2006-02-10 10:54:47~神愛你~
解釋「發揚神性情的釋經和講道方式」
1． 聖經用不同方法讓我們認識神和他的性情，他的作為源自他的性情。因為他愛世人，他將他的獨生子賜給我們；因為耶穌憐憫和接納人，他接納人不喜歡的罪人和稅吏。
2． 若基督徒深深認識和感受神的性情，我們便會有更新的生命，例如：當有些基督徒忽然深深感受神的愛，會忽然悔改認罪，和對神有強烈的愛；有些基督徒感受神的憐憫，會極盡本能地去傳福音。
3． 基督徒通常都知道神愛他，但未必深深明白和感受，如果他們只看到基督教是擔負一些很難擔的責任，便會覺得擔子很重，他們
4． 當我們認識和感受神的慈愛，我們更容易忘我地愛神和愛人；當我們認識和感受神的憐憫，我們更願意去憐憫人和傳福音；當我們認識神是喜樂的神（例如：番3:17，加5:22，太25:21，路 23:43，林後 12:4），我們也會更容易得著從神而來的喜樂。
聖經首先幫助我們認識神的性情和心意，才叫我們如何去生活和事奉神，這會給人從心底處發出的動力去親近神、被神改變和事奉神。例如：當我們體會神無比的大愛，我們會更願意去愛神和愛人；當我們體會和有神憐憫我們的心腸，我們會更有動力去憐憫和拯救失喪的靈魂；當我們體會神如何無條件原諒我們很多的罪，我們會更願意去原諒別人；當我們體會神聖潔的美麗，我們會更願意離罪和追求聖潔；當我們體會神的智慧如何高過人的智慧，我們更願意謙卑讓神智慧的話語帶領我們；當我們體會主耶穌和聖靈如何順服天父，我們會更願意順服父母、教會和牧者。
發揚神性情的講道方式
這方法的信息可以有七點，但不必常用盡七點：1.人的問題，2.人的正面例子，3.神的恩典(這是信息的重點)，4.神的誡命,5.釋經（可放在任何適合的地方）,6.如何去做,7.挑戰或鼓勵今天就開始去做。
例子：經文：羅 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
主題：活在神的愛中，或：活在聖靈澆灌的愛中。
一．人的問題：很多基督徒失去起初的愛心(啟2:4)，愛神愛人是最大誡命，但(1)有些人在心中少想到神，(2)有些只覺得神是警察，或是吝嗇的財主，(3)有些為了得神的喜悅，想做很多事奉，心中卻少愛神。他們覺得神的愛很遠，聖靈既將神的愛澆灌，為何在神的愛的大雨中，人仍活在沙漠中？
二．神的恩典及釋經：神充滿慈愛，任何事也不能隔絕他的愛，惟有剛硬的心能拒絕神愛,祂的慈愛:
（1）是傾倒(澆灌)下來的，是滿溢不斷傾倒給我們的，又會透過我們傾倒給別人，是有傳染性的。
（2）是白白的，既是澆灌的就不是賺取來的，很多人嘗試做好事來覺得自己值得神的愛和看中，反而會越來越覺得神的愛很遠。我們越多欣賞和默想神白白的愛，越會每秒鐘感受神的愛。
（3）能滋潤我們的心，「澆灌」好像農夫澆水灌溉，將我們心中的枯乾、苦毒和傷害化解。
神很緊張愛我們，和緊張我們愛他，很想我們與他活在愛的關係中，例如：耶穌會在七個男人(門徒)面前問一個男人(彼得)：你愛我比這些更深嗎？他不覺得肉麻，他不斷用他的愛來感動我們。
三．如何：很多人少經歷神的愛，因為他們覺得神的愛是有限的，我們只要改變我們思想的方式，以神的愛為中心。聖靈既將神的愛澆灌在我們心裏，我們只要(1)用信心去領受，相信神不斷將祂的愛澆灌在我們心裏。(2)多讀和默想經文，去默想神的愛,我們越多默想神的愛,神的愛就越容易感動和改變我們。(3)用心靈誠實去敬拜(約4:23-24)和讚美神，因為神是用我們的讚美作他居作(詩22:3)。
四．挑戰：讓我們今天就不再過奴隸式的基督徒生命，而是像浪子回來活在無條件的父愛之中。
發揚神性情的講道方式2
林前 1:26-31 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』
