2003-07-16 15:44:39Purple＊Joan
豐盛的恩典
由http://www.christianstudy.com/data/sermons/5maila.htm轉錄
題目：嗎哪 經文：出埃及記十六：13～35
主題：遵行上帝的話與必有豐盛的恩典
引言
當以色列人離開埃及，過了紅海，也親眼目睹上帝水淹埃及軍隊之後；一片的歌頌讚美，頓時響徹雲霄。尤其在瑪拉這地方，上帝將苦水變甜水，使以民得以存活，並領受一個極寶貴的啟示，知道上帝名為[耶和華拉法]，祂醫治我們的疾病。
照理講，以民經歷過這些不尋常的神蹟，對於上帝只有感恩稱謝，更加信服祂。可是不然，聖經說：就在他們出埃及第二個月的中旬，他們又為沒有食物吃而發怨言；有可能是在出埃及一個半月，所帶出來的食物已經吃得差不多了。結果我們都很清楚，上帝就從天上賜下嗎哪給他們吃，養活全以色列人。
天降嗎哪是一件很神奇的事情，於是有些人會問，這是真的嗎？還是虛構的故事？我想我們基督徒，相信聖經是上帝的默示，多半也相信以民吃嗎哪過活，是真實的事。只是我們會問道，以民所吃的嗎哪是一種自然現象，或是一種超自然的神蹟？如果只是自然現象，這是什麼現象？如果是超自然的神蹟，這神蹟除了為養活以民，還有什麼意義？
本論
它是一種自然現象嗎？有學者指出，嗎哪是西乃山西部的一種天然食物。就是在西乃山西部有一種檉柳樹（落葉喬木，中國產於長江、黃河流域，又名西湖柳、觀音柳），嗎哪是檉柳樹的分泌物。有昆蟲會將檉柳樹刺破，流出一小滴、一小滴的樹脂，結成水晶體，停留在樹枝上，或掉落在地上，這種東西看起來也是白色圓形。在早晨天氣涼爽，還不是很炎熱的時候，可以收集起來當時物吃，吃起來味道甘甜。可是當太陽出現，比較炎熱的時候，它就會溶化。所以嗎哪應該是檉柳樹的分泌物。如果是的話，那麼嗎哪就只是一種自然現象，而不是超自然的神蹟了。
可是聖經告訴我們，嗎哪除了直接吃，它還可磨、可搗、可烘、可煮。而檉柳樹的分泌物無法如此加工。因此，嗎哪絕不是這種分泌物，而是超自然的神蹟。西乃山西部的檉柳樹脂，只在夏天才會出現幾個禮拜而已，而嗎哪一年四季，天天供應，直到進入迦南地，才突然停止；因此它是超自然的神蹟，不是自然的現象。
又如果說，嗎哪只是檉柳樹的分泌物，那麼檉柳樹只生長在西乃山西部，以民必須在西乃山西部才能吃到嗎哪，但事實上，以民無論在何處，都有大量嗎哪供應；因此這是超自然的神蹟，不是自然現象。
既然它是神蹟，那麼上帝藉著這神蹟，除了養活以民，是否有特別的意義呢？我相信有，因為神蹟不會只是神蹟，必然也會帶出一個屬靈的信息。誠如瑪拉的水。
上帝每天從天賜下嗎哪，以民不必花錢買，但是他們必須趁早起來拾取，因為不拾取，也吃不到嗎哪；太晚起床，嗎哪也會溶化。恩典是免費的，上帝白白賞賜的，但人也要動手去接受、拾取，否則也得不到。
我們記得〔路得拾穗〕的故事嗎？上帝所定的律法，有給窮人一個很大的恩典；就是當莊稼成熟，地主派工人收割的時候，如果工人將手中所收割的莊稼掉落在地上，就不能撿起來；必須讓窮人撿回去當食物。這條律法是恩典，窮人不至於挨餓，但有一個前提，就是窮人必須跨出他的腳步，伸出他的手才能得此恩典。
