內外卦、裝卦、世應身宮

渾天甲子纳甲装卦歌

乾金甲子外壬午

震木庚子外庚午

坎水戊寅外戊申

艮土丙辰外丙戌

巽木辛丑外辛未

離火己卯外己酉

兌金丁巳外丁亥

坤土乙未外癸丑

安世快捷法

一世 : 一四 相應

二世 : 一四、二五 相應

三世 : 一四、二五、三六 相應

四世 : 二五、三六 相應

五世 : 三六、相應

六世 : 無相應

遊魂四世 : 一四、三六 相應

歸魂三世 : 二五、相應

安排世應歌訣

八卦之首世六當、以下初爻輪上當、游魂八宮四爻位、歸魂八卦三爻詳‧

起世應

初、四爻‧二、五爻‧三、上爻相應‧

例如: 世在初、應在四、世在四應在初‧

世應之裝法(上下卦相比較)

先決定世爻(主體)在那一個爻？世爻向上或向下隔二個爻為應爻‧

上卦與下卦相比較 :

1. 下爻不同時、世在初爻‧

2. 中爻不同時、世在三爻‧

3. 上爻不同時、世在五爻‧

4. 中下爻不同時、世在二爻‧

5. 上中下爻不同時、世在三爻‧

6. 上下爻不同時、世在四爻(遊魂卦)‧

7. 上中爻不同時、世在四爻‧

8. 上中下爻不同時、世在上爻(八純卦)‧

世 -- 代表我、卜卦之人(本身、現在、此地、我、主觀、自我、我們、出發地、投資者)‧

應 -- 代表卜者之環境及所卜之對方(環境、對方、未來、他、他方、對立、他們、目地地、合

夥人、人氣)‧世應二者矛盾而共存、世應二者之爻最好是相生‧世生應或是應生世‧應生

世較好--付出較少‧

「世」逢破、本身動、 現在行不通、此地 不能留‧

「應」逢破、對方動、對方不守信用、環境不適合‧這一件事未來無前途、但不是一輩子‧

世生應事可成、病會好、但「精神」付出多‧世應相剋即有問題‧

總而言之 : 「世應相生則吉‧世應相剋則凶‧世應比和事卻中‧作事謀為可用‧應動他人反變、應空

他意難同‧世空世動我心慵、只恐自家懶動」‧

*. 凡占自己疾病、問壽元、出行、有關自身損益之事等皆以世爻為用神‧凡占無尊卑之稱呼、九流

術士、仇人敵國或指明山頭地點等皆以應爻為用神‧

安月卦身訣

陽世還從子月起 陰世則從午月生 如: 卦爻

欲得視其卦中意 從初數至世方真 六爻 應 、 應一爻為陽,所以己子算到世爻為卦身.

*或謂此用於占卜之起卦身‧ 五爻 、

四爻 、

三爻 世Ｏ 寅

二爻 Ｘ 丑

一爻 、 子

封身為卦之主因

卦身之爻為占事之主若無卦身則事無頭緒‧卦身有傷( 如動爻來剋、月破空亡等 )則其事難成矣‧

而有卦身之卦、主辨事易成或事情己在進行當中‧如有雙重卦身主事分兩處、如問神明乃神明兩處

立也‧例山大畜卦、世爻寅屬陽、即從初爻子算到世爻‧然而卦中不見丑、丑不上卦、故此卦無卦

身、餘卦仿此

起卦身定列

子午持世身居初 (爻) 丑未持世身居二 (爻) 寅申持世身居三 (爻)

卯酉持世身居四 (爻) 辰戌持世身居五 (爻) 巳亥持世身居六 (爻)

* 或謂此用於婚課之起在卦身‧

封身喜忌歌訣詳註

現代人占卜、大都以主象用神為卦身來論斷、而不以月卦身來論驗、因之、此篇所說之卦身喜忌

者、即用神之喜忌也‧

1. 訣云: 身臨福德不見官、所憂所慮變成歡‧

註: 福德者、子孫爻也‧凡子孫爻為用神、而不逢官鬼爻動生父來剋害、則所憂慮之事、大都能及

歡喜收場‧

2. 訣云: 目前凶事終須吉、緊急還來漸漸寬‧

註: 福德者、子孫爻也‧凡子孫爻為用神、而不逢官 鬼爻動生父來剋害、則所憂慮之事、大都能及

歡喜收場‧

3. 訣云: 身臨原用與青龍、定期喜事入門中‧

註: 占卜時、若世身和用神爻併青龍吉神同爻、喜事臨門‧

4. 訣云: 若逢驛馬身爻動、出路求財事事通‧

註: 占求財、最喜占卜日之驛馬和用神妻財爻同爻併臨又發動(謂馬奔財鄉)最吉、最宜出外求財‧

例: 巳酉丑日占卜、驛馬在亥、逢亥爻為財爻發動者、謂馬奔財鄉‧餘仿之‧

5. 訣云: 身爻切忌入空亡、做事難成且守常‧

註: 凡用神或世身爻入空亡時、皆主做事難成、宜安分守成才是‧要用神或世身爻旺或得生扶並出

旬空時、才會有作用‧

6. 訣云: 刑傷破絕怕有忌、勸君安分守家邦‧

註: 凡占卜、逢用神爻遭刑傷、剋破、墓絕、空亡等時、最好安分守己、凡事宜靜不宜動、動者必

有災咎‧

尋本宮法

一世、二世、三世 --- 外掛(上掛)為本官

四世、五世 --- 内掛(下掛)錯卦為本官

三世歸回卦 --- 内掛(下掛)為本官