主題：神能在我們軟弱的地方上叫我們得勝。
人的問題：1.人即使是智慧的也必在生命中愚拙，強壯的也必有軟弱，尊貴的有卑賤，被人歡迎的有討厭的地方，富有的有他的缺乏的地方。2.很多人因為我們的愚拙、軟弱等而輕看我們，甚至我們自己也輕看自己，不敢為神做困難的事。很多人在事奉上受了人和自己的控訴，覺得自己做不到。
神的性情：1．神不輕看愚拙、軟弱、卑賤、被人厭惡、和那無有的人。
2．祂有足夠能力和慈愛去叫愚拙的變成智慧，軟弱的變成剛強，卑賤的變成尊貴，被人厭惡的變成受人歡迎，無有的變成豐富的。
3．我們若覺得自己愚拙、軟弱、卑賤、被人厭惡、或無有，神就在那些地方叫我們得勝。
4．若有人因我們的愚拙、軟弱、卑賤、被人厭惡、或無有而輕看我們，神能在那些地方叫我們在人面前得勝。
5．我們所誇的全在神，神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。
如何：1．完全要在神面前謙卑，不要因自己任何恩賜或成就而自誇。
2．若多親近神，默想神的話語，相信神的能力和智慧，和順服神，神能賜我們智慧和能力等等。
3．找出自己在甚麼地方沒有信心，就在甚麼事上信靠神能給我們突破，就憑信心在神同在中領受。
發揚神性情的講道方式3
主題：活在神兒女的心態中，而不是奴僕的心態中。 經文：羅8:14-17
一．人的問題：基督徒雖然已是神的兒女，但很多時也活得像奴僕：1.怕自己所受的苦是神的懲罰。
2．覺得神不大喜悅自己，想靠好行為來吸引神來喜悅自己。(神的確喜悅我們的好行為，但神本已喜悅我們，我們不應靠好行為來吸引他的喜悅，我們應該信神已喜悅我們，番3:17，同時我們也應努力做神所喜悅的事，但不是因為未有神的喜悅，想靠好行為來賺取神的喜悅。)
3． 祈禱時覺得神很遠，不相信神很喜歡親近我們，(雅4:8，詩145:18)，常覺得自己不配。
4． 怕魔鬼的權勢或怕任何自己怕的東西，例如：怕黑，怕昆蟲，怕獨處，怕考試。
5． 怕失敗，怕讓人知道自己的弱點，怕開放自己的生命，怕事奉，怕自己沒有恩賜和能力。
二．神的恩典及釋經：1．神無條件地接受我們為他的兒女(15節)，他賜的安全感除去任何懼怕。
2． 神不會留下我們去猜測他的心，他是清楚啟示自己的神，他差遣聖靈去同證我們是神的兒女(16節)。聖靈會堅定我們的信心，會安慰我們，叫我們有神兒女的安全感。
3． 聖靈會引導所有基督徒(14節)：顯出神有極強的牧養心，想我們行在他完美的計劃中。就在乎基督徒是否去順服和聆聽神的聲音。參:賽30:21;箴3:5-6;林前2:13;徒16:6-7;代上28:12。
三．神的律法：很多基督徒不深信自己的特別身份，仍然活在懼怕之中，是自取苦受，也是拒絕神的愛，便得不著神豐盛的生命，也沒有膽量和能力去事奉。
四．如何做：1．每天不斷宣告我們有神極看重的兒女的身份，可以用經文來堅定自己的信心。
2．分析自己有些甚麼懼怕，一一用經文和在禱告中將這些懼怕全交給神，讓神的平安感取代。
3．我們越多敬拜讚美，越多作敬拜的禱告，和經歷聖靈的更新後，就越能活在神兒女的心態中。
五．挑戰：今天就開始清除懼怕，今天就相信我們是神眼中的瞳人，今天就相信神有奇妙的計劃。
主題：聖靈用說不出來的歎息替我們禱告：羅 8:26-27 （發揚神性情的講道4）
一．人的問題：1．我們本不曉得當怎樣禱告，人曉得如何只用言語禱告，但神想我們用心靈和誠實禱告(約4:23-24)，只有聖靈能教我們：如何用心靈禱告，用愛慕主的心禱告,和用憐憫人的心禱告。
2．不曉得怎樣禱告，自然會少祈禱和不喜歡祈禱。3．少祈禱也自然會屬靈生命枯乾和有問題。
