陸、結語：無能的消費大眾？

諸多的消費文化學者認為對於「消費」的研究是不能欠缺「生產者」與「消費者」二者之一而單獨論之的，我認同此說，不過就整篇文章討論的核心，本文仍是希望跳脫二元辯論的泥沼，僅從文化工業的「消費觀」來看消費文化在資本主義社會的特徵下，我們的消費環境如何被創造出來，並且進入日常生活成為一股消費文化的過程。所以，為了瞭解更消費生產在資本主義社會的意義，本文探索了「全球行銷策略的轉化、跨國媒體助長的消費氣燄和存在於日常生活中的消費網絡」三者在推展消費文化時的情況。
本文發現全球行銷策略幫助商品更容易向全球傾銷，擴充了資本主義生產的範圍，並且在國際廣告與跨國媒體全球化發展的契合下，讓消費者對外在世界的接觸管道更無從遁形的全然掌握在資本主義手中。尤為甚者，消費的生產從媒介深入家戶的日常生活中，讓我們睜眼起床的同時，便開始接觸了商品對每一個人的消費促銷，使個人無所逃避和選擇。資本主義創造商品時所建立的美好假象，在流行文化和大眾文化時興的現代社會，更逐日擘劃了美好生活的藍圖，無論是來自美國麥當勞、迪斯耐、好萊塢文化，還是來自日本的Hello Kitty、哆啦A夢、日劇文化，為我們對未來美好世界提供了想像的空間，創造一幅幅綺麗幻想，消費者更是不假思索的接受了資本主義的消費生產，成為其生產體系環節中的一份子。
消費文化的生產目的不是要我們體驗享受物質的美好或是創造多元的生活風格，表面上看來文化的形式是受到我們對物質主義的慾望滿足所影響，但若就其最初原因，其實是為了追求利潤積累的極大化，而消費所創造出的一連串虛假需求不過是為了創造更高利潤的手段罷了。所以我們才會發現資本主義的消費生產過程，緊緊抓住大眾與流行之需求，了解整個社會文化對於商品的喜好和需要，藉由上述生產趨力的推衍，俾以大量複製傾銷於我們的日常生活當中，即使是商品出現乃需求之所在，說穿了不過是讓消費者更心甘情願掏出口袋裡的金錢予資本家，讓利潤能以進行更多的累積，以創造下一輪的新消費風潮。
然而，本文強調跳脫「結構─行動」（生產─消費）的二元對立，僅就消費文化的生產過程做詳細的討論。可是過度重視生產的結果，其實是過度的承認了資本主義對於當代社會的影響力，造成抹煞了消費自主性的可能。柯裕棻（2002）認為研究「消費」的社會面，有三個課題可供著手 。本文的「跳脫」似乎也成了一種「逃避」，逃避論證生產的結構問題與消費的行動問題，使得本文似乎在資本主義的架構下，否證了個人行動的可能。所幸，Barker（2002）針對這類的問題曾做過說明，他認為我們無法脫離資本主義來論證消費的自主性，因為我們的社會幾乎就是個資本主義環伺的社會環境，任何反抗生產的消費行動，都必須考量當前資本主義對於消費文化的生產，反抗也才能基於現有環境而實現。
就Barker的說法，反抗不是一種全然的革命，而是就現有環境作出相對的回應策略，這裡所云的現有環境在我看來便是資本主義社會，也就是說，我們討論消費自主性的同時，資本主義社會是必須納入考量的因素，反抗也無法脫離資本主義社會而獨自存在。換句話說，資本主義對於消費文化的塑造仍是具有一定的影響力，只是在本文的鋪陳中，「反抗」不是「彼端」要處理與討論的問題，作為資本主義核心的「生產」才是本文理解消費文化生成的「此端」，而唯有先了解「此端」的生產過程，「彼端」的反抗才有可能在資本主義社會裡的消費文化中存在。
因此，我必須再度強調，消費文化商品是無止盡的推陳出新，每一次的出現不僅創造了社會豐裕的假象，亦引誘出更多人對消費此商品的著迷，資本主義便在「商品生產─創造消費」之間無止盡的輪迴下去，而消費者亦無止盡的購買更多的商品以滿足偽善的需求和心靈的空虛，消費生產的正當性與合理性卻更加穩固，生產趨力也更銳不可擋，抵抗亦愈不容易發生。消費就像毒品般，在現代社會進步所造成的「理性匱乏」中，成為每一個人追求短暫愉悅滿足的工具，既合理化了自己，也合理化了此過程，不可自拔的依賴將愈陷愈深。