如果我喝了一百杯水，仍感到口渴，那麼，很明顯的，問題核心不在於水夠不夠多，而在於我自己內在臟腑了問題，我以為我是口渴的。
事實上，水不是我需要的，我只是用口渴來掩蓋真正的問題和需求，因此，我喝再多的水也沒有用，我得到的，只是因為喝水喝太多引發的傷害和後遺症。
就像中醫理論所說的，當一個人胃的陽氣受傷，無法把水份運送到全身，因此讓人感到口乾舌燥，如果不明究裡地，又繼續喝冰水吃冷品來解渴，結果只會讓胃中的陽氣更虛，喝愈多，反而更渴，惡性循環的下場，就是讓體內陰陽失去平衡，百病叢生。

同樣的道理，有些人需要人家來愛他，但是不管有多少人愛他，他都不滿足，永遠無法在一段感情中安定下來，他永遠要追尋下一段感情，他的問題不在有多少人愛他，而是他根本就在尋找不存在的愛人。

或者，有人沈迷於賭博，有人沈迷於喝酒，這些人總認為再賭幾次，再喝幾杯，應該就會滿足了，但就像有人喝了一百杯水仍會口渴，他們的再幾次，再一百次，永遠也解不了他們的癮，因為，問題不在於賭和酒，而在他們自己內在的妄覺和執著。



有一次，佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，正緝拿一位名叫鴦掘利摩羅的殺人魔，見人便殺，並將被害人的頭顱串起來，掛在自己身上當飾物。
　佛陀聽了此事，便獨自去找殺人魔。鴦掘利摩羅遠遠地看到佛陀一個人走來，即拿起他的武器，從佛陀的後面追殺過來。但佛陀現了神通力，鴦掘利摩羅追了一陣子後，發現他怎麼老是追不上。因此，鴦掘利摩羅向佛陀喊道：
　　「停下來！沙門！停下來！沙門！」
　　「我早已停下來了，鴦掘利摩羅！是你自己停不下來的。」
　　「你明明還在走，怎麼說已經停下來了呢！」
　　「鴦掘利摩羅！我早已停下傷害一切眾生的惡行了，而你還停不下來，繼續在造殺害眾生的惡業！」
　　這時，鴦掘利摩羅心想：
　　「我是在做壞事嗎？為何我的老師告訴我，只要能殺滿一百人，死後就能生天？眼前這位讓我怎樣追都追不上的人，一定是古書中所描述億劫難遇的如來解脫者了。」
　　想到這裡，鴦掘利摩羅趕緊丟掉身上的武器，對佛陀說：
　　「世尊！但願允許我跟隨您出家當沙門。」
　　佛陀答應了他的要求。

　有一次，鴦掘利摩羅進城乞食，被人認出他就是過去的那一位殺人魔，城裡的人紛紛奔相走告，許多人都向他丟擲瓦塊、石頭，也有人拿刀追殺他。結果，鴦掘利摩羅被打得頭破血流，身上的衣服也被砍爛了。佛陀看見他這樣狼狽地回來，安慰他說：
　「鴦掘利摩羅！遇到別人打你，你要忍耐啊！因為你現在所受的，是之前所做罪業的報應，那是相當於幾千年的地獄報應呢。」



衣服對女人而言永遠就是少一件，某位女明星，迷上香奈兒的衣服，專買全世界限量發行的款式，瘋狂的刷卡購買，有些都未拆封，就堆在衣櫃間，直到信用卡帳單累積的數字，多到付不出來時，她才頓時恍然大悟，自己為何會做出這樣的蠢事，從此淪為卡奴。

我有一位四十多歲本性憨厚的朋友，去了一次風化場所，從此每天必去報到，背妻棄兒，連房子都賣了，母親也居無定所。從那次開始，他每天晚上準時去風月場所做火山孝子，不管親朋好友怎規勸，他就是無法自拔，這樣過了十年，某天偶遇，他告訴我，他終於畢業了，從今而後不會再受誘惑，回復到之前的樣子。之後，也再婚了，過著正常的婚姻生活。

有人一輩子栽在歡場女子手裡，但我這位老實的朋友，終於在喝了一百杯水後，終於不再口渴了，這是值得可賀的因果。

我知道，他這生中必經歷這十年的痛苦過程，經過那段酸甜苦辣的生活，才會體會到切膚之痛，從中了悟。無智慧的人會指責他、排斥他，但有智慧之人卻知道這是他的必經過程，是他的業力在牽引，才造成他會被莫名的驅力去逼著做出這些行為。如同奧修所說：「經歷他！經歷他！經歷他！最後才能超越他。」人總是要去親身經歷很多功課，才能真正地算畢業。

例如，我認識很多年輕朋友，因生活遇到瓶頸就跑到山上出家，或是父母從小就將小孩送去寺院，老實說，我認為這樣是違反佛法的本質，沒有經歷做人的滋味，如何成佛？

韓片《春去春又來》中，那位從小就待在深山的童僧，長大後遇見因病來救醫的少女，身體自然而然的，對少女產生不可抗拒的慾望，想去親近她，老師父看見了也不阻止，之後小和尚就帶著那位少女，背著師父偷偷下山。

幾年後，那位少女愛上了別人，小和尚憤而失手殺了少女，走投無路又回去了寺廟。經歷愛情的痛苦關卡後，他才看清愛情的本質是幻覺，才能靜心去走修行的道路。其實，我們都和這位小和尚一樣，對於未經歷過的事情，常會被好奇心引誘，心裡總會想去試看看，等到親身經歷過了，才會發現原來這些我們渴望的東西，不像我們想像中的美好，原來一切都是我們的幻覺，這時才會覺醒。

只要是人，難免都會有自欺欺人的幻覺和妄想，在現實生活中，要解決這種無法滿足的慾望的方法，就是時時保持覺知，不要刻意去阻止你的慾望，不如讓慾望生起，但你要覺察慾望生起的感受，是什麼樣的感受？是誰在受慾望的驅使去追求一些幻覺？當你保持覺知地把過程走完時，慾念也就停止，口也就不再渴了。

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