《十字架上的耶穌》，陳夏雨，1960，石膏原模，106x68x15.4 cm

美感是不可觸及的神秘，只有供在約櫃讓人想像、品味、膜拜；
一旦戳破那層薄膜，打破約櫃直取實相，美感瞬息消失。
所以，藝術家、音樂家與詩人，為了美感犧牲了生活的利用——那真實和實在的一面；
但他們同時挽救了美感。

美感是什麼？它是不確定的東西。一旦確定了，便失去美感。
所以，美感永遠是游移的、流浪的、被放逐的、異鄉的、可見不可及的，以及失落的；就佔有來說，是永遠失去的、無法擁有的；
只有讓你猜測、想像、困擾、蠱惑；因此它有了無限寬廣的不定範疇。

因為當你擁有了美感的主體/客體，你便失去了作為其屬性的美感的感受，徒餘權力的暴虐和佔有。當你覺得高高在上，擁有了全世界，你便遠離了美，被美拋棄。
沒有美感的世界，就成了無機、無生命力而且無法溝通的世界，全都成了機械的齒輪，彼此擠壓、啃噬。

於是我們看到有些披著藝術外衣的權力、貪欲、淺陋、空洞和低俗⋯⋯什麼都有，就是沒有美感、沒有距離、沒有尊重、沒有同情、沒有「人」和「人性」，也就是沒有作為人的屬性的「美感」⋯⋯

只有當我們從急功近利後撤，從外在世界退到內在體驗，退出權力遊戲傾軋的場域，這時才有美感和文學等等一切藝術的可能⋯⋯。


附記：
陳夏雨的耶穌像，我認為是前無古人後無來者、無與倫比的耶穌像，綜觀古今從來沒有這樣內容的展現。只有東方中國文化涵養下的藝術家才會表現出這樣的耶穌像。我希望有一天能好好談談這件大師之作。