2003-01-29 19:14:11吳騰飛kenwu
【我的電影人生】我在電影中找到我自己
電影是什么?
一直在這樣地追問著自己,彷佛為了証明自己存在似地固執不休,電影僅僅只是作為一種夢想工具而存在著嗎?還是它已成為我們生存的希望,被我們借助用以表達自己所關注的社會人文和自身權益,剖析探討社會存在的問題病症,反饋自身的生存狀態?
我只知道電影是動態的,流動的,富于挑戰性及侵略性的,遠非文字和音樂所能比擬,不論是在何時,遇到何種傷痛,又或是無法用言語表達,在相似的電影里,你都可以找尋盟友,那感覺遠比一個人孤援無助要好得多。
我始終都覺得,一個人會愛上何種電影,與他個人的背景、經歷和心情都是存在莫大關系的,電影類型代表了追隨者的表達意念,讓他不由得想要維護和扶持這電影,就如同試圖維護和照顧自己的生存借口一般,在這世上你已是孤家寡人,若連唯一擁有的電影也被奪走、失去,就好象連唯一的生存理由也被剝奪一樣。
世人對待電影的心態是極其矛盾的,不同信念與價值觀的人都會不約而同地愛上屬于自己的電影,而為了維護自己心愛電影的生存權和發展空間,又不惜去抵毀和壓制其它的電影,堅定立場地忠貞不移,人類發明了電影,賦予它生命和活力,卻又一廂情愿地給它分門別類。
于是電影也和人一樣被貼上不同標簽、被扶持及被扼殺,人有多愛電影就有多恨電影,正如我們對于自身的態度一樣,直人、同志、雙兒、虐戀者、好孩子和壞孩子等儲如此類,電影是人創造的產物,因此不可避免地也落入人的劣根性,既充當人的守護神,又扮演壓制人的角色。
我也是這樣芸芸眾生中的一員,也在重復著周而復始的單調行為,不留余地的自我分門別類,對于電影的感情,也像對于自身的觀照般地又愛又恨,既想責棄又不舍不忍,最終還是發現仍然心存愛戀。
《情書》中的渡邊博子懇求藤井樹:“請告訴我更多有關于他的事情,請讓我分享你的記憶。”
電影與人的心情也莫過于此,“無論如何我也不能再輸,無論如何我也不能再虧待自己,因為我曾答應過自己,要給自己幸福和尊嚴,現在我要遵守并且執行這個諾言。”
也正如:“我好不容易才如此接近幸福,就算為了夢想,就算是為了自己,我也絕對不要放棄。”
一直在這樣地追問著自己,彷佛為了証明自己存在似地固執不休,電影僅僅只是作為一種夢想工具而存在著嗎?還是它已成為我們生存的希望,被我們借助用以表達自己所關注的社會人文和自身權益,剖析探討社會存在的問題病症,反饋自身的生存狀態?
我只知道電影是動態的,流動的,富于挑戰性及侵略性的,遠非文字和音樂所能比擬,不論是在何時,遇到何種傷痛,又或是無法用言語表達,在相似的電影里,你都可以找尋盟友,那感覺遠比一個人孤援無助要好得多。
我始終都覺得,一個人會愛上何種電影,與他個人的背景、經歷和心情都是存在莫大關系的,電影類型代表了追隨者的表達意念,讓他不由得想要維護和扶持這電影,就如同試圖維護和照顧自己的生存借口一般,在這世上你已是孤家寡人,若連唯一擁有的電影也被奪走、失去,就好象連唯一的生存理由也被剝奪一樣。
世人對待電影的心態是極其矛盾的,不同信念與價值觀的人都會不約而同地愛上屬于自己的電影,而為了維護自己心愛電影的生存權和發展空間,又不惜去抵毀和壓制其它的電影,堅定立場地忠貞不移,人類發明了電影,賦予它生命和活力,卻又一廂情愿地給它分門別類。
于是電影也和人一樣被貼上不同標簽、被扶持及被扼殺,人有多愛電影就有多恨電影,正如我們對于自身的態度一樣,直人、同志、雙兒、虐戀者、好孩子和壞孩子等儲如此類,電影是人創造的產物,因此不可避免地也落入人的劣根性,既充當人的守護神,又扮演壓制人的角色。
我也是這樣芸芸眾生中的一員,也在重復著周而復始的單調行為,不留余地的自我分門別類,對于電影的感情,也像對于自身的觀照般地又愛又恨,既想責棄又不舍不忍,最終還是發現仍然心存愛戀。
《情書》中的渡邊博子懇求藤井樹:“請告訴我更多有關于他的事情,請讓我分享你的記憶。”
電影與人的心情也莫過于此,“無論如何我也不能再輸,無論如何我也不能再虧待自己,因為我曾答應過自己,要給自己幸福和尊嚴,現在我要遵守并且執行這個諾言。”
也正如:“我好不容易才如此接近幸福,就算為了夢想,就算是為了自己,我也絕對不要放棄。”