5.西湖靈隱寺濟公活佛：莫再造罪

西湖靈隱寺濟公活佛  降（口述）

三天聖務，整頓世局，仙佛很忙碌。整頓世局是上天的政策，像四季之循環，到了秋天肅殺，秋風掃落葉。整頓是除舊佈新，壞的淘汰，好的留下，讓人類在地球生生不息。所以上天整頓此地球，處處有災難，是上天所降，也是大地眾生之共業感召，也可說是因果大清算。

人本來在天上消遙自在，為了完成使命，或為了提升果位，向玉帝請旨下凡人間，卻被紅塵五花十色所迷惑，忘了回鄉之路，迷失在人間。經過多次輪迴，造下諸般惡業，因每人所造之業不同，而有不同之命運，果報不一。有的業重，墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜牲），業輕者可再轉生為人，有男女、貧富、貴賤、高矮、胖瘦、美醜、智愚……等分別。有人當皇帝，也有人當乞丐，有的順，有的逆……，這一切都是自己造出來的，一切唯心造。天公公平裁判，苦、樂皆自作自受。

行者名哩，知曉果報還自受，不敢怨天尤人，懂得懺悔改過，積極行功立德消業，不造新業；沒修不明理，不知天高地厚，不知業苦從何而來？怨天、怨父母，不曉得這一切，全是自己創造出來的。

佛經云：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今天作者是。」往者已矣，來者猶可追！開悟了就當認真修行，聽仙佛開示，從善知識引導，眾善奉行。諸惡莫作，自可改變命運。

道就在日常生活中，遇到人事物、名利權、財勢、情愛，六根接觸六塵，貪嗔痴念起，就難過關。修行不必深山、道院，家家戶戶都是道場。這道理三歲孩童知，八十老翁卻難行，因緣會遇又造業。

行者明白，神、仙、佛由「心」造，餓鬼、畜牲皆由它。所以戰戰兢兢，如履薄冰，不敢犯錯。菩薩在因地修行，眾生怕果不怕因，胡作非為。今生犯錯，來生承受。眾生以為人死一了百了，若如此，豈不是沒有因果、天律了？誰還願意當好人？

眾生有健忘症，特在寶書中點化，讓大家印證「業」之可怕，不可思議。希望流浪生死的眾生，莫再造業，三施並行消舊業，才能離苦得樂。就業不消，新業續造，恐失人身，萬劫不復，悔之晚矣！

要離苦得樂，重點是改脾氣毛病（金剛死角），時時注意起心動念，去除妄想、執著、貢高、我慢、愛現、是非、囂張、貪、嗔、癡……等，把「心」管理好，心性圓融不造新業，積極行功立德消舊業。

6.黑面濟佛：司法公正

黑面濟佛  降（口述）

吾佛面黑，說的話不好聽，但很實在。忠言逆耳，良藥苦口。世人迷失，愛聽「好聽話」，但好聽話內含虛偽，容易造口業。

吾今來談「司法」。「是非、曲直、懲處」之裁判，無論何黨、何族，只要是本國之國民，犯了法，都要受到國家法律的公平制裁，法律是正義的最後一道防線。但長期以來，站在諸天的角度來看，裁判一直不公平，凡間人說：「有錢判生，無錢判死。」也是常常發生。

為何司法會有偏差，原因何在？裡面有黑道、白道的困、干擾，白道用金錢誘惑，上司用權勢施壓，黑道則是恐嚇威脅。使執法者，為顧及自身和眷屬之生命安全，有後顧之憂，有時不得不偏袒，違背職業道德，造成司法不公，百姓無法心服口服，對司法不信任。所以要維護司法的公正，國家要給予執法者安全保障。不論藍綠、宗教、身份，都沒有特權，「王子犯法與庶民同罪」。

司法不公，善良人吃虧、受害，有冤難伸；惡人囂張，逍遙法外，社會必亂。就像球賽，若裁判不公，球員就會反彈起鬨，不按遊戲規則比賽。上樑不正下樑歪，國家元首應重視此問題，不可帶頭違法亂紀，要做全民的表率。對一些貪瀆、無能、積壓案件、品德操守有問題、不適任之法官，都要淘汰。死刑定讞之罪犯，應依法執行，不可尸位素餐。對惡人慈悲，是對善良人殘忍，沒有智慧。

今政治人物沒有誠信，元首講話沒有威信，政策搖擺，社會弊端、亂象叢生，已不可收拾。只能期盼上蒼培養之聖賢，將來配合天意，亂後治世。

司法人員若為一己之私，違背良心，濫用職權，顛倒是非黑白，須知「舉頭三尺有神明」、「暗室虧心，神目如電。」瞞不過鬼神和天律。天理昭昭，法網恢恢，逃不了因果和現世報之制裁，執法者當慎之！