中國十二生肖中，有十一種都是常見的動物，唯有排行第五的「龍」，充滿了神秘的色彩，只有在神話故事中聽說過，卻很少聽說誰實際見過龍的存在。在現代人的觀念中，「龍」只是一種符號象徵，或是一種神話中的動物，並非真實存在過。

不過，由於對龍的崇敬與喜愛，中國及亞洲地區的周邊國家，保留了大量「龍」的藝術作品，包括廟宇中常見的雕塑像、繪畫作品，日常生活的玉飾、金飾也喜好用龍表示吉祥。在這些藝術作品中，龍總是栩栩如生的，活靈活現的。

現代人看似虛幻的龍，在人世間卻有相當真實的呈現方式，虛實之間，讓人感到十分困惑，究竟為何會有這種生物的傳說，傳說的起源為何？

一、古籍中關於龍的記載

中國古代人與現代人的觀念有著很大的差異，古人敬天畏神，而現代人則相信科學，古人崇尚謙遜禮讓，而現代人強調競爭。觀念的落差，造成對於同一件事情的描述與解釋可能會完全不同。

綜觀中國古代對龍的記載與論述，古代人普遍相信龍確實是存在的，在各朝代正史中與各地地方縣志中，龍的出現時而有之，經常被紀錄於史冊之中。

以下簡單摘錄幾則古籍中關於龍的記載。

《華陽國志》卷三 蜀志:

二十四年，黃龍見武陽赤水九日。

白話：東漢建安二十四年，有黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去。

唐代《宣室志》龍廟：

汾水貫太原而南注，水有二橋，其南橋下嘗有龍見，由是架龍廟於橋下。故相國令狐楚居守北都時，有一龍自廟中出，傾都士女皆縱觀，近食頃，方拏奮而去，旋有震雷暴雨焉。……時唐太和初也。

白話：汾水橫貫太原而向南流。水上有兩座橋。那南邊的橋下曾經有龍出現，因此在橋下蓋了一間龍廟。以前相國令狐楚居守北都的時候，有一條龍從廟中飛出來，全城的男男女女都前往觀看，將近一頓飯的工夫，它才騰躍振奮地離去，隨即就有震雷暴雨。那時是唐朝太和年初。

《宣室志》的記載說明了唐代一次龍現人間的事件，有大規模的人群同時目睹。另外，龍與天氣變化有很大的關係，龍經過之處往往會帶來雨水。這也符合神話傳說故事中經常提到，龍負責降雨的說法。

《晉書 載記第九》：

時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺於山上。

白話：前燕皇帝慕容皝在位時，在龍山出現了黑龍白龍各一隻，慕容皝率領眾臣前往觀看，站在距離龍二百餘步的距離。二龍的頭交纏嬉翔後飛去。慕容皝觀賞龍後大悅，回宮後隨即頒令大赦其國內，將新建宮殿命名為和龍宮，並在龍山上建了一間龍翔佛寺。

在古時候，也並不是隨時都可見到龍，龍的出現都屬祥瑞之兆。當時的前燕皇帝慕容皝親自觀看二龍飛翔嬉游後，認為是祥瑞之兆，隨即大赦。「大赦」這種國家大事不是草率就可貿然決定的事情，因此這個記載應該有相當的可信度。

清代《嘉興府志，祥異志》：

平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞有金冠紫衣之神，仗劍而立，長尺餘。龍吐頷下珠光，團罔大如斗。

白話：平湖縣有白龍飛騰於海上，放射出光映紅了半邊天，當時沈懋孝做了紀錄，這條龍頭半垂，兩支龍角之間，站著一個戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握著劍。龍頭下顯出一團明亮的珠光，圓圓的，像斗一樣大。

許多龍的藝術品中都有「龍珠」 現，這個記載描述了龍珠的顯現與實際存在形式。

古時關於龍現人間的紀錄相當多，本文限於篇幅不能全部放上，更多詳細資料可參考正見網《龍之謎》[1]一文和《古籍中關於龍的記載》[2]系列文章。

二、近代幾則龍現人間的奇聞紀錄

前 面提到現代人與古人對於同一件事情的看法與觀念可能完全不同，顯現在龍這件事情上可說是非常明顯。近一百年以來，其實不乏龍現人間的傳聞，也有親眼目睹龍 的人指證歷歷。然而絕少見到這樣的報導與討論，與現代人對龍抱持著「不相信」、「不可能真實存在」的心態有很大的關係。

