2007-04-15 14:32:10… 沉澱西風 ～☆
【轉貼】李商隱無題詩〈鳳尾香羅〉文本詮釋 --- 再析兼論其多義
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原注
1. 〈論詩三十首〉之十二，《元遺山詩集》卷十一頁5，清流出版社，1976.10。
2. 關於義山無題詩的自創新體與命題之新意，參見龔鵬程〈無題詩論究〉，中央大學人文學報第七期，1989.06；與李一飛〈詩歌命題的一種新創造─論李商隱《無題》詩的產量及其歷史價值〉，湘潭師範學院學報，1955年第五期
3. 黃盛雄依紀昀「無題之中有寄託者…有戲為豔體者…有實有本事者…」等之說，將之細分五類：情詩、豔體、寄內、平常題材、失題等，見黃氏《李義山詩研究》附錄一〈李義山無題詩研究〉，文史哲，1987.09。
4. 龔鵬程以為「認為義山詩多比興，含有寄託之意，其實是個相當遲的解釋，也是對舊有詮釋的反抗（指與主人姬妾、宮娥道士、青樓諸妓狹情，或遊戲筆墨等之說），這種反抗，是明朝中葉以後，經由重新反省詩之本質，探索比興之意義而展開的。」，參見龔氏〈無題詩論究‧四、以無題為比興的解釋路向〉頁40。此外，可詳參龔氏《詩史本色與妙悟》頁50~84，學生，1986。
5. 王國維《觀唐集林》卷二三云：「唐自大中以後，史失其官，《武宗實錄》亦亡於五季，故新舊二書，於會昌後事，動多疏舛。後世注玉谿詩者，僅求之於二書，宜其於玉谿之志，多所扞格也。」；概晚唐因黃巢之亂等，史料殘缺，後晉張昭遠、賈緯等編撰之舊唐書，甚至多取材野史，北宋修新唐書，訛誤亦多，尤其牛李黨爭之事，誤解更多；則以義山詩託喻兩黨者，自難脫強附之辭。參見龔鵬程〈無題詩論究〉（中央大學人文學報，7，29-50）、蔡振念〈李義山無題詩詮釋新論〉，頁77-108。（中山人文學報，6，1998.02）等說。
6. 泰瑞‧伊果頓（Terry Eagleton）認為美國批評家史坦利‧費希（Stanley Fish）所謂的「閱讀不在發現文本義為何，而是體驗它對你做了什麼的過程」的理論，似乎「會導致詮釋上的無政府狀態」，甚至費希曾坦率的承認，他「不知道」他在閱讀時，詮釋的東西到底是什麼。參見 泰瑞‧伊果頓著、吳新發譯《文學理論導讀》，頁109-110，書林，1993.04。
7. 薛順雄〈李義山《錦瑟》詩剖析〉，收入海大學主辦，徐復觀學術思想國際研討會論文集， 1992.12，頁235-250。
8. 陸昆曾《李義山詩集》，上海書店，1985，頁1。
9. 泰瑞‧伊果頓《文學理論導讀》，頁98，書林，1993.04。
10 見註2。
11 多數學者仍將無題詩視為一整體，而一并論之，如馮浩《玉谿生詩詳註》發凡八：「如無題諸什…」等，此外如杜詔、張爾田、楊柳…皆是。
12 見葉蔥奇《李商隱詩集疏注》，（以下稱「葉註」）。里仁，1987.07。
13 見徐復觀〈環繞李義山錦瑟詩的諸問題〉頁219~221，收入《中國文學論集》，學生，1982.09。
14 本文中所引汪辟疆、吳喬、陸崑曾、姚培謙、程夢星、徐德泓、何焯、黃侃等之說，取自劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解上中下》，洪葉，1992.10。
15 《李義山詩》，馮浩集註，（以下稱「馮註」），頁339，中庸出版社，1956.05。
