西寧是我們西藏行的第一站!這裡最重要的一個景點就是塔爾寺。一早便由西寧市出發前往。它坐落在青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中,據省會西寧市26公里,
藏語稱“袞本賢巴林”, 意為10萬尊獅子吼佛像的彌勒寺。
藏曆六饒回火雞年(元至正十七年，西元1357年)格魯派(俗稱黃教)的創始人宗喀巴在而今塔爾寺的大金瓦殿處墜地而生，後來成為雪域高原的一代宗師。
寶貝佛宗喀巴的名字便是對自己出生地的紀念：藏語中“宗喀”意為 “西寧湟水流域”，“巴”意為“的人”。宗師在誕生時剪臍帶處滴血而生出一棵菩提樹，樹上的十萬片葉子中每片上都現出一尊獅子吼佛像，藏曆土羊年(明洪武十二年，1379年)，宗師的母親便以樹為核心建成蓮聚塔，金猴年(1560年)高僧仁青宗哲堅贊在蓮聚塔左側建成彌勒佛殿，先有塔，後成寺，始稱 “塔爾寺”。寺院建築分佈於蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。正前方階梯上的地方是達賴在塔爾寺安歇的地方。

如來八塔
塔爾寺廣場內矗立有整齊美觀成一線的八座如來寶塔，以讚頌釋迦牟尼一生八大功德。建於1776年（清乾隆41年）。
這八個塔從東到西是：蓮聚塔（紀念釋迦牟尼降生時行走七步，步步開一朵蓮花）；菩提塔（紀念釋迦牟尼修行成正覺）；四諦塔（紀念釋迦牟尼初轉四諦法輪）；神變塔（紀念釋迦牟尼降伏外道時的種種奇跡）；降凡塔（紀念釋迦牟尼從天堂返回人間）；息諍塔（紀念釋迦牟尼勸息諸比丘的爭端）；勝利塔（紀念釋迦牟尼戰勝一切魔鬼）；涅磐塔（紀念釋迦牟尼入涅磐，不生不滅）。
如來八塔每個塔底周長九點四米，底座面積五點七平方米。 因為塔在寺前，故名塔爾寺。

原本只是想拍寺的外牆。
意外的將閒步在寺的走的老人也一起入鏡!
有種寂寥的感覺。

寺中漢藏佛教建築相容，各具特色。漢廟花兒寺與常見的廟宇無異，但庭院中有大樹數株，葉細花白，清香撲鼻，導遊告知這就是菩提樹，即釋迦牟尼悟教時棲身的樹種。不過我怎麼看都不像是菩提樹!不曉得是不是因為在青海的萻提樹跟在台灣的菩提樹不一樣?!
圖中左邊是祈壽殿又稱花兒寺，右邊是一佛塔!!

佛塔下一喇嘛正在樹下念經乘涼!
不知在佛塔下念經的工德會不會比較多?

大拉讓宮（吉祥宮）
大拉讓（又稱紮西康沙），建於1650年（清順治七年）。是一座四柱三進院落藏式建築的府邸，為達賴、班禪以及歷任法台安歇的寢宮，漢語稱“吉祥宮”。1777年（清乾隆42年），乾隆皇帝派人為此宮修建了宮牆，華門，牌坊等，並賜名“永慧宮”。吉祥宮位於西山半腰高處，在宮前遠眺，塔爾寺全景盡收眼底。

小金瓦殿
又名為護法神殿，建於西元1631年(明朝崇禎四年)。讓沒有準備的人心驚的是，寺中的回廊內陳設野牛、羊、熊、猴等標本。據說，這些走獸象徵一切惡魔鬼怪已被神征服，這是喇嘛們的美好願望。而世間無休無止的心魔，何時才能被徹底征服？
殿中最寶貝的是左側的一匹白馬標本，相傳是三世達賴喇嘛從西藏拉薩到青海塔爾寺騎的。三世達賴喇嘛朝拜塔爾寺之後，要去蒙古傳經說道，而這匹白馬卻不再相隨，死活也要留下來。但奇怪的是，它留下來後卻不飲不食最終被餓死。死後的馬被善良的人們一直供奉至今。 　　
護法神殿裡可以聞到一陣陣的酒香。在西藏只有護法神、宗喀巴、蓮花生大士可以供青稞酒。其餘的都不可以!!

大金瓦殿
位於全寺正中，是塔爾寺最主要最古老的建築。藏語稱為“賽爾頓慶莫”，意為金瓦，建築面積450平方米。殿最初建於西元1560年，後於西元1711年用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重簷歇山式金頂，後來又在簷口上下裝飾了鍍金的雲頭、滴水的蓮瓣，處處精緻，使這塵間也有蓮池佛國的景象。屋脊的飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”，四角設有金剛套獸和銅鈴。大殿的底層為硫璃磚牆壁，第二層是邊麻牆藏窗、金色梵文寶鏡，大殿內的柱廊都用藏毯包裹著，上方高高地懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾：“梵教法幢”。
步入大殿，迎面便是那12。5米高的大銀塔，塔上纏裹著十方信眾送來的數不清的白色哈達。塔上一個小小的盒龕裏，宗喀巴大師微笑的面容俯瞰著長跪不起的人們。據說，在塔內，由宗喀巴肚臍滴血而生的那棵菩提樹，依然還在生長著，殿外的菩提樹便是它古老枝椏的衍生。

藏族人轉經筒是因為，
古時時為了讓不識字的藏族也能念經積功德，
才發明經筒。
經筒裡有佛經，每轉一次就表示念過一次經!!
這有的經筒是我在青海西藏十多天下來看過最漂亮的。
色彩鮮艷。
房子是漢式的建築風格。

在有藏傳佛救的寺廟裡一定看的經筒!也一定看的到藏族人在轉經筒。
來到這裡~不論你信不信密宗，不論你信不信轉經是否有功德，
你一定會跟著藏族人一起轉!那是一種對他們虔誠的尊敬!!

轉經不能亂轉!!一定要特時鐘轉。
藏人認為，如果逆時鐘轉非但沒有功德，還會有很大的罪業。