二．神的恩典及釋經：1．聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告（26節）：到底聖靈是：（1）在天上用歎息為我們禱告，或是（2）在我們心裏用歎息為我們禱告，他的歎息就一邊感動或催逼我們？
應該是（2），因為聖靈的歎息若與我們無關，只是他自己在歎息,保羅不必要寫聖靈為我們歎息。
聖靈用歎息為我們禱告的意思是：他因為我們的軟弱而有他的感覺，例如當我們犯罪時，他便擔憂，他便用歎息為我們禱告，將他對我們的罪的擔憂傳遞給我們，叫我們為罪而自責和想改過。
聖靈也會藉著歎息催逼我們傳福音和關心天國的事，若我們順服聖靈，我們就不得不去傳福音。
a)聖靈為我們歎息，顯示聖靈高度關心我們,關心到會為我們歎息的程度,所以我們感受到聖靈叫我們知罪和催逼我們的時候,我們應該非常感激聖靈的關心,應該在他的歎息中感受他對我們的愛。
b)聖靈也與我們有異常親密的關係，我們直接影響他的感受，他又能將他的感受傳遞給我們。
2．聖靈照著神的旨意替聖徒祈求（27節）：聖靈的禱告是最美好的，叫我們能行在神的旨意中。
我們有聖靈不斷將神的旨意傳給我們，他真是一個最好的教練，伴隨著我們，不斷教導我們。
3．鑒察人心的神曉得聖靈的意思（27節）：這真是一個很美好的圖畫：（1）神鑒察我們的心，（2）神曉得聖靈的意思和聽聖靈的禱告，（3）聖靈照著神的意思用說不出來的歎息為我們禱告，（4）聖靈的歎息又會傳遞給我們，叫我們曉得神的旨意。這真是一個完美的關懷和改變生命的系統！
三．如何：1．我們要多親近主，就會更容易敏感聖靈的歎息和催逼，2.我們要順服，不要消滅感動。
四．挑戰：聖靈既如此關心地為我們歎息，我們馬上就要立志不再叫如此關心我們的聖靈擔憂。
主題：沒有人能控訴我們：羅8:33-34 （發揚神性情的講道5）
一．人的問題：1．人喜歡控訴人，一出口多是批評和定人的罪，人的話題多是關於人,多是負面的。
2．批評帶給人傷害和憎恨，並叫我們失去平安和屬靈的力量。很多人在成長時受了很多批評和傷害。即使弟兄姊妹也因互相批評而不合一，教會也因此失去力量。背後的控訴叫教會分裂。
3．若弟兄姊妹用神的律法來互相控訴，傷人更加深，例如說：「你識不識愛人如己眞?」「你/他們是血氣的基督徒，屬靈的嬰孩！」「你絆倒人！」神的話是為了建立生命，不是為了刺傷人。
4．控訴自己最多其實是我們自己，當別人批評我們或不接納我們時，我們便會多次罵自己。
二．神的恩典和釋經：1．耶穌為我們死了，復活了，並在天父的右邊替我們祈求，因此神稱我們為義，所以無人能再控訴我們。稱我們為義的意思不單是赦免我們的罪，並且是算我們為義，義是遵守全律法，即是將耶穌所行的義加在我們身上，叫我們在神的眼中有耶穌的義，好像耶穌的聖潔，不是我們所行的義。（羅3:22：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。賽61:10：…因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。）
2．神與人完全不同，他說稱我們為義，便不再繼續控訴，不再翻舊賬去指控我們，在他眼中我們都有耶穌的義袍，並沒有分別，不會因人的軟弱而有分別。（惟有當人拒絕神的恩，人才會失去神的義。若基督徒常犯罪，他若真心悔改，他仍是稱義的，但他的良心會不安，因他常犯的罪會控訴他，並且他與神的關係不會密切，他會少有喜樂和力量，若他故意犯罪，會有危險失去救恩。）
3．神的性情是極願意饒恕人的，以賽亞書一章形容以色列人的罪很嚴重，甚至神不喜悅他們的聚會和禱告（13-15節），但神會在1:18說「你們的罪雖像硃經，必變成雪白」，人很難明白神會同時憎惡他們的罪，而同時想他們悔改而得赦免。神的心裏盡是寬容，我們要多去感受神赦免的心。