16 葉程義〈李義山無題詩試探〉，頁193，《中華學苑》卅九期，1989.10。
17 龔鵬程〈無題詩論究〉，《中央大學人文學報》第七期，頁29-50。
18 詳見徐復觀〈環繞李義山錦瑟詩的諸問題〉，收入氏著《中國文學論集》，學生，1982.09。
19 同註15，頁46。
20 屈復《玉谿生詩意》頁243，臺北正大，1974。
21 同註12。
22 鄧中龍《李商隱詩譯注上中下》，湖南岳麓書社，2000.01。
23 鄭滋斌〈李義山無題詩的研究〉，大陸雜誌， 第九十七卷第二期。
24 吳喬《西崑發微》序云：「李義山無題詩，陸放翁謂是狎邪之語」，四部叢書集成續編，適園叢書。
25 王夫之、姚培謙之說，參見劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》頁1455、1457引，洪葉，1992.10。
26 《李商隱詩選》，頁75。
27 〈李義山無題詩研究〉，收入《李義山詩研究》，文史哲，1987.09。
28 如戀情說、詠瑟說、悼亡說、聽瑟曲說、傷唐室殘破說、自傷身世兼悼亡說、編集自序說、回顧平生兼編集自序說、不可知說…等等，參見王丙琴、方占美〈李商隱詩歌的多義淺談〉所引，雁北師範學院學報，第16卷第1期，2000.02。
29 參見蔡振念引蔣凡〈李商隱無題詩新探〉，原文收入張仁青編《李商隱研究論文集》，天工書局，1995。
30 見劉學鍇等《李商隱詩歌集解‧箋評》引許學夷《詩源辯體》之說。
31 如《詩‧大雅‧卷阿》：「鳳凰于飛， 其羽」，《左傳‧莊公廿二年》所謂：「鳳凰于飛，其鳴鏘鏘」，又有「鳳凰臺上憶吹蕭」的蕭史與弄玉吹蕭引鳳之故事，因之，有比喻夫妻恩愛或祝人婚姻美滿之辭也。
32 「花羅封蛺蝶，瑞錦送麒麟」：杜甫〈奉和嚴中丞西城晚眺十韻〉，《全唐詩》﹝2450，227,7﹞/﹝頁，卷，冊﹞（以下《全唐詩》頁，卷，冊同此寫法）；「翩翻舞袖雙飛蝶」：白居易〈夜宴醉後留獻裴侍中〉，﹝5156,455,14﹞。北京中華書局，1960.04第一版、1996.01一版六刷。
33 白居易〈閑園讀賞〉，同上註，﹝5160，455,14﹞ 。
34 白居易〈和春深二十首之八〉，同上註，﹝5066，449,14﹞。
35 劉學鍇《集解》，頁271。
36 「天香留鳳尾」：李煜〈書琵琶背〉同註32，《全唐詩》﹝73，8,1﹞；「手持鳳尾扇」：元稹〈青雲驛〉，﹝4456，397,12﹞；「君批鳳尾詔」：皮日休〈江南書情二十韻寄秘閣韋校書貽之商洛宋先輩垂文二同年〉，﹝7064，612,18﹞；「龍鬚鳳尾亂颼颼」：李群玉〈移松竹〉，﹝6610，570,17﹞；「石墨一研為鳳尾」：皮日休〈以紫石硯寄魯望兼酬見贈〉，﹝7075，613,18﹞。
37 此薛師順雄之說。
38 以上參見劉學鍇等《李商隱詩歌集解》所引姚培謙、馮浩等注文，頁1452。
39 參見鄧中龍《李商隱詩譯注》，頁1073。白居易〈青氈帳〉全詩見《全唐詩》，﹝5141，444，13﹞。
40 以上參見呂一飛《胡族習俗與隋唐風韻》，北京書目文獻出版社，1994.10。與王家廣《唐人風俗》，陜西人民出版社，1993.07。
41 此薛師順雄之說。
42 班捷妤〈怨歌行〉：「裁為合歡扇，團圓似明月。」，《文選》卷27，頁398，藝文印書館，1979.03。
