一個出家比丘尼的良心告白！ 佛門的鬼域—農禪寺 我是一個不敢謗佛，又缺少勇氣去改變自己生活現況的出家比丘尼！ 我目前隱身於法鼓山！ 我想要良心告白的是，農禪寺已是個因謗佛而受死神詛咒的鬼域！ 自從釋迦佛陀再來—莊圓師父，下了誅殺末法魔眷的誅魔令以來，我們法鼓山—農禪寺已因謗佛而死傷了不少的出家眾！ 但是上位者因鑒於佛寺利益的考量，下令封鎖了死訊，怕造成勢力加速崩盤瓦解的命運！ 但我想良心告白的是，農禪寺這裡已是個充滿靈異、屍臭味的佛門鬼域，您遠在大業路入口，或大度路邊就可以聞到令人作噁的屍臭味，好似殯儀館！ 我無膽改變自己現況，跑到佛陀前懺悔，但我的良心告白，望可以洗刷自己滿身因護持末法邪法的罪孽！
在科技資訊高度流動的時代，知識的取得變得迅速而便利，從而帶來新的心理結構：資訊不再被用來推動理解與推理，被用來填補不確定
發呆和閒著，都是在向生活這條急流拋竿垂釣。
思想，是過時的，同時，也屬於別人的；思考，才是面對現實，獨屬自己。
只要柬埔寨總理洪馬奈答應三條件，可以勸泰軍停火：1º. 立即押晚安小雞陳能釧去大陸。2º. 柬埔寨政府以文字公開承認有包庇
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一個出家比丘尼的良心告白！
佛門的鬼域—農禪寺
我是一個不敢謗佛，又缺少勇氣去改變自己生活現況的出家比丘尼！
我目前隱身於法鼓山！
我想要良心告白的是，農禪寺已是個因謗佛而受死神詛咒的鬼域！
自從釋迦佛陀再來—莊圓師父，下了誅殺末法魔眷的誅魔令以來，我們法鼓山—農禪寺已因謗佛而死傷了不少的出家眾！
但是上位者因鑒於佛寺利益的考量，下令封鎖了死訊，怕造成勢力加速崩盤瓦解的命運！
但我想良心告白的是，農禪寺這裡已是個充滿靈異、屍臭味的佛門鬼域，您遠在大業路入口，或大度路邊就可以聞到令人作噁的屍臭味，好似殯儀館！
我無膽改變自己現況，跑到佛陀前懺悔，但我的良心告白，望可以洗刷自己滿身因護持末法邪法的罪孽！