從西伯利亞、烏蘭巴托、平壤、首爾、東京、台北、河內、北京…等地區的居民，自有原始神話起源以來一直有西方極樂世界的傳說。後來，原始佛教傳入釣鰲磯，更加深釣鰲磯居民的西方極樂世界的觀念。但金色人種的後代之一，蒙古汗國成立後，歷代大汗，一直往西攻打進出佔領到芬蘭、波蘭、阿拉伯半島…等地區，都沒有找到黃金人種的西方極樂世界，在一千年前，蒙古族的紀錄表示西方極樂世界根本不在西方的歐洲。
自古埃及金字塔的神秘象形文字被英國、法國的考古學家解開以來，暗示著大東亞的西方極樂世界在天狼星，我的意思是說，我們釣鰲磯的金色人種死後（陽間人變陰間人），幽體、靈體（陰間人）透過城隍爺輾轉經金字塔的地球口岸對傳天狼星的口岸，天狼星也就是天堂。
◆【注：象形文字文明比拼音文字文文明原始，雖然拼音文字在文字學上的意義較象形文字為進步，但進步的象形文字永遠比進步的拼音文字優越，象形文字的能指與所指可以對應史前地球古老的萬物，拼音文字的文明對史前文明一律永遠只能當作不可解的神秘神話而望洋興嘆。象形文字文明可謂是母文化，拼音文字文明可謂是子文化，可說拼音文字文明完全由象形文字文明繁衍出來，現今地球母文化的遺跡我釣鰲磯算一份。】

雖然大商帝國祭天之壇在神州所發掘與在中南美洲所發掘消失的原住民族帝國的祭天之壇從能指與所指上意義是相同，但兩地的象形文字以大商帝國較為進步，在中南美洲所發掘消失的原住民族帝國的祭天之壇的象形文字仍然以圖形為主，一個圖形一個方塊文字，沒法像大商帝國的甲骨文已經可用幾個線條表示一個方塊文字。所以，西方極樂世界根本不會在釣鰲磯的極西方或極東方的中南美洲出現，因為那些祭天之壇都是祭祀所謂的太陽神（法老王或者各民族語言名稱不同，但都是指法老王），唯有地球民族所祭祀的神（法老王）的回天之壇的記載文字與（金字塔）祭拜的方向能通向天堂（天狼星）。
古埃及有神（法老王；最早有金色膚色為神觀念的地方）與七天使共同統治地球的傳說，而猶太教、基督教的《Bible》原始教義也說他們的神耶和華的子民源自埃及，也就是說猶太教經典記載神（法老王）按自己的形象造人，是所謂的大天使女媧摶土造神（法老王）的形象（陽間人的身體），由神（法老王）在金字塔迎接來自天狼星的人（陰間人）進入大天使女媧所造的身體投胎轉世為地球人，因為土的主要顏色為黃金色，所以創世的人種為黃金人種，顧名思義，石灰土的主要顏色為白色，所以地球有白色人種也不足為奇。如果說天狼星是天堂，地球就是所謂的地獄，而廣大的宇宙空間是為各星球民族（人、佛、神仙、妖魔）生活的人間。

神與七天使共同統治地球的觀念，不只在古埃及神話，也在地球各民族神話中可見。華族的道教某流派所傳，斗母元君生下天皇大帝與紫微大帝與北斗七星的觀念，可用來對照古埃及神話，天皇大帝對應的是天狼星之神，紫微大帝對應的是地球星之神（法老王），北斗七星：貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星對應的是古埃及七大天使。西伯利亞北部的Taimyr半島Nganasan民族有傳說天神與大地之女生下地球的七大民族的傳說外；西伯利亞的Buliyate民族則有七個天堂故鄉神的傳說，地球的七大民族來自於大熊星座的七個星球神仙的形象。而印度尼西亞蘇門答臘島的Toba Batak民族的神話也有神創造大地的七重天（七大世界）的說法。
七天使的形象與釣鰲磯已知流傳在地球的神話傳說比較如下：

1、第一個天使：獅面人身或人面獅身；或稱虎神、豹神、貓神、貓科圖騰。華族神話的瘟神西王母「虎齒、善咆嘯、蓬亂頭髮」，像不像獅面人身？這是古老《山海經》的西王母；《述異記》所記創世神鬼母的獅面人身形象；《山海經》〈海內西經〉天神陸吾的人面虎身形象；華族神話的凶神檮杌為人面虎身；印度族神話所記的大神毘濕奴以人面獅身形象打敗不死惡魔的故事；在今埃及仍存有人面獅身像；澳大利亞西北的Karadjeri民族神話的敵民族神是謂貓神；伊斯蘭教經典《Haidth》有貓科為神聖的記載；但華族神話一向有自稱為醒獅、睡獅外，在今廣東省、廣西自治區、越南共和國有令人不解的擬真鬥獅活動。

