裴頠，崇有論

不論世界如何改變，我們仍存在於這個世界。故我們應正視現象世界中的各種存在而尊重其存在價值。而非窮究其背後根源。

無，虛無，沒有，有之缺乏，有之闕如

有，存在之萬物。

無，存在之闕如。

王弼的無，是有(本體)，作為萬有之本，萬物之理之存在，有是萬有作為萬物之存在，現象之存在。有、無，存在的形式，位階不一樣，故王弼、裴頠定名的方式不一。

裴頠與王弼是不同的想法。裴頠認為貴無，是王弼當時的哲學家，誤解了老子「有生無」的道理，而忽略了沒有，有的存在，定有某些物性相聚，才會生出有的型態，並非憑空而來。

無不能生有

裴頠對有無的看法，與王弼、何晏、嵇康的看法不一樣。

在思想上，確立世界，人生的實有性，其能影響世上的一切變化，影響有的世界。

要承認有的世界的一切存在(樸實、客觀、科學態度)，而非旨在談論貴玄。因行為放蕩是易仿的，但思想卻是不易學的。