以下介紹幾個近代發生的「龍現人間」的奇聞軼事。

1934年營口墜龍事件：

1934年夏天，中國東北的營口地區，發生龍墜落事件，天上神秘的掉下來一隻活生生的龍，與畫中的龍一模一樣。此龍墜地之後相當虛弱，在地上痛苦的掙扎，眼睛睜不開，尾巴綣著，兩隻龍爪子在前邊。龍離開水之後，身體越來越干，開始腐爛生蛆。

當時老百姓認為龍是吉祥之物，都想幫忙讓這隻墜地的龍盡快回到天上去。有的人用草蓆給龍塔涼棚遮陽，有的挑水往龍身上澆，是避免龍身體變干，還有許多僧人道士在龍旁邊作法超度。照顧龍的動作一直持續著，一直到連續數日暴雨過後，這隻龍突然間又神秘消失了為止。

然而過了二十幾天，這隻龍的屍骸(僅殘存骨架與少數腐肉)，出現在遼河口十公里處的蘆葦叢中，並發出強烈的臭味。

這個事件引起很大的轟動，人們都熱烈議論著這件事。當時的《盛京時報》做了報導，題目為《營川墜龍研究之一：水產學校教授發表：蛟類涸斃》。內文如下：

「本埠河北葦塘內日前發現龍骨，旋經第六員警分署，載往河北西海關前陳列供眾觀覽，一時引為奇談，以其肌肉腐爛，僅遺骨骸，究是龍骨否，議論紛紜，莫衷一是。」當時很多人相信是真龍，但也有水產學教授認為是蛟類，並非是龍，未有定論。

從新聞照片中可以隱約看到，龍頭上的兩隻角很像畫像中描繪的，角往後長，有分叉，而蛟類頭上是沒有角的。至今，當年曾親眼目睹龍屍骸的孫老先生仍保留有其中的五塊龍骨。

黑白二龍墜落黑山子村：

西元2000年8月4日，一場傾盆大雨剛過，中國山東省青龍鎮的黑山子村，整個村莊就像籠罩在雲霧裡一樣。突然天地間烏雲滾滾，以排山倒海之勢上下翻騰，人們從來沒見過這種現象，家家戶戶屋門緊閉不敢外出。

一 位二十幾歲的年輕人走出家門來探個究竟，他走遍了整個村莊，除了濃雲密佈外沒甚麼異常。直到走到村子外，出現在眼前的狀況讓他震驚：兩條活生生的黑龍、白 龍趴在地上！他小心翼翼地走上前去打量，龍的角，鱗，爪，尾都和畫像中畫的一樣，只是龍鬚短了些。他轉身往回就跑，一邊跑一邊喊：「快出來看呀，天上的龍 掉下來啦，大家快來看呀！」人們聽到這一消息都湧出家門，奔走相告，這一驚人消息迅速的傳遍了鄉里。

短時間之內，大量的群眾、警察、政府官員湧入這個小村，頓時黑山子村熱鬧非凡。有關部門的專家學者也來了，然而他們卻說了一大堆一般人聽不懂的理論，否定擺在眼前的真龍存在。

很 快的警察把人們趕走，留派專人看守。就在這看管期間，那條白龍在一陣烏雲翻騰之後消失。官員們對白龍的消失無蹤無法解釋，對留下來的黑龍也束手無策。這時 一位七十多歲的老農夫說：「我聽說幾十年前也出現過同樣的事，人們為了讓龍能返回去就往龍身上潑水。」他讓幾個年輕人去村裡拿了幾張席子搭成一個帳篷，再 用車拉來水，用水管往席子上澆水，讓水從席子縫中滴到龍的身上。就這樣這黑龍到2000年八月底還活著。

撫松城上空神龍現身:

