談談【武道運動訓練互動時的內涵與原則】
談談【武道訓練】進行時的內容與原則
武道訓練的互動,教者與習者,均有自身主觀的
觀點與期待!但實際的情況是;教學者以自身專業的觀
點,加上技術上的認知與見解擬定當日課程並進行之,
課程的內容與規劃與定訂,非本文要論述的主題,但是
由參考【習受者】的感受與期待,也將有原則性的探討,
焦點在於指導人員與學習者各自應如何定位!?
首先是道場的文化,或可稱為氣氛(氛圍),主事
者怎樣定位【道場】與【道舘】?是[運動中心]?[才藝班]
?[安親班]?這些[場合]都有消費者對[它們] 的定義與
觀感,不論是何種[定位],【武道場所】有其獨特不同與
其他[場所地]的內涵與定位!換言之,學習者將[道場舘]
{自動帶入}自身所熟悉的[環境經驗](不自主),並將【
自以為是】的態度表現出來!有的{站3/7步}、有些{手
插腰}、{雙手環抱}(自我防衛式)、{身體傾斜}(因為前
面的學員擋住,順便斜眼觀看指導員示範)、或{東張西
往},甚至{回嘴}(指導員並發問)、與其他學員交談等
…………….其實這些現象與狀況,身為指導員必要
【敏銳】、【積極】、【持之有恆】、【溫柔堅定】
、【講理的】勸導與建立觀念,令訓練可{莊嚴}、
{安全}、{有效率}的進行!
確立【武道訓練】係傳統、古代的文化產物,
雖身為現代文明的我們,進行【武道訓練】時仍應此
原則才是正確的【初心】!【古武道】學習與訓練,均
為將要面對【生存危機】狀況作準備!以此原則來{要求
學員}態度!這態度有幾項特點,個人以為對於【武道訓練】
是重要的!首先是【態度】;要以{嚴肅}的態度來全程面對
(指導員訓練時所自然而然所發出的幽默感是必要的)!
【個人主張;武道訓練內涵本身係要人們面對生死情境,
以此認真態度來從事訓練,定將更{專注}!】,以進入
宗教場所的態度來{類比},人們進入{宗教場所;教堂、
廟堂}均以肅穆的態度進出,小結而論:【武道場所的嚴肅
態度,應僅次於宗教場所,因為宗教廟堂所論是{生之前、
逝之後}的議題;[武道場所]訓練,主要的是面對設身於處
{生死狀況}】!更應以嚴肅認真的態度來面對!
以此立論,武道修練場所的指導員須以【戰時】
指揮官的角色來進行{訓練課程},這樣的內涵必要以各種方式
給學員與家長瞭解,特別是要指出以{華人世界}兩岸三地而論,
已習慣和平安逸世代與環境,在此環境中,下一代青少年及至
兒童,縱然因遺傳天份,資質異秉,可專心學習並舉一反三,
仍比不上自古人類面對為[爭生存]情境所發揮的潛力與能量相比
,為此,訓練時比照【戰時】(戰鬥對決),【所需】的專注力、
心思[鎮靜度]、因應敵人技變化的[瞬時應變力],絕非[其他運動
項目]進行時之效果可比擬!這重要的【差異性】,身為武道指導
人員,必需成為自己的觀念,更成為教導學生,建立學生參與武道
訓練的基本觀念,將此觀念轉化成原則與實施細則,在道場每次課程
進行中徹底實行,除可保障學習者們練習安全,也可容易達成每節課
訓練效果,同時也可維護[指導者]尊嚴,長期而論,不論學習者或其
親友家長是否長期繼續參與訓練或轉至其他運動項目,將受這種
【武道修練】顏肅態度面對武道訓練以至於所面對之【事業】,這
對整個社會是正面的,【武道教育】亦將因此受社會各階層優於
其他【運動界】的敬重!
個人以為;上述的簡論,其實轉化成原則與細則,主事者
(舘長、總教練,主課教練)們,以個人經驗與觀念,引導學習者向
[正面方向]趨近,則即可建構安全、溫馨、效率成長的【武道學習】
空間,不過要進言提醒一句,[主事者]千萬勿將自己往【造神】方向
趨近,這所造成的殺傷力與毀壞程度遠超過想像![主事者]可受[學習者]
敬重!甚至可接受相對的贊助與支持(援){束脩是理所當然之禮},保持
相當的【距離】,更可維持【相當】的敬重!(全文完)。
(真實案例)
[武道指導員]與家長、學員對話:
一.學員家長問:為何訓練時,必要手放置腰部後方
(以稍 息姿勢), 聆聽教練示範講話?
教 練 答:
1.以五倫(天地尊親師)而論,學習者原應以肅立(立正
站立)聆聽,為令學員可輕鬆並專心聽講與觀摩示範,
故以(以稍息姿勢)替代!
2.【專注】態度是需學習的,更應成為技能,不僅面對武道
對戰情境,生活中所有情事都非常重要,如小朋友騎
腳踏車,家長父母開車都需【專注】態度,否則將造成
損傷他人,更加害自己。
3.參加武道訓練即應以此【專注】態度來參與學習!
二.學員家長問:準時出席上課,服裝(道服)乾淨潔白為何是
必要之事?
教 練 答:
1.上課準時出席是教練與學員均必共守的,為使訓練前充份身心
準備(熱身、心情態度認知)於訓練的益處是非常重要!
2.儀表整潔與對自己是自尊心的培養與強化!對一起參與訓練者
教導者是種敬重順服的表現,指導員仍應共同實行!