一、文體：哀歌---流離、棄絕、痛苦、煩躁、受難之歌。

二、結構：哀歌的特殊結構，七個基本成分組成，用到所有七個成分的詩篇不多，不過每篇哀歌至少會有一個以上的成分。

（1）    呼喚神

（2）    求神幫助

（3）    埋怨

（4）    認罪或聲明無辜

（5）    咒詛仇敵(祈求降禍)

（6）    深信神必回應

（7）    讚美或祝福

三、以詩篇二十八篇文體解析：

（1）   呼求神，求祂幫助：耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！（1節上）

（2）   埋怨自己的遭遇好像惡人一般：不要把我和惡人並作孽的一同除掉……（3節上）

（3）   他咒詛他的仇敵：願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。……（4節）

（4）   最後詩人肯定對神的信心，並發出讚美：耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音……耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。（6~8節）

四、許多哀歌的末了都是從悲傷轉為歡樂，顯示詩人明白神是回答禱告的神。

五、逐節解析：

本篇為個人的求告詩。1至5節求神拯救，並懲罰惡人；6至9節為讚美感謝的詩，並為全民求告神（8-9節）；末節提到牧養眾民。與詩22至27篇有相同的主題，或屬於同一詩集。

28：1磐石，是神的稱呼，象徵力量和權能，堅固可靠，永不改變。

28：2舉手，是敬拜者禱告的姿勢，可能跪下或站立，雙手向天或聖殿舉起。

28：4-5詩人並非要求報復，但盼望正義申張、人與人能互相信任，敬拜同一真神。

28：8-9受膏者，在此指君王（詩2：2）。產業，指神的子民（王上8：36）。詩人求神賜福給一切屬祂的人。”牧養他們”，也作”作他們的牧人”。

六、分享：

忠心的信徒，有時也會感到神並沒有聽他的禱告；不過，只要我們繼續靠著基督親近神，這種光景就會改變（來4：16；7：25）。經過一段試驗之後，主必會答應我們，幫助我們，就如牧人眷顧他的羊群一樣（賽40：11）。

七、相關經節：

（1）    詩2：2他們的王侯蜂擁而來；他們的執政者一起籌謀，要攻擊上主和他所選立的君王。

（2）    王上8：36求你從天上垂聽。求你饒恕你的僕人和以色列人民的罪，教導他們走正直的路。那時，上主啊，求你降雨在你的土地上，就是你賜給你子民作為永久產業的土地。

（3）    來4：16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

（4）    來7：25凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

（5）    賽40：11他要像牧人牧養羊群；他要聚集小羊，把牠們抱在懷裏；他要慈祥地帶領母羊。

八、參考書籍

（1）    狄拉德(B. Dillard)、朗文(Tremper Longman III)合著，劉良淑譯，21世紀舊約導論（台北，校園書房，1999）

（2）    中文聖經啟導本（香港：海天書樓，2005）

（3）    簡體聖經，豐盛的生命研讀本

---------------------------------------------------------------------

是的

我們覺得無能為力的時候

才曉得回到祢面前"靠夭"

因為我們

知道祢

認識祢

敬畏祢

大能的手

才能扭轉乾坤

詩人經歷考驗

挫折與愁苦

埋怨與咒詛

但他知道祢是神

一切創造的根源

一切權柄的掌管者

一切信靠的幫助者

再回到信心中

與祢相會

以讚美為衣

在祢的面前跳舞

討祢的喜悅

因祢必伸手搭救他

祢應許成為他的幫助

領他入迦南美地

你的手永不離開他

在曠野之中

要披上讚美

賽61:3

賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。