丁亥年,民國96年,農曆三月十一日向晚-

這天下午,我發神經的作著桌牌;
因為明晚宴客,家裡辦了七桌;
這大概是十幾年沒見的光景了,
孩提時候,
往年每逢王爺壽誕就會辦桌宴請親友,
趁機熱鬧一番又能聯繫情感,
但長者老邁,小孩長大外出求學謀生,
村裡人口少了大半,社會又往現實面看齊,
這類作醮辦桌的活動,已不復見。

於是,趁著17年廟裡輪值大公館的盛事,
村民們高興的張羅著宴客的事情,
大概我也覺得難能可貴,而爸爸更是爐主,
所以發了神經把七桌都做的桌牌,
三桌感恩席給辛苦抬轎的轎班人員,
一桌親戚/一桌爸爸的朋友/兩桌卻是我跟姐姐的朋友,
親手作好了桌牌後,
起身準備到廟裡,關心調營犒將的拜拜;

從小時候的記憶,
爸爸一向是廟裡"調營犒將"[註1]的主祭人員(法師),
總覺得這些技藝該好好保存才是-
我把這個過程都錄影下來,
拍攝過程中,擊鼓敲鑼打響板的有熟悉老者
更有青澀的國中生,我看著那敲響板兒的國二男孩;
煞有其事的直盯著爸爸的執法動作,
熱衷盡力的敲著他的響板兒.
他還有他的哥哥是新面孔,
這次特別加入訓練的行列,
很開心還有年輕一輩的新血,
能夠繼續傳承...

[註1]
◎犒賞官兵－「犒將」與『調營』
民間俗信神明統轄有各部兵將，鎮守角頭四方，各項地方重大祭典，
或出巡進香前必須召回兵將加以犒賞，這就是俗稱的「犒將」儀式。 　　
「犒將」多在祭典前三天舉行，中午由爐主及民眾準備供品在天台桌
前祭拜隨「欽差」前來的「天兵天將」；下午則在廟前擺設供品，
由法師行「吊營」、「犒賞」儀式，以慰勞神兵神將，並為王爺出巡
做準備。
「一打天門開，二打地戶裂，三打召請五營兵馬速到壇前……」，
營亦稱「吊營」、「踏營」；即調動東南西北中五方諸路的神將神兵
：東營青旗九夷軍、南營紅旗八蠻軍、西營白旗六戎軍、北營黑旗五
狄軍、中營黃旗三秦軍，各旗旗色自古即按五行方位而來；透過法師
的招吊禮儀，依序前來向主神問安，而後主神以美酒佳餚舉行犒賞，
得個賓主盡歡之意。
進香團或參香團所進行「調營」主要目的，在請求借用該廟宇之神將
神兵，以便增強分靈廟宇之神力。因此在進香過程的『交香』前必須
先進行「調營」儀式。 調營由法師欽旨執行，此時法師的身分就似
指揮官，因法師多在頭上綁紅色布條，故稱「紅頭法師」；肩膀披掛
著麻繩編製的法索，口唸咒語發號司令，並時而吹牛質號角；手持青
、紅、白、黑、黃五色令旗，表示調動五營神將，而乩童則手持五寶
操演。調營係按照東、南、西、北、中之順序來調動各營神將，調動
各營神將神兵除向其問安、犒賞外，法師並以『擲筊』請示是否應允
出借神兵，若出現『聖杯』，即出現一反一正時，即表示應允，則完
成該營之調營儀式，待五營皆蒙應允後，調營之儀式才正式結束。