43 李商隱〈河內二首〉亦有：「莫因風雨罷團扇，此曲腸斷為此聲。」句，引自劉學鍇《集解》，頁1654。
44 「卻扇」之風始於《世說‧假譎9》所載溫嶠一段婚事：「…既婚交禮，女以手批紗扇…」（徐震堮《世說新語校箋》，頁458，文史哲，1985.07），南朝以成俗，李商隱有〈代董秀才卻扇〉詩：「莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才」（劉學鍇《集解》頁1830）。
45《楚辭‧天問》：「月光何德，死而又育」、《書》：「惟三月，月生魄」《漢志》云：「死魄，朔也；生魄，望也。」等等。
46 朱鶴齡箋注《李義山詩集》，頁342，臺灣學生書局。
47 尚秉和《歷代社會風俗事物考》頁118~131，岳麓書社，1991.06。
48 引自《唐五代筆記小說大觀．開元天寶遺事》，頁1716，上海古籍，1999.12。
49 引自《唐五代筆記小說大觀．唐摭言》，頁1598。
50 同上，頁1707。
51 引自《唐五代筆記小說大觀．雲溪友議》，頁1305。
52 引自《唐五代筆記小說大觀．明皇雜錄》，頁963-964。
53 引自《唐五代筆記小說大觀．本事詩》，頁1241。
54 引自《唐人傳奇小說》，頁171，文史哲，1981.10。
55 參見《唐五代語言詞典》頁48，劉堅、江藍生主編，上海教育出版社，1997.11。
56 孟浩然〈與黃侍御北津泛舟〉，《全唐詩》[1626，159,5]
57 李商隱〈出關宿盤豆館對叢蘆有感〉，引自劉學鍇《集解》，頁328。
58 參見鄧中龍《李商隱詩譯注》，頁1073所引，湖南岳麓書社，2000.01。
59 劉學鍇以為「金燼暗」兼寫相思無望，然而，既已無望，又何必「西南待好風」？
60 《全唐詩》[7884，686,20]
61 李義山〈寄惱韓同年〉，引自劉學鍇《集解》頁1131。
62 〈遊靈枷寺〉，引自劉學鍇《集解》頁2006。
63 〈回中牡丹為與所敗兩首之二〉，引自劉學鍇《集解》頁271。
64 引自劉學鍇《集解》，頁1596。
65 引自劉學鍇《集解》，頁969。
66 同上，頁1447。
67 李白〈相和歌辭〉，《全唐詩》，[277，21,1]。
68 劉禹錫〈雜曲歌辭〉同上註[398，28,2]。
69 韋應物〈貴遊行〉，同上註，[1999，194,6]。
70 如劉學鍇《李商隱詩歌集解》：「焉得西南好風吹送…」、葉蔥奇《李商隱詩集注釋》：「任憑好風吹」等。
71 見劉學鍇集解箋評引陸崑曾說；然此詩或以為實為〈無題〉而誤入〈留贈畏之〉者（葉蔥奇《李商隱詩集注疏》頁170）。
72 邱氏《新譯唐詩三百首》，三民，1994，修訂八版。
73 見劉學鍇集解箋評引徐德泓說。
74 見馮氏《玉谿生箋注》卷一：「史記涼風居西南，維閶闔風居西方，呂氏春秋淮南子易緯，皆云閶闔西方風。」。──按：所謂「閶闔」本指天門，《楚辭‧離騷》：「帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」（後宮之正門亦或稱之）；又「閶闔風」，《淮南子天文》：「涼風至四十五日，閶闔風至。」、《史記‧律書》：「閶闔風居西風，閶者倡也，闔者藏也，言陽氣道萬物，闔黃泉也。」，故閶闔風即指西風。
75 王勃〈寒夜思友〉，《全唐詩》，[683，56,3]。
76 陳子昂〈登薊州西北樓送崔著作融入都〉，《全唐詩》，[909，84,3]。
