以下文字均摘錄自奧修的智慧之作《喜悅》，願與有緣的人分享。

歡樂(Pleasure)是肉體的、生理層面的事物。歡樂是生命裡最表面的事物，它是一種快感，可以是性的，可以是種種感官的，也可以是一種對食物的迷戀，反正就是植根在身體的事物。歡樂是有賴於他者而定。歡樂完全在於探索新奇的事物，於是容易變得厭倦。因此歡樂不是生命的目標，也不可能成為生命的目標。

歡樂是肉體上的，快樂(Happiness)則是心理上的。快樂比較好一點、比較優美、高明一點……可是和歡樂也沒有太大的差異。

喜悅(Joy)是一種超越的境界，你既非快樂、也不是不快樂，而是全然的安祥、寧靜。喜悅是靈性的。喜悅與歡樂、快樂完全不同，它與外在，他者無關，它是一種內在的現象。喜悅不仰賴外在，它不是事物所產生的快感，它是你自有的。

喜樂(Bliss)意謂著你已經到達本性的最內在核心，它是你本性最深處的部分，那裡甚至不再有自我，只有寧靜滿布，你已不復存在。在喜悅中，你還有些微的存在，可是在喜樂中你是不存在的，自我已經冰消瓦解了；喜樂是一種不在的境界。

如果你追求快樂，那麼可以確定的是：你將得不到快樂。快樂始終是一種副產品，不是直接追求可以得到的，它甚至發生在你沒有想它的時候。

探尋本身就是一條欲望之路。找尋意謂著一種頭腦的努力，而沒有找尋意謂著一種放鬆的狀態。

對於快樂，首先要了解的是：你無法練習它。你只能允許快樂發生，因為快樂不是你能創造的東西。凡是你能創造的永遠都比你來得渺少、來得微不足道；你所創造的不可能比你宏大。

如果你想要擺脫痛苦，你必須擺脫對快樂的欲望──那麼就沒有人能使你痛苦。

你的痛苦是你的錯誤所造成的，你的喜樂是你的信任、你的愛所造成的。

讓你痛苦的事情一定也給了你某些歡樂，如果它們只是純粹的痛苦，你早就拋掉它們了。痛苦和歡樂只可能同時被拋掉，這麼一來，喜樂就出現了。

你必須和自己的寂寞達成協議，好讓寂寞轉化成單獨。在單獨中你是歸於中心和踏實的。寂寞是一種頭腦不斷想念著他者的狀態；單獨是一種頭腦不斷樂在自己的狀態。寂寞是一種依賴，它是痛苦的；單獨是完全獨立自主的，它是喜樂的。

不論發生了什麼，發生就是發生了。人不必為了快樂去做什麼，人只要隨順和放下。

空虛是不存在的，它是謬論，可是當你落入欲望的羅網時，它就會非常逼真。


無聊是人生重要的事情之一。唯有人才能夠無聊，沒有別種動物能夠無聊；唯有頭腦往悟道日益接近時，無聊才會存在。無聊只是與悟道對立的那一端。動物不可能悟道，因此牠們也不會無聊。

無聊只表示你察覺到生命的徒勞無功、察覺到它反覆不變的輪轉。一切你都做過了，但什麼也沒發生；那些路子你全走過了，結果什麼也沒有。你對生命及其方式的徒勞無功、了無意義有了重大了解，而無聊是這個了解的第一個指標。

在還沒丟掉自己的難題之前，你不可能正確地洞察世界性的難題。就像貧窮不是肇因，貪婪才是，貧窮只是結果。而難題也不在於戰爭，難題出在人們內在的侵略性格。人們的內在無法安祥自在，戰爭才會存在。難題出在個人的靈魂，會有難題是因為個人的混亂，總體的混亂只不過是個加總的現象。

如果你察覺這個世界需要大幅的改變，而你又是這個世界最靠近自己的部分，那麼改變的起點就在你自己。

頭腦不可能活在當下，它只能活在過去或未來，存在當下就是沒有頭腦地存在。

活著，不要有任何未來會如何的概念。我們空手而來、也將空手而回，一切占有都是無意義的，死亡會帶走一切。