上帝的恩典夠用：上帝賜下嗎哪的時候，可能有些人動作快，收得多；可能有些人，年紀大，動作慢，收得少。但奇妙的是，當用俄梅珥量的時候（一俄梅珥為兩公升），多收的沒有餘，少收的也沒有缺；聖經說各人按著自己的飯量收取。
其實人想要的很多，而真正需要的並不是那麼多；上帝知道每個人的需要，所以上帝按著人的需要賜給人，並不是按著人想要的給人。雖然有些人看見遍地嗎哪，就起了貪心，想多收一些，而不顧其他的同胞，是否因此而不夠。但他多收的結果，也是一俄梅珥，不會有餘。至於少收的人，只要他盡本分收，不足的部份，上帝也會補足。這是上帝按著人的需要給人。
所以，基督徒不能貪心，同時又可以很放心地將自己交託給上帝，在恩典的生活當中，只要盡本分，先以自己所有的為足；真正需要的，上帝絕不吝惜。
不能存留到隔天─以民所撿拾的嗎哪，一定要當天吃完，放隔夜便會生蟲發臭。未雨綢繆不是錯，但上帝要以民在無依無靠的環境下依靠祂，而不是依靠食物。人在現實的生活環境，無依無靠的環境，很容易想抓住一些看得見的東西。
殊不知其實食物也是上帝所供應的。上帝不是反對未雨綢繆，而是要以民在曠野學會天天倚靠祂，因為上帝既然答應以民要天天供應他們糧食，就一定會做到；上帝在這裡要訓練以民的，不是如何儲蓄理財，囤積戰備糧；而是天天倚靠祂的恩典，祂一定會有足夠的供應。以利亞的例子。
安息日前一天會有雙份─安息聖日的法令頒布是在西乃山上，他們未到西乃山，為何有安息日，意義是上帝要子民不要光顧肉體的生活，也要照顧靈性的生活，紀念救主上帝。上帝所出的諭令，上帝會負責，上帝不會使遵行祂誡命的子民受苦。
終極目的：認識祂是施恩的上帝，人當完全相信祂。真嗎哪是主耶穌，以民一天不吃嗎哪就會餓，一天不親近主，靈性也會餓。吃嗎哪還會死，在基督裡便有永生。
1998.04.26 于西屯循理會
題目：嗎哪 經文：出埃及記十六：13～35
主題：遵行上帝的話與必有豐盛的恩典
引言
當以色列人離開埃及，過了紅海，也親眼目睹上帝水淹埃及軍隊之後；一片的歌頌讚美，頓時響徹雲霄。尤其在瑪拉這地方，上帝將苦水變甜水，使以民得以存活，並領受一個極寶貴的啟示，知道上帝名為[耶和華拉法]，祂醫治我們的疾病。
照理講，以民經歷過這些不尋常的神蹟，對於上帝只有感恩稱謝，更加信服祂。可是不然，聖經說：就在他們出埃及第二個月的中旬，他們又為沒有食物吃而發怨言；有可能是在出埃及一個半月，所帶出來的食物已經吃得差不多了。結果我們都很清楚，上帝就從天上賜下嗎哪給他們吃，養活全以色列人。
天降嗎哪是一件很神奇的事情，於是有些人會問，這是真的嗎？還是虛構的故事？我想我們基督徒，相信聖經是上帝的默示，多半也相信以民吃嗎哪過活，是真實的事。只是我們會問道，以民所吃的嗎哪是一種自然現象，或是一種超自然的神蹟？如果只是自然現象，這是什麼現象？如果是超自然的神蹟，這神蹟除了為養活以民，還有什麼意義？
本論
它是一種自然現象嗎？有學者指出，嗎哪是西乃山西部的一種天然食物。就是在西乃山西部有一種檉柳樹（落葉喬木，中國產於長江、黃河流域，又名西湖柳、觀音柳），嗎哪是檉柳樹的分泌物。有昆蟲會將檉柳樹刺破，流出一小滴、一小滴的樹脂，結成水晶體，停留在樹枝上，或掉落在地上，這種東西看起來也是白色圓形。在早晨天氣涼爽，還不是很炎熱的時候，可以收集起來當時物吃，吃起來味道甘甜。可是當太陽出現，比較炎熱的時候，它就會溶化。所以嗎哪應該是檉柳樹的分泌物。如果是的話，那麼嗎哪就只是一種自然現象，而不是超自然的神蹟了。
