麻省理工學院教授的梭羅（Lester Thurow）給知識經濟下的定義是這樣的，「知識經濟是以知識的創新、擴散、應用為基礎的經濟。」
簡言之以知識為主體的經濟型態。
以報紙業為例《聯合報》有3000多人、《中國時報》有5000多人，對比香港最大的《蘋果日報》、《東方日報》為例，它們的張數不比《聯合報》、《中國時報》少，但它們人數只有900多人，香港最賺錢的《南華早報》為例，它的組織人數只有600多人。
再以TVBS來比，它擁有5個電視台，總人數也不超過1000個人，但邱復生（TVBS董事長）還覺得太多，因為相較於香港鳳凰衛視台而言，鳳凰衛視只有不超過100人的員工。
勞力、資金減少了，總產能卻增加了，原因是什麼，是知識。
這樣的思維其實源自於很早，由於社會型態轉變，從採集時代、農業時代、工業時代、商業時代、資本與能源的時代，僅需要極少部分的勞力就可以支援所有人的基本需求，那麼多餘的人力可以從事更多的知識工作，甚至回饋原本的從事勞力工作的人群。
其實嚴格說起來，從前已有知識經濟的概念，只是現在更有效率更有系統更專業，甚至還能整合創造所需要的知識。
多元文化的價值更顯重要，因為在封閉制式的系統無法產生，只有在現時，水到渠成才會出現。
社會型態轉變其實就相當於古人的語法說就是亂世，亂世出英雄，因為亂世就是社會型態轉變的時候，打破原本的體制結構，產生許多機會，等到一旦定型就很難改變了，台灣在每一次的產業變革中，都塑造了許多富翁。
記得農業社會演進至工業社會時，造就了王永慶、許文龍等。
工業社會進步到商業時代時造就了高清愿、辜濂松。
當發展到高科技產業時，又出現張忠謀、曹興誠、林百里等…。
知識經濟時代來臨，讓知識的複製與共享相較於以前也更為快速了，我們現在只要在適當的配備支援下，每個人的力量開始變得更強、變得更好；取得世界的服務更容易，採擷世界既有的知識也更容易。
這樣的進展，一部份是整個技術本身帶來的力量，一部份是我們與技術之間的關係。這樣的進展並不是個人努力可以達成，而是整個社會的條件才能完成。現在不論是Internet的應用，還是加入WTO的需要，社會都傳達了轉型的訊息，如果我們不改變，我們就有可能成為落後者。
但是相對的，知識經濟會讓貧富發展更快速、更極端，知識的複製變得容易，但也更競爭。
專業分工，人人變成螺絲釘，必須依附在大型組織才能產生作用。
而且過分發展知識經濟會使工具理性更為極端，每個人都做的很認真積極，也做出一些成果，卻不知方向，以及所作為何。
只知道研究高科技，卻沒有考慮到製造出畸形的複製人所背負的道德責任，拼命推陳出新的行銷手法，刺激消費，卻間接造成過度消費所衍生的社會問題。
而且可以肯定的，高知識份子學習更快，競爭力更強，財富資源分配會更加不均，貧富差距將會更加大。
文明精神看似很豐富多元，實際上卻更為貧瘠，甚至有日漸枯竭的趨勢。
淡忘了人性、人文、人本，以及生命存在的理由。
禮運大同篇清楚寫著：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己；是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
先哲們在數千年前為我們構織了這樣一幅理想國度的藍圖，下一個時代人類的共同方向才能引導人類，但是所謂的趨勢似乎都是難以控制的，未來取決於今天。
未來主義有一個很有趣的樂觀說法，他們相信要讓全世界的人都富有，要等到有一部份的人先富有，才能讓所有的人都富有。
如果真的是如此，到了經濟知識階段，當一部份的我們擁有知識，擁有更大的力量時，在汲汲營營於財富、權力、資源之餘，是否能花一些心思，關心正處於飢餓、戰亂、疾病的地球人。
全球化的定義應該不只是侷限於經濟和商業活動。
我想，世界可能還是很難大同，但至少不要那麼不同。
這不是聯考八股文的寫法，我是真誠的希望有來到的一天。

參考資料：經濟學的視野/林全朱敬一/聯經出版
PChome雜誌/詹宏志