2000年9月18日傍晚18時左右，中國大陸吉林省東南部、長白山西麓的撫松城上空，也出現了飛龍在天的奇景。

當 時夜幕初臨，天微黑。撫松城西北方上空，突然出現了奇異的光亮，漸漸引起了人們的注意。異光逐漸變幻多彩，彷彿預示著將有異象來臨。不久後，異象出現了， 人們先看到了龍頭，繼而看見了龍的全身，並且越來越近，龍嘴、龍鬚、龍爪乃至龍鱗，全都清晰可辨，渾身發著光芒，時而團曲、時而伸展，時而盤旋、時而翻 滾，龍嘴時張時合，所有的人都瞠目結舌，被這神奇的景象震懾住了，眾人驚歎道：「真的有龍哎！」這一景象大約持續了二十多分鐘，大多數城裡百姓目睹了這一 幕，為數不少的人目睹了全過程。最後，光芒漸斂，在變成暗紅色後，飛龍漸漸隱去。

以上龍現人間的奇聞除了營口墜龍事件有留存下報紙的報導資料，另外兩個事件有親眼目睹者寫成文字報導發表於網站，並沒有相關媒體的正式報導，這兩則龍現人間的消息顯然被刻意封鎖了。

三、龍的化石

除 了歷史紀錄以外，龍的存在有沒有實際證據？其實是有的，只是相當稀有罕見。在日本大阪瑞龍寺展示了一個小型的干制龍標本[3]，這個龍標本據說是明朝時由 中國商人出口到日本的，被收藏家萬代籐兵衛買下來。後來他捐給了瑞龍寺。這個標本經過防腐處理，外面塗滿金粉，龍頭上有角，嘴邊有長鬚，眼形巨大，有三隻 爪，全身覆蓋鱗片，與雕塑作品中的龍相當接近。標本僅有一公尺長，可能是還未長大的幼龍。

另外，在著名的營口墜龍事件中，當年目睹的孫老先生也保留有五塊龍骨。

四、近年拍攝到的龍照片或影片

雖然有目睹龍的紀錄，然而很可惜的，幾乎沒有真實龍的照片傳出。網絡上有人宣稱拍攝到真龍的照片或影片，有部分屬於誤判或偽造，但也有一部分可能是真實的。

有一個龍的影片據說是江蘇高郵湖上空暴雨前拍攝到的龍，在影片中，正在發生「龍吸水」的奇景，有一個透明條狀物迅速的通過雲層上空。

另一個是透明龍在雲層中活動的影片，在影片中龍未以真實面貌顯現，而是在雲層中以透明體的方式活動，因此並無法確認是否真的是龍。但以其透明體的形態，包括隱約可見的龍身與後腳，以及活動時的動作，比如一邊移動一邊發生閃電，可以說相當接近古人對龍的描述。

如果這些影片有其可信度，也許可以給我們一個線索，龍平常是以透明體存在的，除非在適當情況條件下，否則難以拍攝。

五、有關龍之謎的思考

綜合前文敘述，在中國歷代記錄，化石，目擊證據，影片等等當中都有龍存在的部分證據，因此看來龍並非是全然虛構的生命體，而是有其根據性。

引 述在營口墜龍事件發生的1934年間也曾親眼目睹「飛龍在天」奇景的蔡壽康、黃振福、張順喜幾位老先生所言：「實際上『龍』並沒什麼奇怪的，就是一種稀少 罕見的動物。」他們幾個人根據自己親眼目睹的經驗認為，中共電視台將營口墜龍事件解釋為鯨魚擱淺，實在是非常草率的結論。

筆者認為，古代時有龍現人間的事跡，當時的工匠也許和這幾位老先生一樣是親眼目睹龍的群眾之一，他們憑著記憶而雕塑龍的藝術作品。

龍好似有一種隱形能力，除非他們願意顯現，否則一般人看不見。目前影片中龍往往是透明體，這也是難以取得實證的原因。龍似乎也可以選擇自己是否能被人所看見。

然而愛因斯坦說過：「有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一個研究科學的人，我深切地知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。」

龍是否存在，已超過實證科學能證實的範疇，必須用超常的角度與超常的科學方能圓滿解釋。

參考資料：
1.正見網《龍之謎》
2.正見網《古籍中關於龍的記載》系列文章
3.人民報《日本瑞龍寺珍藏的真龍標本》

(轉載自正見網)(http://www.dajiyuan.com)