三．如何做：1．當我們真心悔改，不要因人或自己的控訴而內疚，多宣告神的赦罪。2.活在聖潔中。
2． 若基督徒深深認識和感受神的性情，我們便會有更新的生命，例如：當有些基督徒忽然深深感受神的愛，會忽然悔改認罪，和對神有強烈的愛；有些基督徒感受神的憐憫，會極盡本能地去傳福音。
3． 基督徒通常都知道神愛他，但未必深深明白和感受，如果他們只看到基督教是擔負一些很難擔的責任，便會覺得擔子很重，他們
4． 當我們認識和感受神的慈愛，我們更容易忘我地愛神和愛人；當我們認識和感受神的憐憫，我們更願意去憐憫人和傳福音；當我們認識神是喜樂的神（例如：番3:17，加5:22，太25:21，路 23:43，林後 12:4），我們也會更容易得著從神而來的喜樂。
聖經首先幫助我們認識神的性情和心意，才叫我們如何去生活和事奉神，這會給人從心底處發出的動力去親近神、被神改變和事奉神。例如：當我們體會神無比的大愛，我們會更願意去愛神和愛人；當我們體會和有神憐憫我們的心腸，我們會更有動力去憐憫和拯救失喪的靈魂；當我們體會神如何無條件原諒我們很多的罪，我們會更願意去原諒別人；當我們體會神聖潔的美麗，我們會更願意離罪和追求聖潔；當我們體會神的智慧如何高過人的智慧，我們更願意謙卑讓神智慧的話語帶領我們；當我們體會主耶穌和聖靈如何順服天父，我們會更願意順服父母、教會和牧者。
發揚神性情的講道方式
這方法的信息可以有七點，但不必常用盡七點：1.人的問題，2.人的正面例子，3.神的恩典(這是信息的重點)，4.神的誡命,5.釋經（可放在任何適合的地方）,6.如何去做,7.挑戰或鼓勵今天就開始去做。
例子：經文：羅 5:5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
主題：活在神的愛中，或：活在聖靈澆灌的愛中。
一．人的問題：很多基督徒失去起初的愛心(啟2:4)，愛神愛人是最大誡命，但(1)有些人在心中少想到神，(2)有些只覺得神是警察，或是吝嗇的財主，(3)有些為了得神的喜悅，想做很多事奉，心中卻少愛神。他們覺得神的愛很遠，聖靈既將神的愛澆灌，為何在神的愛的大雨中，人仍活在沙漠中？
二．神的恩典及釋經：神充滿慈愛，任何事也不能隔絕他的愛，惟有剛硬的心能拒絕神愛,祂的慈愛:
（1）是傾倒(澆灌)下來的，是滿溢不斷傾倒給我們的，又會透過我們傾倒給別人，是有傳染性的。
（2）是白白的，既是澆灌的就不是賺取來的，很多人嘗試做好事來覺得自己值得神的愛和看中，反而會越來越覺得神的愛很遠。我們越多欣賞和默想神白白的愛，越會每秒鐘感受神的愛。
（3）能滋潤我們的心，「澆灌」好像農夫澆水灌溉，將我們心中的枯乾、苦毒和傷害化解。
神很緊張愛我們，和緊張我們愛他，很想我們與他活在愛的關係中，例如：耶穌會在七個男人(門徒)面前問一個男人(彼得)：你愛我比這些更深嗎？他不覺得肉麻，他不斷用他的愛來感動我們。
三．如何：很多人少經歷神的愛，因為他們覺得神的愛是有限的，我們只要改變我們思想的方式，以神的愛為中心。聖靈既將神的愛澆灌在我們心裏，我們只要(1)用信心去領受，相信神不斷將祂的愛澆灌在我們心裏。(2)多讀和默想經文，去默想神的愛,我們越多默想神的愛,神的愛就越容易感動和改變我們。(3)用心靈誠實去敬拜(約4:23-24)和讚美神，因為神是用我們的讚美作他居作(詩22:3)。
四．挑戰：讓我們今天就不再過奴隸式的基督徒生命，而是像浪子回來活在無條件的父愛之中。
發揚神性情的講道方式2
林前 1:26-31 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』
主題：神能在我們軟弱的地方上叫我們得勝。