可是聖經告訴我們，嗎哪除了直接吃，它還可磨、可搗、可烘、可煮。而檉柳樹的分泌物無法如此加工。因此，嗎哪絕不是這種分泌物，而是超自然的神蹟。西乃山西部的檉柳樹脂，只在夏天才會出現幾個禮拜而已，而嗎哪一年四季，天天供應，直到進入迦南地，才突然停止；因此它是超自然的神蹟，不是自然的現象。
又如果說，嗎哪只是檉柳樹的分泌物，那麼檉柳樹只生長在西乃山西部，以民必須在西乃山西部才能吃到嗎哪，但事實上，以民無論在何處，都有大量嗎哪供應；因此這是超自然的神蹟，不是自然現象。
既然它是神蹟，那麼上帝藉著這神蹟，除了養活以民，是否有特別的意義呢？我相信有，因為神蹟不會只是神蹟，必然也會帶出一個屬靈的信息。誠如瑪拉的水。
上帝每天從天賜下嗎哪，以民不必花錢買，但是他們必須趁早起來拾取，因為不拾取，也吃不到嗎哪；太晚起床，嗎哪也會溶化。恩典是免費的，上帝白白賞賜的，但人也要動手去接受、拾取，否則也得不到。
我們記得〔路得拾穗〕的故事嗎？上帝所定的律法，有給窮人一個很大的恩典；就是當莊稼成熟，地主派工人收割的時候，如果工人將手中所收割的莊稼掉落在地上，就不能撿起來；必須讓窮人撿回去當食物。這條律法是恩典，窮人不至於挨餓，但有一個前提，就是窮人必須跨出他的腳步，伸出他的手才能得此恩典。
上帝的恩典夠用：上帝賜下嗎哪的時候，可能有些人動作快，收得多；可能有些人，年紀大，動作慢，收得少。但奇妙的是，當用俄梅珥量的時候（一俄梅珥為兩公升），多收的沒有餘，少收的也沒有缺；聖經說各人按著自己的飯量收取。
其實人想要的很多，而真正需要的並不是那麼多；上帝知道每個人的需要，所以上帝按著人的需要賜給人，並不是按著人想要的給人。雖然有些人看見遍地嗎哪，就起了貪心，想多收一些，而不顧其他的同胞，是否因此而不夠。但他多收的結果，也是一俄梅珥，不會有餘。至於少收的人，只要他盡本分收，不足的部份，上帝也會補足。這是上帝按著人的需要給人。
所以，基督徒不能貪心，同時又可以很放心地將自己交託給上帝，在恩典的生活當中，只要盡本分，先以自己所有的為足；真正需要的，上帝絕不吝惜。
不能存留到隔天─以民所撿拾的嗎哪，一定要當天吃完，放隔夜便會生蟲發臭。未雨綢繆不是錯，但上帝要以民在無依無靠的環境下依靠祂，而不是依靠食物。人在現實的生活環境，無依無靠的環境，很容易想抓住一些看得見的東西。
殊不知其實食物也是上帝所供應的。上帝不是反對未雨綢繆，而是要以民在曠野學會天天倚靠祂，因為上帝既然答應以民要天天供應他們糧食，就一定會做到；上帝在這裡要訓練以民的，不是如何儲蓄理財，囤積戰備糧；而是天天倚靠祂的恩典，祂一定會有足夠的供應。以利亞的例子。
安息日前一天會有雙份─安息聖日的法令頒布是在西乃山上，他們未到西乃山，為何有安息日，意義是上帝要子民不要光顧肉體的生活，也要照顧靈性的生活，紀念救主上帝。上帝所出的諭令，上帝會負責，上帝不會使遵行祂誡命的子民受苦。
終極目的：認識祂是施恩的上帝，人當完全相信祂。真嗎哪是主耶穌，以民一天不吃嗎哪就會餓，一天不親近主，靈性也會餓。吃嗎哪還會死，在基督裡便有永生。
1998.04.26 于西屯循理會