77 張悅〈廣州江中作〉，《全唐詩》，[978，89,3]。
78 劉長卿〈送姚八歸江南〉，《全唐詩》，[1537，149,5]。
79 劉禹錫〈令狐相公春思寄〉，《全唐詩》，[4123，365,11]。
80 崔萱〈古意〉《全唐詩》，[9010，801,23]。
81 張籍〈雜曲歌辭‧傷歌行〉，《全唐詩》，[312，24,2]。
82 引自屈萬里《詩經詮釋》頁271，聯經，1984.09初版二刷。
83 《文選》卷11，頁166，藝文印書館，1979.03。
84 參見泰瑞‧伊果頓《文學理論導讀》頁97-100，書林，1993.04。
85 蔡源煌討論「何謂詮釋？」，最後認同葛達謨（Gadamer）詮釋理論的理由，蔡氏《從浪漫主義到後現代主義‧文學術語新詮》，頁235，雅典，1998.03修訂八板。
86 參見孫康宜《文學的聲音》頁134，三民，2001.10。
87 意義和作品、作者息息相關，指涉則是各個讀者閱讀時所能夠羅織的影射義，同上注蔡源煌討論詮釋學之說，頁230。
88 同註86，〈樂府補題中的象徵與託喻〉，頁275-309。
89 參見鄭明萱《多向文本》頁3-7，揚智文化，1997.06。
90 鄭滋斌〈李義山無題詩的研究〉，大陸雜誌， 第九十七卷第二期。
91 泰瑞‧伊果頓論批評家伊瑟的說法，參見氏著《文學理論導讀》，頁103。
92 李義山〈無題〉，引自劉學鍇《集解》頁1484。
* Su-chen Chen:
1. Graduate Student, Department of Chinese Literature, Tunghai University.
2. Instructor, Chungtai Medical Technology Institute
原注
1. 〈論詩三十首〉之十二，《元遺山詩集》卷十一頁5，清流出版社，1976.10。
2. 關於義山無題詩的自創新體與命題之新意，參見龔鵬程〈無題詩論究〉，中央大學人文學報第七期，1989.06；與李一飛〈詩歌命題的一種新創造─論李商隱《無題》詩的產量及其歷史價值〉，湘潭師範學院學報，1955年第五期
3. 黃盛雄依紀昀「無題之中有寄託者…有戲為豔體者…有實有本事者…」等之說，將之細分五類：情詩、豔體、寄內、平常題材、失題等，見黃氏《李義山詩研究》附錄一〈李義山無題詩研究〉，文史哲，1987.09。
4. 龔鵬程以為「認為義山詩多比興，含有寄託之意，其實是個相當遲的解釋，也是對舊有詮釋的反抗（指與主人姬妾、宮娥道士、青樓諸妓狹情，或遊戲筆墨等之說），這種反抗，是明朝中葉以後，經由重新反省詩之本質，探索比興之意義而展開的。」，參見龔氏〈無題詩論究‧四、以無題為比興的解釋路向〉頁40。此外，可詳參龔氏《詩史本色與妙悟》頁50~84，學生，1986。
5. 王國維《觀唐集林》卷二三云：「唐自大中以後，史失其官，《武宗實錄》亦亡於五季，故新舊二書，於會昌後事，動多疏舛。後世注玉谿詩者，僅求之於二書，宜其於玉谿之志，多所扞格也。」；概晚唐因黃巢之亂等，史料殘缺，後晉張昭遠、賈緯等編撰之舊唐書，甚至多取材野史，北宋修新唐書，訛誤亦多，尤其牛李黨爭之事，誤解更多；則以義山詩託喻兩黨者，自難脫強附之辭。參見龔鵬程〈無題詩論究〉（中央大學人文學報，7，29-50）、蔡振念〈李義山無題詩詮釋新論〉，頁77-108。（中山人文學報，6，1998.02）等說。