人的問題：1.人即使是智慧的也必在生命中愚拙，強壯的也必有軟弱，尊貴的有卑賤，被人歡迎的有討厭的地方，富有的有他的缺乏的地方。2.很多人因為我們的愚拙、軟弱等而輕看我們，甚至我們自己也輕看自己，不敢為神做困難的事。很多人在事奉上受了人和自己的控訴，覺得自己做不到。
神的性情：1．神不輕看愚拙、軟弱、卑賤、被人厭惡、和那無有的人。
2．祂有足夠能力和慈愛去叫愚拙的變成智慧，軟弱的變成剛強，卑賤的變成尊貴，被人厭惡的變成受人歡迎，無有的變成豐富的。
3．我們若覺得自己愚拙、軟弱、卑賤、被人厭惡、或無有，神就在那些地方叫我們得勝。
4．若有人因我們的愚拙、軟弱、卑賤、被人厭惡、或無有而輕看我們，神能在那些地方叫我們在人面前得勝。
5．我們所誇的全在神，神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔和救贖。
如何：1．完全要在神面前謙卑，不要因自己任何恩賜或成就而自誇。
2．若多親近神，默想神的話語，相信神的能力和智慧，和順服神，神能賜我們智慧和能力等等。
3．找出自己在甚麼地方沒有信心，就在甚麼事上信靠神能給我們突破，就憑信心在神同在中領受。
發揚神性情的講道方式3
主題：活在神兒女的心態中，而不是奴僕的心態中。 經文：羅8:14-17
一．人的問題：基督徒雖然已是神的兒女，但很多時也活得像奴僕：1.怕自己所受的苦是神的懲罰。
2．覺得神不大喜悅自己，想靠好行為來吸引神來喜悅自己。(神的確喜悅我們的好行為，但神本已喜悅我們，我們不應靠好行為來吸引他的喜悅，我們應該信神已喜悅我們，番3:17，同時我們也應努力做神所喜悅的事，但不是因為未有神的喜悅，想靠好行為來賺取神的喜悅。)
3． 祈禱時覺得神很遠，不相信神很喜歡親近我們，(雅4:8，詩145:18)，常覺得自己不配。
4． 怕魔鬼的權勢或怕任何自己怕的東西，例如：怕黑，怕昆蟲，怕獨處，怕考試。
5． 怕失敗，怕讓人知道自己的弱點，怕開放自己的生命，怕事奉，怕自己沒有恩賜和能力。
二．神的恩典及釋經：1．神無條件地接受我們為他的兒女(15節)，他賜的安全感除去任何懼怕。
2． 神不會留下我們去猜測他的心，他是清楚啟示自己的神，他差遣聖靈去同證我們是神的兒女(16節)。聖靈會堅定我們的信心，會安慰我們，叫我們有神兒女的安全感。
3． 聖靈會引導所有基督徒(14節)：顯出神有極強的牧養心，想我們行在他完美的計劃中。就在乎基督徒是否去順服和聆聽神的聲音。參:賽30:21;箴3:5-6;林前2:13;徒16:6-7;代上28:12。
三．神的律法：很多基督徒不深信自己的特別身份，仍然活在懼怕之中，是自取苦受，也是拒絕神的愛，便得不著神豐盛的生命，也沒有膽量和能力去事奉。
四．如何做：1．每天不斷宣告我們有神極看重的兒女的身份，可以用經文來堅定自己的信心。
2．分析自己有些甚麼懼怕，一一用經文和在禱告中將這些懼怕全交給神，讓神的平安感取代。
3．我們越多敬拜讚美，越多作敬拜的禱告，和經歷聖靈的更新後，就越能活在神兒女的心態中。
五．挑戰：今天就開始清除懼怕，今天就相信我們是神眼中的瞳人，今天就相信神有奇妙的計劃。
主題：聖靈用說不出來的歎息替我們禱告：羅 8:26-27 （發揚神性情的講道4）
一．人的問題：1．我們本不曉得當怎樣禱告，人曉得如何只用言語禱告，但神想我們用心靈和誠實禱告(約4:23-24)，只有聖靈能教我們：如何用心靈禱告，用愛慕主的心禱告,和用憐憫人的心禱告。
2．不曉得怎樣禱告，自然會少祈禱和不喜歡祈禱。3．少祈禱也自然會屬靈生命枯乾和有問題。
二．神的恩典及釋經：1．聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告（26節）：到底聖靈是：（1）在天上用歎息為我們禱告，或是（2）在我們心裏用歎息為我們禱告，他的歎息就一邊感動或催逼我們？
