◎找尋屬於你的歷險記─魔戒三部曲觀後感
文：john

當你看完夏爾美麗的田園風光、雙城的千軍萬馬以及剛鐸的磅礡氣勢後，不知道你有沒有想過一個問題：「魔戒三部曲的主角是誰？」有人豪不猶豫的會說當然是哈比人佛羅多，因為是他背負著魔戒到末日火山將其摧毀的，而且片尾佛羅多將這段歷程寫成一本「哈比人歷險記」，可說是將整個冒險做了一個註腳，所以主角當然是哈比人。

但是另外有一種也很具說服力的說法，那就是主角應該是人類亞拉岡，因為魔戒的作者J.R.托爾金本身就是人類，他不可能棄人類於不顧，固然他對人性的貪婪、自私感到失望，但他將「悔改」視為人類最珍貴的情操，所以整個魔戒三部曲可說是人類的復興史，電影第三集甚至使用亞拉岡的肖像當作海報以符合「王者再臨」的精神，所以主角當然是人類。

不過不要忘了，片中活最久的不是巫師甘道夫、不是持有魔戒的咕魯，更不是魔王索倫，而是精靈，精靈亞玟為了愛情捨棄永身的舉動，讓全劇達到了高潮，加上神射手勒茍拉斯影迷的大力擁護，我們更無法將精靈排除在主角行列之外。那麼綜觀以上的討論，我們應該可以說魔戒三部曲的主角並不單單只屬於一個角色，而是整個「魔戒遠征隊」，甚至魔戒三部曲也並不只是哈比人的歷險記，同時也是屬於人類以及精靈的歷險記，那麼各個種族在冒險中所追尋的到底是怎樣的旅程呢？我簡單用孔夫子的「三十而立」、「四十不惑」以及「五十知天命」加以說明。

之所以使用孔夫子的生涯進展來說明哈比人、人類以及精靈的冒險歷程，是因為筆者認為J.R.托爾金所描寫不同的種族其實都只是「人」某一部分特質的展現，例如哈比人的單純天真就像是滿懷希望的少年，而人類的汲汲營營就彷彿爭名逐利的中年人，至於精靈的安詳寧靜又何嘗不是象徵著具有宗教情懷的老者。

所謂「人不輕狂枉少年」，少年哈比人所追求的是什麼？他們的個子雖然嬌小，但是他們的志氣比天還高，他們了解探索的樂趣、他們知道冒險會使他們不同於故鄉忙於農耕宴會的同伴，儘管事情的發展不如他們原先所預期的有趣，接踵而至的是不斷的痛苦、災難、猜忌和背叛，他們對咕魯變好的可能性幻滅、他們變得憂愁與嚴肅，然而他們長大而獨立了。

從魔戒首部曲的開端，J.R.托爾金就以「人類是最容易受誘惑的種族」來破題，人類不只是貪心的保留魔戒，更因為自私自利而分崩離析，九位戒靈、洛汗國、亡靈國、剛鐸攝政王、剛鐸王後裔……等，搞得讀者一個頭兩個大，不過這也是我從討厭魔戒到喜歡魔界的關鍵，那就是作者苦心的忠告人類要從自私從向團結，從波羅莫的悔恨、希優頓的清醒、亞拉岡的復興，我們感受到了那句至理名言：「To error is human; to forgive is divine(人總會犯錯，然而浪子回頭金不換)」，也許中年的人類真的需要成家立業，不過也許真正的難題不再於開疆闢土，而在於如何功成名就卻能不受誘惑。

永生的精靈正如在人間已經得道的高僧，他們安詳寧靜、與世無爭，他們既無所求、自然也不會失落，高貴、優雅，好令人羨慕，然而即使能力高強如精靈愛隆王也無法做到「全知」，他的愛女亞玟在面臨人間愛情與長生不老的難題時曾詢問他如何抉擇，愛隆王也幫不上忙。為什麼有智慧如同精靈者仍然無法全知呢？因為時間是流動的，因為人世是活的，就如同成佛並不是佛家的最高境界，因為那仍然是在輪迴之中，得道的最高境界是涅槃，涅槃可靜可動，很難描述。沒有人可以精準告訴你如何進入涅槃，我們也只能盡量逼近。在整個魔戒三部曲中，精靈從偏安遠離到選擇參戰，亞玟決定從長生不老到化為凡人，我們不知道他們是否達到了涅槃的境地，但是他們選擇了他們的命途。

「唯有失去，才能成功；沒有苦難，就沒有勝利；唯有犧牲，才能成就自由」，哈比人選擇了冒險而獨立，人類選擇了悔改而不再受誘惑，精靈選擇了活在當下而知命途，他們不尋求安逸舒適的道路，而勇敢的選擇了一條可以自我實現的路，雖然路途困難重重，不過在艱苦過後，他們得到了幸福。看完精采的電影之後，不禁想問你一聲：「哈比人、人類、精靈，你最認同哪一個種族？哪一種冒險歷程與你心最有戚戚焉？你的人生活得精采豐富嗎？」在曲終人散的時刻，建議你不妨可以找尋一下屬於你自己的冒險歷程，然後去得到屬於你的幸福。

(全文完)