6. 泰瑞‧伊果頓（Terry Eagleton）認為美國批評家史坦利‧費希（Stanley Fish）所謂的「閱讀不在發現文本義為何，而是體驗它對你做了什麼的過程」的理論，似乎「會導致詮釋上的無政府狀態」，甚至費希曾坦率的承認，他「不知道」他在閱讀時，詮釋的東西到底是什麼。參見 泰瑞‧伊果頓著、吳新發譯《文學理論導讀》，頁109-110，書林，1993.04。
7. 薛順雄〈李義山《錦瑟》詩剖析〉，收入海大學主辦，徐復觀學術思想國際研討會論文集， 1992.12，頁235-250。
8. 陸昆曾《李義山詩集》，上海書店，1985，頁1。
9. 泰瑞‧伊果頓《文學理論導讀》，頁98，書林，1993.04。
10 見註2。
11 多數學者仍將無題詩視為一整體，而一并論之，如馮浩《玉谿生詩詳註》發凡八：「如無題諸什…」等，此外如杜詔、張爾田、楊柳…皆是。
12 見葉蔥奇《李商隱詩集疏注》，（以下稱「葉註」）。里仁，1987.07。
13 見徐復觀〈環繞李義山錦瑟詩的諸問題〉頁219~221，收入《中國文學論集》，學生，1982.09。
14 本文中所引汪辟疆、吳喬、陸崑曾、姚培謙、程夢星、徐德泓、何焯、黃侃等之說，取自劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解上中下》，洪葉，1992.10。
15 《李義山詩》，馮浩集註，（以下稱「馮註」），頁339，中庸出版社，1956.05。
16 葉程義〈李義山無題詩試探〉，頁193，《中華學苑》卅九期，1989.10。
17 龔鵬程〈無題詩論究〉，《中央大學人文學報》第七期，頁29-50。
18 詳見徐復觀〈環繞李義山錦瑟詩的諸問題〉，收入氏著《中國文學論集》，學生，1982.09。
19 同註15，頁46。
20 屈復《玉谿生詩意》頁243，臺北正大，1974。
21 同註12。
22 鄧中龍《李商隱詩譯注上中下》，湖南岳麓書社，2000.01。
23 鄭滋斌〈李義山無題詩的研究〉，大陸雜誌， 第九十七卷第二期。
24 吳喬《西崑發微》序云：「李義山無題詩，陸放翁謂是狎邪之語」，四部叢書集成續編，適園叢書。
25 王夫之、姚培謙之說，參見劉學鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》頁1455、1457引，洪葉，1992.10。
26 《李商隱詩選》，頁75。
27 〈李義山無題詩研究〉，收入《李義山詩研究》，文史哲，1987.09。
28 如戀情說、詠瑟說、悼亡說、聽瑟曲說、傷唐室殘破說、自傷身世兼悼亡說、編集自序說、回顧平生兼編集自序說、不可知說…等等，參見王丙琴、方占美〈李商隱詩歌的多義淺談〉所引，雁北師範學院學報，第16卷第1期，2000.02。
29 參見蔡振念引蔣凡〈李商隱無題詩新探〉，原文收入張仁青編《李商隱研究論文集》，天工書局，1995。
30 見劉學鍇等《李商隱詩歌集解‧箋評》引許學夷《詩源辯體》之說。
31 如《詩‧大雅‧卷阿》：「鳳凰于飛， 其羽」，《左傳‧莊公廿二年》所謂：「鳳凰于飛，其鳴鏘鏘」，又有「鳳凰臺上憶吹蕭」的蕭史與弄玉吹蕭引鳳之故事，因之，有比喻夫妻恩愛或祝人婚姻美滿之辭也。
