首先，如果你沒有看過《怒海狂潮》（是真的譯名嗎？）這部電影，請作好準備，因爲接下來我們要看的是一篇和複雜愛情與情欲政治有關的電影評論。

from：kenwu

《乾柴烈火》已經在台灣上映，對於這出由彩虹先驅法斯賓達著作改編的電影，在炎城碟世上還難以尋覓，不過我在尋覓的過程中偶然發現了一出帶有相似權利背景的電影《怒海狂潮》，卻以更勝《乾柴烈火》的曲折劇情令人為之驚艷。
故事圍繞女直人夢莉與其丈夫吉度的決裂為開場引出隨後夢莉與直人男孩艾迪的巔復電影秩序的傾世戀曲，間中不但以細膩筆觸勾劃了在伴侶關系中的權利議題，還深入涉及窺望喜好、施虐向往、同化用心和角色扮演，內涵之豐富實在叫人難以想像。

夢莉的角色帶著那個年代的夢幻色彩，她以女直人身體強調她喜歡男孩的立場，但在身份和傾向上卻是明目張膽地向男同志在上者過渡，也就是說，夢娜是一個女人，她喜歡男孩，但她只偏好于以男同志在上者的作風和性行為模式來接受帶有男同志在下者氣質的直人男孩。

這種打破性別與身份建制的定位與影片灰暗的攝影光線搭配得珠聯壁合，以直人劇情轉向同志政治過渡，明目張膽地借著直人小情侶向新浪潮電影獻崇敬之情，更借助超常規的性行為模式去剖析藝朮自由表達的權益。

在影片中有夢莉和艾迪的情色交融，反饋男同志的性愛誘惑及對傳統建制的單調模式提出挑戰，在欲念中艾迪以男同志在下者的姿勢俯身臥倒在床，而夢莉則帶著古典宗教儀式的虔誠對著他的背面和臀部頂禮膜拜，這一幕表達出男孩位於臀部間罅隙的被動性的隱密所在，而夢莉繼續對著那結實豐滿的臀部口手並用，明顯她的男同志在上者意識流露。

最後導演更安排夢莉拿著梳子進入艾迪的肛門，明白無誤地詮釋出臀部於男性之間的重要性，因為它是男人唯一可以與男人發生關系的地方，而夢莉以同志性愛模式關愛艾迪，則表達了世界並不僅止於滿足單一模式的刻板沈悶，著重突出追求爭取多元化存在方式的用意和心願，而且表現得理直氣壯。

隨後劇情的發展，夢莉與艾迪為了對付吉度更進行性別角色互換，夢莉以英俊小生面貌示人，而艾迪則以美麗成熟女人造型向吉度大獻性感風情，值得一提的是吉度這個角色，對於他的窺望喜好和虐戀美學，導演並沒有簡單給予評判，反而留下更廣闊開放的空間去供觀眾思考。

對于他的喜好和美學，導演認為那只不過是一種生活方式而已，在性和愛的關系中並不能輕率評判對錯，通過吉度這個角色，導演也諷刺了社會公眾和權威人物的恐同心理，以及嘲弄這心理有多麽可笑----人可以愛上甚至非常渴慕別人的身體，最後卻會由於性別的分野而禁錮欲望的揮灑？

臨近結尾時夢莉為了除去吉度，更在夜色的掩飾下以男同志在上者之姿進入艾迪身體，而艾迪則像個男同志在下者一樣表現出被動的無力感，從而帶出全片的高潮，同志情欲由明目張膽正式定位在合法化的高度，而傳統直人的婚姻模式，則受到導演/編劇/演員/角色的置疑和嘲弄，甚至鄙夷，堅貞地護衛著帕索裏尼的臀部美學立場，叫人看得賞心悅目。

片中滿布性的象徵，手槍代表性器，臀部取代陰道，女人成為男同志在上者，並向壓迫她的男直人奮勇反擊，而最漂亮的直人男孩則淪為女直人追求男同志在上者夢想的表達對象，就像以性身份的序列巔倒而另含玄機一樣，電影也借助直人外象映襯出社會體制與同志情欲的表明態度，在觀影過程中劇情猶如行雲流水淌過胸懷，在人物角色的眼神流動處，心已悄然被捕獲。