以下那些東東，其實主要是想說「言有盡而意無窮」，如此而已。

就是有時候書寫，可能說個大概模糊的輪廓，但不表示自己沒有說出要說的。

可能，誰被侷限在文字本身；可能，誰對文字理解分歧；.........

王弼的言象意之論：

得意忘象，得象忘言。(從言得象，從象得意)

→「尋言尋象，忘言忘象，存言存象」

言→象→意，此方法程序是必要的，但只是一個方便。

認識的目的，在於認識到真相，藉語言導引進入一個意境。

其方法只是個手段，要認識到認識世界的方法有其限制。

「書不盡言，言不盡意，聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。」

→某些事物有共相，故分類、立象、定名。

歐陽建的言盡意：

語言是一種符號工具，其旨在呈述我們的思想。

所以，語言文字是可以改變的。

工具不善，我們可以改善工具，但不能說工具不能表達我們的思想。

事物一切的存在，是先於人的言說表現行為。

§命名→確立物性(特性的認識活動)→言說(說明應於心之理)

其上，表達我們對事物的認識。若認識錯誤，是可以改變的。

因其是工具，有著無限溝通的可能。