2、第二個天使：牛面人身或人面牛身；或稱牛神、雙角神、獨角神、牛科圖騰。京族、華族神話的炎帝神農氏的原始形象為牛面人身；華族神話的黃帝擊敗的蚩尤也是的牛面人身形象；華族神話的凶神窮奇與饕餮為人面牛身；和族神話的素盞鳴尊（須佐之男命）或稱牛頭天王也是牛面人身形象；台灣或稱「牛頭」；外族人或稱死神；今印度族仍有「聖牛」的觀念；希臘神話時代的克里特島也有牛面人身大神或稱牛面人身大惡魔的傳說；今西班牙王國有令人不解的驕傲鬥牛士的人鬥牛活動。

3、第三個天使：蛇面人身或人面蛇身；或稱古蛇神、蛇神、鰻魚神、陽具圖騰。華族神話的始祖神之一伏羲、女媧的人面蛇身形象；華族神話的黃帝時期的雨神屏翳的蛇面人身形象；華族神話共工時期的水神相柳的人面蛇身形象；華族神話的漳河水神計蒙的蛇面人身形象；《山海經》〈大荒北經〉的濁龍形象謂人面蛇身；印度尼西亞蘇門答臘島的神話所記的世界破壞神為蛇神；新幾內亞西部Waropen民族神話的死神是人面蛇身；澳大利亞的Binbinga民族神話的祖先是謂蛇神。

4、第四個天使：鳥面人身或人面鳥身；或稱鳥神、鷹神、鳥科圖騰。華族神話的燧人氏的人面鳥身形象；華族神話伏羲時期的春神句芒的人面鳥身形象；華族神話黃帝時期的九天玄女的鳥面人身形象；華族神話黃帝時期的風神飛廉的鳥面人身形象；華族神話北方天帝顓頊時期的水神玄冥禺強的人面鳥身形象；華族神話的東王公的鳥面人身形象；朝鮮族神話的天神解慕漱的鳥面人身形象；大商帝國祖先神話契由鳥父與人母生下；大清帝國神話的祖先亦由鳥父與人母生下；中華人民共和國鄂倫春民族神話的祖先亦由鳥父與人母生下；澳大利亞的Kulin民族神話的祖先是謂鷹神；還有！西藏自治區至今仍有死人「鳥藏」的觀念；印度民族神話所記的大神卡達的鳥面人身形象。
◆（註：華族神話的東王公疑為台灣即釣鰲磯的仙人之始祖：通天教主。）

5、第五個天使：熊面人身或人面熊身；或稱熊神、雪神、毛人圖騰。華族神話的始祖神黃帝的熊面人身形象；華族神話的火神祝融是人面熊身形象；大夏帝國開國天子禹的父親鯀的人面熊身形象；大夏帝國開國天子禹的原始形象也是人面熊身；朝鮮族神話的建國始祖神壇君王儉是由天神桓雄與「熊面人身或人面熊身」形象的熊母所生；今日本國有熊襲族（熊面人身或人面熊身）的古老原住少數民族的傳說；蝦夷族神話的衣冠神為熊神；台灣或稱「有熊氏」。

6、第六個天使：狼面人身或人面狼身；或稱狼神、狗神、狗科圖騰。《神異經》所記中央天帝渾沌的形象是謂人面狼身；蒙古族神話的祖先是由狼父與鹿母生下；今中亞諸國神話的祖先亦有稱狼父與人母生下；澳大利亞西北的Karadjeri民族神話的祖先是謂狗神；今泛不列顛民族、泛德意志民族地區有狼面人身或人面狼身（即狼人、人狼）的惡魔傳說；納粹德國領袖希特勒的名字翻成中文即是狼之意。

7、第七個天使：馬面人身或人面馬身；或稱馬神、驢神、騾神、馬科圖騰。華族神話的黃帝的天神猰貐的人面馬身形象；《山海經》〈海內西經〉天神英招的人面馬身形象；《捜神記》〈蠶馬〉的蠶神的形象；台灣或稱「馬面」；印度民族神話所記的大神毘濕奴將以馬面人身形象成為世界的未來神或稱末世神；印度民族神話有所謂的馬頭觀音；外族人或稱死神。