古時的女性除了極少數的特例之外，大部分總是讓人覺得是雪為肌骨，花為肚腸，口中所言盡是悲秋傷春之語，不然就是此情無計可消除等云云。
讓人有妄念者，不外乎財、色、權、仇。
佛家有云，當思美女，身藏膿血，百年之後，化為白骨。
紅顏似乎注定是禍水，不然就是被當成一笑傾城，再笑傾國的狐狸精。
但話說回來，國家興亡自有時，吳人何苦怨西施。
更何況有時女性更是創作的動力之一。
古今多少風流人物，他們所寫的都不外乎是女性。
雖然莎士比亞說，弱者，你的名字是女人。
不過時代的更迭，女性已經不再是被動的弱者了
西蒙波娃的第二性引發壓抑許久女性運動潮流，讓女性意識到自己的權利和自尊。現在更有所謂的雙B女性，指擅用大腦和肉體取得權力和金錢物質的女性，其實這樣的女孩古今皆有，只是名稱不同。
就如同當紅的女性青春偶像，最早的時候叫做玉女派掌人，後來叫做學生情人，有一陣子改成軍中情人，現在通稱少男殺手。
不同的名詞，說的其實都是同一件事。
像是名珊魯佐德（一千零一夜的公主）、紅樓夢裡的王熙鳳，都是美貌與智慧兼具的典型例子。
不過這幾乎都是站在男人單方面的立場看待女性。
男女之間在生理、心理方面有很多不同之處，甚至有人開玩笑的說，男女根本就是兩種不同的生物、物種，才導致對事物的看法、觀念都有很多的不同。
只是為何男人和女人會有如此的差異？真正的原因到底是什麼？其間的爭論是從未停止的，就如同唯心論和唯物論，各有其存在的理由。
部分科學家告訴我們，是遺傳基因與性荷爾蒙造成的差別。
因此男人與女人間種種不同的差異，甚至是同性戀者的異常性取向，都是因為不同的遺傳基因與性荷爾蒙所導致，簡言之，就是說心理上的差異源自於先天生理的不同。
但在另一派眼中就不是如此，他們認為社會文化環境對於人類行為造成的影響，社會上有兩套不同養育小孩的準則，一套是專為男孩子準備的，另一套是專為女孩子準備的。
像是盧梭所寫的愛彌兒和蘇菲雅，就是教導著人們要如何教育男孩和女孩，愛彌兒是男生的典型，而蘇菲雅則是女生。
可以想見的是如果有一個小女生希望可以跟男生一樣站著尿尿，她將受到父母的嚴格規範或懲罰，因為可以站著尿尿的人是男生不是女生。
我們所處的社會文化環境總是會限制我們的行為表現，因為有一套明確合宜的行為規範在運作著，在指導著我們的行為。
而在成長的過程中，這些行為規範逐漸內化至我們的心靈結構，使得我們好像是自然而然地表現出這些行為。久而久之，我們便相信自己的行為就是受到生物特性的影響，而遺忘了社會文化的作用力。
越來越多的資料和數據顯示出男女的差異和優缺，即使從科學的研究中發現了男人、女人、同性戀者在生理與行為上的差異，並不能改變什麼，事實上如何解讀與運用這些珍貴的發現與研究，才是更重要的議題。
時代的演進讓肢體的力量不再是強弱主要的衡量，養活自己或是一個家庭，除了勞力之外還有許多方法。
孔武有力的男生，有時甚至成為取笑揶揄的對象，說他們頭腦簡單四肢發達，而那些以暴力相向的男性，不但會被瞧不起，還得吃上官司，分辨強弱的指標越來越多元，今非昔比。
那些女權主義者老是喜歡為誰排前面而爭論，其實根本沒有真正的強者，也沒有完全的弱者，如同易經上所強調的，陰陽五行是相生相剋，孤陰不生獨陽不長，天地萬物都是相輔相成，共生共滅。
只是討論男女平等或女男平等，總得要有個字擺前面，但贏了面子，卻輸了裡子，那也沒什麼意思，或者是談著談著火藥味越來越重、脾氣越來越大，戰爭隨時一觸即發，最後只好上法院，或是請晚晴協會出來調解，這也不是什麼好現象。
實際交往順利、婚姻美滿幸福才是要緊，而問題的關鍵在於老話一句，尊重，發自內心的尊重。
至於，男女、女男誰擺前面，誰在乎呢！