我家有兩寶，
一個每天只看[ 大話XX] 談話性節目，大罵政府投了重金在「品德教育」；
另一個因為不識字，人家說綠或說藍他都好，其實他連紅色是共產党的代號都不曉得。

一個成長在國民党認為「台灣文化是中華文化」的時代，
一個生長於日治，無法接受教育，壓根不知「文化」這字怎麼寫，

不過，他們有共同的文化。
他們都說台語，信同樣的宗教，工作態度像大家對正港台灣人的印象--全年無休、有錢就賺。

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   長期住在同一區，說著當地語言，順應著當地的風俗，甚至信仰當地宗教，這群人將潛移默化地「認同」該區的文化。
  
   但若統治者以威權式的「意識型態政治社會化」的歷程，透過「教育」、「媒體傳播」等方式，無孔不入地滲透到這群人的生活，試問，人們怎可能不會產生價值混淆? 例如，台灣光復初期，政府大量推行「國語政策」，人們怎不會質疑，學「國語」會比較入流嗎? 可是，日治時代，都不會有現在這群人「遲到」、「貪污」的壞習慣呀?

   台灣的文化主體性，不斷的上演「本土」與「外來」的歷史宿命。

有人說，台灣必將朝多元民族文化圈邁進。
這種說法，是建立在這些多元民族能和平共處。

法國學者高格孚（Stéphanc Corcuff）曾在台灣的「族群文化發展會議」上呼籲: 1949年與國民黨來台者(又稱外省人)，與其他台灣人，存在不同集體記憶、不同的國家認同。不同族群應包容相互的集體記憶。

世界各國也都有族群問題，但大多只是文化不能融合，使弱勢族群感到孤立、疏離。
但是，台灣的族群問題，大部分的時候，是由 「政治人物」刻意挑撥造成的。我們的族群之間，是有裂痕、有傷痛的回憶。

中華文化，原住民文化，新住民文化(目前指1990代後移民來台者，如外籍新娘)等，構成台灣的文化。
我們的文化，也許被冠上「混亂」文化或「移民文化」，
如果我們願意，其實多元化的文化有其多樣性，一樣能發展成獨特的「台灣文化」。

其實，說實話，一般人也不奢求台灣的文化將佔到國際的一席之地。
崇尚世界和平主義者總是在人類中佔大多數。
大家都在祈禱，島內所有民族們相安無事。不論統或獨，台灣的內部民族們，都能包容差異、互相尊重。

也就是說，分什麼党派重要嗎? 分什麼種族重要嗎?
大家都在這艘船上，為何不認同船長，而都要爭著去掌舵呢??

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話說回來，如果我問我家兩寶:
「台灣的文化是什麼?」

一個會自覺可憐又憤怒說:「蝦米? 偶告訴你，台灣喔，攏呼人賣企啦，金麻系國民党文化啦!」

另一個說:「呷? 你講呷?」