應該是（2），因為聖靈的歎息若與我們無關，只是他自己在歎息,保羅不必要寫聖靈為我們歎息。
聖靈用歎息為我們禱告的意思是：他因為我們的軟弱而有他的感覺，例如當我們犯罪時，他便擔憂，他便用歎息為我們禱告，將他對我們的罪的擔憂傳遞給我們，叫我們為罪而自責和想改過。
聖靈也會藉著歎息催逼我們傳福音和關心天國的事，若我們順服聖靈，我們就不得不去傳福音。
a)聖靈為我們歎息，顯示聖靈高度關心我們,關心到會為我們歎息的程度,所以我們感受到聖靈叫我們知罪和催逼我們的時候,我們應該非常感激聖靈的關心,應該在他的歎息中感受他對我們的愛。
b)聖靈也與我們有異常親密的關係，我們直接影響他的感受，他又能將他的感受傳遞給我們。
2．聖靈照著神的旨意替聖徒祈求（27節）：聖靈的禱告是最美好的，叫我們能行在神的旨意中。
我們有聖靈不斷將神的旨意傳給我們，他真是一個最好的教練，伴隨著我們，不斷教導我們。
3．鑒察人心的神曉得聖靈的意思（27節）：這真是一個很美好的圖畫：（1）神鑒察我們的心，（2）神曉得聖靈的意思和聽聖靈的禱告，（3）聖靈照著神的意思用說不出來的歎息為我們禱告，（4）聖靈的歎息又會傳遞給我們，叫我們曉得神的旨意。這真是一個完美的關懷和改變生命的系統！
三．如何：1．我們要多親近主，就會更容易敏感聖靈的歎息和催逼，2.我們要順服，不要消滅感動。
四．挑戰：聖靈既如此關心地為我們歎息，我們馬上就要立志不再叫如此關心我們的聖靈擔憂。
主題：沒有人能控訴我們：羅8:33-34 （發揚神性情的講道5）
一．人的問題：1．人喜歡控訴人，一出口多是批評和定人的罪，人的話題多是關於人,多是負面的。
2．批評帶給人傷害和憎恨，並叫我們失去平安和屬靈的力量。很多人在成長時受了很多批評和傷害。即使弟兄姊妹也因互相批評而不合一，教會也因此失去力量。背後的控訴叫教會分裂。
3．若弟兄姊妹用神的律法來互相控訴，傷人更加深，例如說：「你識不識愛人如己眞?」「你/他們是血氣的基督徒，屬靈的嬰孩！」「你絆倒人！」神的話是為了建立生命，不是為了刺傷人。
4．控訴自己最多其實是我們自己，當別人批評我們或不接納我們時，我們便會多次罵自己。
二．神的恩典和釋經：1．耶穌為我們死了，復活了，並在天父的右邊替我們祈求，因此神稱我們為義，所以無人能再控訴我們。稱我們為義的意思不單是赦免我們的罪，並且是算我們為義，義是遵守全律法，即是將耶穌所行的義加在我們身上，叫我們在神的眼中有耶穌的義，好像耶穌的聖潔，不是我們所行的義。（羅3:22：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。賽61:10：…因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。）
2．神與人完全不同，他說稱我們為義，便不再繼續控訴，不再翻舊賬去指控我們，在他眼中我們都有耶穌的義袍，並沒有分別，不會因人的軟弱而有分別。（惟有當人拒絕神的恩，人才會失去神的義。若基督徒常犯罪，他若真心悔改，他仍是稱義的，但他的良心會不安，因他常犯的罪會控訴他，並且他與神的關係不會密切，他會少有喜樂和力量，若他故意犯罪，會有危險失去救恩。）
3．神的性情是極願意饒恕人的，以賽亞書一章形容以色列人的罪很嚴重，甚至神不喜悅他們的聚會和禱告（13-15節），但神會在1:18說「你們的罪雖像硃經，必變成雪白」，人很難明白神會同時憎惡他們的罪，而同時想他們悔改而得赦免。神的心裏盡是寬容，我們要多去感受神赦免的心。
三．如何做：1．當我們真心悔改，不要因人或自己的控訴而內疚，多宣告神的赦罪。2.活在聖潔中。