【中時電子報 】

朱建陵碰到初次見面的人，一般人經常會問：「請問貴姓？」到了中國大陸，多數人的回答可能是：「免貴，姓╳。」但如果到了西藏，這樣的問題可能就不太合適了，因為到目前為止，西藏人多數仍沒有姓，只有名。

拿前監察院長陳履安之子陳宇廷的藏族妻子為例，她的名字叫「央金拉姆」，四個字都是名，沒有姓。其中，「央金」是女性專用的名字，是「妙音」的意思，「拉姆」一詞的來源則是藏傳佛教，是「仙女」、「天女」的意思。合起來，「央金拉姆」就是「妙音天女」。事實上，在嫁給陳宇廷之前，央金拉姆的身分之一就是藏族女歌手。

藏人取名的原則很原始，有用自然界的物體（如月亮、太陽、蓮花），有用出生的日子（初一到三十，星期一到星期日都有），此外，也有寄託父母期待的，這就和台灣很相像了。

例如說，覺得已經生太多，不想再繼續生育的父母，可能把孩子取名為「倉木決」（終止）或「窮達」（最小的）；如果父母想再要一個男孩，就把女兒取名為「布赤」（帶男孩），這和台灣的「招弟」有異曲同工之妙。至於台灣一度流行的「罔腰」、「罔市」，藏族由於早期嬰兒夭折率很高，也會故意取一些用來辟邪的名字，例如「吉加」（狗屎）、「帕加」（豬屎）等。

藏族這種起名的辦法，難免造成重名現象，他們的解決辦法，或以大、中、小來區分，或以所在的地域來區分，也有用職業、性別、老幼來區分的，例如「普」（男）達娃、「普姆」（女）達娃；「波」（爺爺）扎西、「普」（小孩）扎西；「莫」（老太太）央金、「普姆」（姑娘）央金等。

至於藏族少部分存在的姓，是一些有地位的人為了突顯自己的出生背景，把家族名當成自己的姓；另外也有部分是過去封建時代中，把領地或封號名稱當成姓氏的。

但現在，姓氏已經逐漸走進藏族尋常百姓家了。例如，一個名為「多吉占堆」（無敵金剛）的爸爸，他的名字是父親請活佛取的，但他的兒子，他就自己取為「多吉班丹」（智慧金剛），企圖把「多吉」（金剛）當成一個姓氏繁衍下去。像這種發展，大陸稱為藏族人的「姓氏現象」，反映藏族人希望透過血緣的紐帶，把家庭維繫得更加緊密。