裡還是離不開師長家人和政府的潛移默化。前年左右吧，一班香港的學界訪問團到日本，跟一班日本大學生座談。席間有日本學生很不客氣的說為什麼中國和東南亞國家一直纏著要日本為二次大戰道歉。香港代表就說到這其實是一種負責任的表示，像德國就沒有人再拿二次大戰的事跟他們吭聲。那日本學生說他們政府的說法不一樣，那不算是一種侵略。香港代表就說你們難道連聽聽人家的說法也不願意嗎？那日本學生說就算是真相也不想知道，然後一班人就離場了。只希望這班日本學生不代表主流，不然的話這國家真的叫人不安心。

很懷念爸爸以前認識的一個在香港做生意的日本退伍軍人，每次有人提到二次大戰的問題，他都立刻站起來深深一鞠躬，說日本人對其他國家做成的傷害太深了，他要道歉。

寬恕的心是重要的，但寬恕就是要未來過得更好呀。會不會是日本沒寬恕人家將他們打敗了？