32 「花羅封蛺蝶，瑞錦送麒麟」：杜甫〈奉和嚴中丞西城晚眺十韻〉，《全唐詩》﹝2450，227,7﹞/﹝頁，卷，冊﹞（以下《全唐詩》頁，卷，冊同此寫法）；「翩翻舞袖雙飛蝶」：白居易〈夜宴醉後留獻裴侍中〉，﹝5156,455,14﹞。北京中華書局，1960.04第一版、1996.01一版六刷。
33 白居易〈閑園讀賞〉，同上註，﹝5160，455,14﹞ 。
34 白居易〈和春深二十首之八〉，同上註，﹝5066，449,14﹞。
35 劉學鍇《集解》，頁271。
36 「天香留鳳尾」：李煜〈書琵琶背〉同註32，《全唐詩》﹝73，8,1﹞；「手持鳳尾扇」：元稹〈青雲驛〉，﹝4456，397,12﹞；「君批鳳尾詔」：皮日休〈江南書情二十韻寄秘閣韋校書貽之商洛宋先輩垂文二同年〉，﹝7064，612,18﹞；「龍鬚鳳尾亂颼颼」：李群玉〈移松竹〉，﹝6610，570,17﹞；「石墨一研為鳳尾」：皮日休〈以紫石硯寄魯望兼酬見贈〉，﹝7075，613,18﹞。
37 此薛師順雄之說。
38 以上參見劉學鍇等《李商隱詩歌集解》所引姚培謙、馮浩等注文，頁1452。
39 參見鄧中龍《李商隱詩譯注》，頁1073。白居易〈青氈帳〉全詩見《全唐詩》，﹝5141，444，13﹞。
40 以上參見呂一飛《胡族習俗與隋唐風韻》，北京書目文獻出版社，1994.10。與王家廣《唐人風俗》，陜西人民出版社，1993.07。
41 此薛師順雄之說。
42 班捷妤〈怨歌行〉：「裁為合歡扇，團圓似明月。」，《文選》卷27，頁398，藝文印書館，1979.03。
43 李商隱〈河內二首〉亦有：「莫因風雨罷團扇，此曲腸斷為此聲。」句，引自劉學鍇《集解》，頁1654。
44 「卻扇」之風始於《世說‧假譎9》所載溫嶠一段婚事：「…既婚交禮，女以手批紗扇…」（徐震堮《世說新語校箋》，頁458，文史哲，1985.07），南朝以成俗，李商隱有〈代董秀才卻扇〉詩：「莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才」（劉學鍇《集解》頁1830）。
45《楚辭‧天問》：「月光何德，死而又育」、《書》：「惟三月，月生魄」《漢志》云：「死魄，朔也；生魄，望也。」等等。
46 朱鶴齡箋注《李義山詩集》，頁342，臺灣學生書局。
47 尚秉和《歷代社會風俗事物考》頁118~131，岳麓書社，1991.06。
48 引自《唐五代筆記小說大觀．開元天寶遺事》，頁1716，上海古籍，1999.12。
49 引自《唐五代筆記小說大觀．唐摭言》，頁1598。
50 同上，頁1707。
51 引自《唐五代筆記小說大觀．雲溪友議》，頁1305。
52 引自《唐五代筆記小說大觀．明皇雜錄》，頁963-964。
53 引自《唐五代筆記小說大觀．本事詩》，頁1241。
54 引自《唐人傳奇小說》，頁171，文史哲，1981.10。
55 參見《唐五代語言詞典》頁48，劉堅、江藍生主編，上海教育出版社，1997.11。
56 孟浩然〈與黃侍御北津泛舟〉，《全唐詩》[1626，159,5]
57 李商隱〈出關宿盤豆館對叢蘆有感〉，引自劉學鍇《集解》，頁328。
58 參見鄧中龍《李商隱詩譯注》，頁1073所引，湖南岳麓書社，2000.01。
59 劉學鍇以為「金燼暗」兼寫相思無望，然而，既已無望，又何必「西南待好風」？
60 《全唐詩》[7884，686,20]
