◎照片：正在辯經的喇嘛，還是認真的模樣最討人喜歡。


　　之後我們打的直接到距離拉薩市中心約五公里的色拉寺。
　　建於西元1419年（明永樂17年）的色拉寺，位於拉薩北邊的色拉烏玆山山腳下，由宗喀巴的弟子所建，是黃教格魯派的寺院。同時是拉薩三大寺中最晚建成的寺廟(另外兩個是哲蚌寺和甘丹寺)。

　　寺名的由來有兩種說法，一種是解釋說在色拉寺還沒有出現以前，色拉烏玆山上長滿了一大片的酸果樹林，「色」在藏語中是酸果的意思，「拉」說的是樹林，所以才被叫做色拉寺。還有一種說法則是說，在色拉寺決定蓋廟奠基時，降下了一場很大的冰雹，冰雹在藏語的發音就是「色拉」，所以乾脆取名色拉寺。

　　
　　在進入色拉寺之前，會穿過一條長長的街道，兩邊幾乎都是賣酥油和茶水的小攤。酥油是藏民對寺廟最直接進獻的供奉品，酥油茶和甜茶則是藏民們每天不可缺少的飲品，如果想體驗一下藏民的實在生活，就在這裡買一點酥油帶進色拉寺，或是品嚐一下他們現打的酥油茶，也很不賴喔！

　　只是也許這裡觀光客多了，這條街上有很多伸手向你要錢的小朋友，應該都是被大人教壞的吧！看他們髒兮兮的模樣，說給也不是，說不給也不是。我索性跑了起來，完全忘記怕高山症可能發作而不能大動作跑跳的禁忌，不到五分鐘就氣喘吁吁，外加超嚴重的頭痛。唉呀！差一點就把我惹毛了。


　　藏傳佛教中喇嘛學習佛法的方式主要有背誦、聽聞和辯論等三種。喇嘛對所有學習的經書佛語，都必須一一背熟，每年不定期還要接受考試的測驗。跟我們的大學聯考真是有的比，因為如果不考試好像也測不出喇嘛到底學習的狀況是如何？！只好用最原始的方式來鑑定了。不過，色拉寺並不以考試聞名，而是以它的「辯經」活動，成了拉薩現在最聞名於觀光的景點。

　　辯經是釋迦牟尼佛祖傳下來的傳統。色拉寺的辯經都在每天下午三點半時在「辯經院」裡舉行，這個辯經院其實不是一棟建築，只是一整片由四面圍牆圍起來的露天場地，裡頭種滿了樹，地上鋪滿了白色粗糙的岩石，僧人們全都席地而坐的，感覺有點在提醒喇嘛們不要忘記了佛祖以前苦行的磨難。

　　辯經時，喇嘛們會依照學習等級的高低三三兩兩組成一個小團體，有時候是一對一的辯論；有的時候則是數個人對數個人。答辯的喇嘛坐在地上，發問的喇嘛則是站立著，不管是站的還是坐的人，都會拿一串佛珠在手上，不時的甩動，以表示佛心佛學。辯經過程中，喇嘛會利用手部的動作、佛珠的擺動、腳步的前進後退，甚至是吆喝來擾亂坐在地上的喇嘛，讓他無法完整回答，認真專注的模樣可能會讓不知情的人以為他們在吵架呢！

　　發問的喇嘛在聽到對方回答之後，會高舉右手由後往前擊掌，如果右手掌朝下表示答對了；如果右手掌朝上，就表示答錯了。如果答錯了，發問的喇嘛就可以繼續追問，回答的喇嘛只能不斷的回答，如果平時沒有將經文融會貫通的話，這時候就只有不斷哀轟的下場了。

　　辯經是藏傳佛教中一個很嚴肅的傳統。每座寺廟都會有辯經的活動，只是每天舉行時間的不同而已。色拉寺的辯經因為大量觀光客的介入和觀賞，我總覺得表演性質已經多過於傳統真實的辯經了。辯經院中的樹蔭下，坐滿了穿著紅赭色僧衣的喇嘛，有的人認真辯駁到手心打的赤紅發痛，卻偶爾也會看到有些喇嘛受不了日光的照射，拿衣服擋太陽的，完全不理會發問的人，難道這又是拉薩開放觀光之後，觀光客所帶來的副作用了嗎？




------【旅遊小撇步】------------------------------------------------
◎色拉寺門票50元人民幣。
◎可以從布達拉宮前的北京路搭503的公交車前往，終點站就是色拉寺，
　車程約20到30分鐘，班次不少，車資只要2元人民幣，隨招隨停超方便的！
　不然打車也可以，拉薩市內的打車都是10元人民幣計算，
　4個人一起搭，一人也不過是2.5元人民幣，和公交車差不多。