......................公園老者，Joe

紛擾的世事中，忽然憶起端午節也是詩人節，臨時以新作權充獻詩，獻給藝術和文化的工作和愛好者 ── 詩，在成為詩以前，是最最原始的心靈騷動。

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〈 繪事後素 * 〉

荒廢已久的繪事
是怎樣的鄉愁
漫漫十年彈指過
畫板上的彩痕尚未褪盡
迴盪莘莘勞作的光影
背景裡燈火昏黃音樂流洩
或
落筆吭吭
悶然不知所適
忽而
爆發精神異常的對比
在歸零的習作中
瞇射逾越梵谷的刺眼光澤
遂一敗塗地於慘白的戰場 畫筆、顏料紛紛枯槁癱瘓身心
從此放逐到
藝術以外不曾思及的疆域流浪

回得頭來
人與刀筆皆已蒼老 畫室悾然依舊
遙遙遠方湧來一波波濤聲
如萬馬奔騰的浪潮逐步
逼近
看似千金重擔的勞作
還提得動嗎？

── Joe, 2006/5/30

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* 《論語 ‧ 八佾第三》
子夏問曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。」何謂也。子曰：繪事後素。曰：禮後乎。子曰：起予者商也，始可與言《詩》已矣。

子夏問：「嬌巧的一笑，面頰便展露美的顏容。美目一轉動，黑白分明，靈活動人。有這樣美好的面目，始有笑倩盼動之美。這是什麼道理呢？」
孔子說：「彩繪之事在素地之後。」( 繪畫必須先鋪一塊白繒或白絹，是為素地，然後始能在此素地上施采繪畫。所以繪畫之事後於素。素是比喻美女的面頰和眼睛，這是美的素質。繪事比喻笑倩盼動，這是美的姿態。先有美質，而後有美姿，故說繪畫之事在素地之後。)
子夏說：「禮在後嗎？」( 禮在忠信之後。禮以忠信為主，學禮以忠信為前提，不忠不信之人學不到禮。)
孔子說：「子夏(即商)能闡明我的意思，終於可以與之談《詩》( 詩經 ) 了。」

﹝白話翻譯節錄自大方廣網頁，略予刪修。http://www.dfg.cn/big5/index.htm﹞