2013-06-05 20:45:10漢語
便在其中。
128林新居©坐看雲起
儒家所主張的r見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」這只是消極的 「小仁J;而佛家却主張「不食衆生肉，長養諸善根。」甚至將「不殺生」置於「五 戒」(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飮酒丨丨包括菸及各種毒品)之首，可 見不殺生的重要；這就是積極的「慈悲」(慈是與樂，悲是拔苦)。如果人連微細的 螻蟻都不忍殺，怎忍殺害別人之父母、兄弟或姊妹？將心比心，r眞心」便在其中。
蘇軾有首『戒殺詩』•. r每饌必烹鮮，未見長肌肉.，今朝血濺地，明白仍枵腹。 彼命縱微賤，痛苦不能哭•-殺我待如何？將人試比畜。」這首詩十分淺顯，却字字、 句句哀切，尤其r殺我待如何？將人試比畜」這段，眞令人痛徹心扉！想到年少時， 或因無知，或因貪口腹，殺死樓犠不知何幾？宰殺靑娃亦爲數不少。嗚呼^幽幽生 靈，豈能聽我愧懺？恕我罪愆？
詩人余光中寫過一首『魚市場記』，描述魚市場即景，血淋淋的場面，令人怵目 驚心；尤其其中一段：「——赫然你身首異處，剖開半邊身子朝上，另一半已經賣 走，只剩下，嚇，一片赤心，還在間歇地跳抖」。詩人觸覺雖敏，也同情魚的遭遇， 他r不會下鈎或撒網，也不會手起刀落，無情的販魚郞那樣，只是一上了餐桌，也 會欣然動筷子，做無辜的同黨」，但這也僅止於儒家之仁罷了。不過，即使這儒家之
.等你吧！
無可奈何.....
『死』可以僥倖！
不斷的收集......
不 動了。
外海放生。
揷秧、施肥、收割。