快樂是一個方向，而不是一個地方。學生的人生是走最適合他自己的路，而不是走別人眼中最好的路，只要方向是光明的、是美善的，是充滿愛與希望的，就是最好的路。這是我擔任教師刻骨銘心的歲月心情；我們身為師長者，常常口口聲聲愛學生、為學生好，其實我們是真正愛學生的嗎？以下（一）至（七）是我閱讀夏山學校後的教育省思，期盼每一個願意真正愛學生的老師，一起來思考、一起來努力，一起來為我們的教育志業、永續的希望工程，用心、用情、用真愛！
（一）優點：夏山學校最大的優點，就是給學生充分的發展空間，以及自由的成長氣息。故事：數年前，寒舍落成時，有人送一盆栽，這小數一直生長，以致盆栽無法容納，而且根本無法頂天立地，於是倒下了！因此，我去其盆栽，讓它在天然而開闊的前院空地上，任其自然地發展。結果這一年的成長速度，竟是之前數年的好幾倍，真是令人讚嘆！更令我思及：給學生充足的發展空間。上述為真實故事，大樹仍繼續在寒舍前自然生長茁壯。
（二）缺點：夏山學校過於強調自由，並且忽略學生將來要去面對多元化的社會、法治規範的社會。學生不可能一輩子待在夏山學校，學生更不可能不去接觸非夏山氣息的人、事、情。現實的社會，有其紀律、準則、倫理道德、規矩次序，有時候人們必須犧牲個人的自由，以維護社會的自由。夏山強調小我、忽略大我的不自覺教育，病因在於：過度重視行為上的自由，而輕視心靈上的自由。其實，心靈自由比行動自由更美好、更珍貴！舉例：尼爾批判聖經上說：畏神是智慧的開始。是心理病態的開始，因為加給學生任何樣式的恐懼都是有害的。其實，宗教的聖美善真，帶給人們心靈上的安謐、深邃、遼遠，是無遠弗界、也是自由心證，端看一個人自己如何去感受、去體驗。在我看來，畏神是指一個人要懂得尊重大自然、尊重歷史、尊重別人；畏神是指一個人要懂得謙卑為懷、時時反省、勤奮向上；切記：得之於人者太多，出之於己者太少；其實，指的就是一個人的良心。
（三）省思：我們的社會是不是有太少的愛與太多的恨？我們的上一代與這一代是不是在仇恨與不自由的氣氛中長大？而我們竟然又把它們延續到下一代身上！身為師長的成年人們，是不是把自己無法達成的願望，都交給原本是天真活潑的學生，無論如何都要無條件去幫我們完成，只因為他們是學生？然而，學生卻痛苦地在做老師們希望的事情，難道這就是愛學生嗎？
（四）方向：你的孩子，並非是你的孩子，而是生命對自我之渴望，所孕育的孩子。他跟隨你，卻不屬於你，你可以給他，你的愛，而並非你對他的思想、行為控制，你可以給他，身軀安居之處，但你絕藏置不住，孩子自主且獨特的靈魂！上述摘自：紀伯倫的先知。〗
（五）批判：尼爾強調他辦夏山唯一的目的是：使學校適應學生而非學生適應學校。但我認為一味地要求一切去適應學生，不但剝奪了學生將來適應環境的能力，同時也降低了學生忍受挫折的能力，這是我們應該深思與預防的。另外，尼爾說：愛的意義就是贊同學生的一切。但我認為並非贊同學生的一切，而是應該「瞭解」學生的一切，並且去引導他、支持他、鼓勵他，去圓他自己的夢、去追尋他自己的理想！我想若是一個學生能按照他自己的速度成長，並且去走最適合他自己的光明之路，想必他一定可以樂在其中、積極進取！
（六）衝擊：尼爾指出教室的牆壁像牢獄一樣，是如何限制了教師的視野，使他看不清楚教育的真義。如此一來，我們便只教育了學生的頭腦，卻忽略了極重要的感情領域。因此，讓學生學會去感覺，讓學生擁有感受能力，以及處理情感的能力，都是刻不容緩的。其實，不僅是知識與感情是在同一個世界，天下五花八門的林林總總都在同一個世界，我們怎能把它們分割！
（七）感想：台灣教育體制下的普遍現象：該遊戲、該開放的年紀，填鴨死讀書；該靜心、該用功的年紀，卻又玩瘋了！學生該玩的年紀，沒有自在的玩，原本應是天真活潑、想像創造的青春，卻被升學主義壓迫，以致失去自然的天賦。其實，生活中的點點滴滴都是教育，比方說：學生在遊戲中，便可以學習等待、尊重、互助合作、檢討改進。並學習在成功時，擁抱喜悅也懂得謙遜；在失敗時也能容忍挫敗、接受事實、欲挫欲勇。更甚者，能懂得去將心比心、體貼別人或祝福別人。這些都是自然而然的生活經驗，唯有從做中學，才能真實感受，並且一直活在學生的心中。因此，學生不一定要待在夏山學校，才會快樂。因為快樂應該是一直活在孩子心中，因為快樂是一個方向，而不是一個地方。