61 李義山〈寄惱韓同年〉，引自劉學鍇《集解》頁1131。
62 〈遊靈枷寺〉，引自劉學鍇《集解》頁2006。
63 〈回中牡丹為與所敗兩首之二〉，引自劉學鍇《集解》頁271。
64 引自劉學鍇《集解》，頁1596。
65 引自劉學鍇《集解》，頁969。
66 同上，頁1447。
67 李白〈相和歌辭〉，《全唐詩》，[277，21,1]。
68 劉禹錫〈雜曲歌辭〉同上註[398，28,2]。
69 韋應物〈貴遊行〉，同上註，[1999，194,6]。
70 如劉學鍇《李商隱詩歌集解》：「焉得西南好風吹送…」、葉蔥奇《李商隱詩集注釋》：「任憑好風吹」等。
71 見劉學鍇集解箋評引陸崑曾說；然此詩或以為實為〈無題〉而誤入〈留贈畏之〉者（葉蔥奇《李商隱詩集注疏》頁170）。
72 邱氏《新譯唐詩三百首》，三民，1994，修訂八版。
73 見劉學鍇集解箋評引徐德泓說。
74 見馮氏《玉谿生箋注》卷一：「史記涼風居西南，維閶闔風居西方，呂氏春秋淮南子易緯，皆云閶闔西方風。」。──按：所謂「閶闔」本指天門，《楚辭‧離騷》：「帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」（後宮之正門亦或稱之）；又「閶闔風」，《淮南子天文》：「涼風至四十五日，閶闔風至。」、《史記‧律書》：「閶闔風居西風，閶者倡也，闔者藏也，言陽氣道萬物，闔黃泉也。」，故閶闔風即指西風。
75 王勃〈寒夜思友〉，《全唐詩》，[683，56,3]。
76 陳子昂〈登薊州西北樓送崔著作融入都〉，《全唐詩》，[909，84,3]。
77 張悅〈廣州江中作〉，《全唐詩》，[978，89,3]。
78 劉長卿〈送姚八歸江南〉，《全唐詩》，[1537，149,5]。
79 劉禹錫〈令狐相公春思寄〉，《全唐詩》，[4123，365,11]。
80 崔萱〈古意〉《全唐詩》，[9010，801,23]。
81 張籍〈雜曲歌辭‧傷歌行〉，《全唐詩》，[312，24,2]。
82 引自屈萬里《詩經詮釋》頁271，聯經，1984.09初版二刷。
83 《文選》卷11，頁166，藝文印書館，1979.03。
84 參見泰瑞‧伊果頓《文學理論導讀》頁97-100，書林，1993.04。
85 蔡源煌討論「何謂詮釋？」，最後認同葛達謨（Gadamer）詮釋理論的理由，蔡氏《從浪漫主義到後現代主義‧文學術語新詮》，頁235，雅典，1998.03修訂八板。
86 參見孫康宜《文學的聲音》頁134，三民，2001.10。
87 意義和作品、作者息息相關，指涉則是各個讀者閱讀時所能夠羅織的影射義，同上注蔡源煌討論詮釋學之說，頁230。
88 同註86，〈樂府補題中的象徵與託喻〉，頁275-309。
89 參見鄭明萱《多向文本》頁3-7，揚智文化，1997.06。
90 鄭滋斌〈李義山無題詩的研究〉，大陸雜誌， 第九十七卷第二期。
91 泰瑞‧伊果頓論批評家伊瑟的說法，參見氏著《文學理論導讀》，頁103。
92 李義山〈無題〉，引自劉學鍇《集解》頁1484。
* Su-chen Chen:
1. Graduate Student, Department of Chinese Literature, Tunghai University.
2. Instructor, Chungtai Medical Technology Institute