2004-05-21 10:03:30vacation
當八里變成八里「左岸」
圖片為八里十三行博物館
http://www.sshm.tpc.gov.tw/
十三行博物館斜緩的屋頂象徵過去十三行人生存環境中
的沙丘或海中凸起的鯨背。造型曾獲二○○二台灣建築獎。
興建總工程費約為三億八千萬元
當八里變成八里「左岸」
文／張世倫
台北縣淡水對面的鄉鎮八里，近年來在縣政府的積極打造下，逐漸以八里
「左岸」之名，引起注目，然而，當人們熟知的八里，逐漸變成八里「左
岸」，在一片歡呼與樂觀聲中，是否又隱含了什麼歷史意義與文化邏輯上
的陷阱呢？
事實上「左岸」一詞，原指法國巴黎塞納河左岸，這片聚集諸多大學、美
術館、咖啡廳、書店、出版社、小劇場等，歷史上涵養諸多文人與藝術家
，具有豐富文化傳統的一片區域。這片區域，一九三０及四０年代，是
Picasso、Breton、Gide、Camus、Sartre、Beauvoir等文化人進行反法西
斯與反納粹抗爭的場域，撼動全球的六八學運，則是在左岸拉丁區及索邦
大學發起第一聲怒吼。左岸一詞，甚至可以是與新浪潮等量齊觀的電影流
派，譬如Alain Resnais、Agnes Varda、Chris Marker的作品。左岸，從
來就是一個政治的、歷史的、社會的、文化的、藝術的多元體。
然而，具有如此悠久歷史、政治、與文化內涵的一個詞，在台灣隨著奶茶
廣告的強力宣傳，其深刻、多樣、豐富的內在，全部被抽空、搾乾，碾平
。「左岸」一詞，被簡化為「咖啡／浪漫／悠閒」的同義詞，於是被廣泛
地被本地商人胡亂挪用。例如根本不是法國人的英國現代音樂家Michael
Nyman，其作品在台灣發行時就被唱片公司冠上「聽見左岸…..塞納河畔
………我一個人，我在左岸咖啡廳」的標題，成為世界罕見的奇怪版本。
至於台灣之建築、咖啡館、言情小說等，大量濫用此詞者更不勝枚舉，甚
至飄洋過海，逐漸在中國亦有流傳，成為華人世界一個怪異的文化現象。
商人為了牟利，不求甚解地挪用外來名詞，並將其去歷史化、去政治化、
去脈絡化，只想利用符號最表面的意義，來建構一套異國想像與浪漫情調
，好促銷商品，作為一文化現象，已頗值得非議，但如今連公部門，都浩
浩蕩蕩地甩嘴皮玩弄文字遊戲，並藉此大興土木，意圖將原來的八里改裝
為八里「左岸」，並把這也稱做社區營造，其中所隱含的問題，就不能不
讓人大表質疑。
台北縣政府近年來先是從廣告中得到靈感，發現「八里」與「巴黎」發音
接近，於是在「八里左岸」的符號包裝下，近年來開始了一連串的建設，
美其名為活絡社區發展，發展觀光休閒。這些措施，包括以不美觀，不整
潔為由，大量拆除當地漁民賴以維生的違建，仿效淡水「漁人碼頭」（另
一個挪用國外名稱的案例），將河岸改建成素潔有餘，卻缺乏生命力的所
謂「具有歐洲浪漫氣氛」的木棧道。並以每年高達一千三百五十萬的預算
設置騎警隊，騎警每人配置歐式制服，好營造所謂的「歐洲騎士情調」，
方面遊客拍照取景。諷刺的是八里一帶，歷史上根本未有馬匹在此活動之
紀錄，而夏日燥熱冬風凌厲的極端氣候，長期在此以騎警之名搞馬術大秀
，簡直就是虐待動物。此外，縣府與縣長都不斷以「約會在八里，品嘗左
岸咖啡」作為宣傳詞，然而，八里乃一傳統漁村，其他產業並包括石雕、
輕工業等，咖啡根本就不是八里的在地產業，而據媒體報導，目前搶於八
里地區開設咖啡廳者，外地人為數眾多，只因為發音相似，就取巧移植一
套浮面的咖啡文化於此一傳統漁村，甚至在縣府活動中在此漁村大量使用
法文標語「日安八里左岸」，不但是自我殖民，突兀至極，更不見公部門
積極地從在地產業中，尋找可以活絡、再生、並達成觀光化的傳統產業。
整套措施，都是由上而下的粗暴移植，而非發自草根底層，來自在地居民
的主動構思、參與、運作，這，還能算是社區營造嗎？
更嚴重的是，八里這個台灣近代史中曾具有一席之地的港口，其歷史傳統
已經逐漸被八里「左岸」這個「新傳統」所掩蓋。遊走所謂的八里「左岸」
，除了移植來的各種硬體設施外，關於八里地區的在地史、社區史、近
代演變，卻只有幾張粗糙簡單的展牌帶過，取而代之的，是強調浪漫、慵
懶、閒適的左岸「新傳統」，然而強悍的漁業依舊存在，講究工法的石雕
也未消失，觀音山上的好兄弟仍然佔地為王，由上而下靜觀一場由公部門
發動的改造工程，如何把他們熟悉的河岸變的既突兀又陌生。而在這場玩
弄符號的乾坤大挪移中，他們注定要讓位給某種台灣人想像中的，實際上
並不存在的異國情調，謂之「左岸」。
英國歷史學家Eric Hobsbawm曾說，許多我們今天認為理所當然的傳統，
其實都是創造出來的，然而這種「傳統的創造」（invention of tradition）
，必須藉由有意識或無意識地省略過去，並把新建構出來的傳統，用
論述與各種作為使其「自然化」，好似事物本來就是如此這般。言至此，
不禁令人懷疑五十年後，是否還有人記得八里原來真正的面貌，或是，以
為這裡本來就是左岸咖啡的原鄉。
何其浪漫，何其淺薄，何其台灣。
（註）對八里目前此種發展方向表示憂心者，事實上不在少數。居住八里
的作家鍾文音便曾為文表達她的憂慮，見鍾文音〈八里.巴黎〉一文，
2004年2月15日中國時報人間副刊。
http://www.sshm.tpc.gov.tw/
十三行博物館斜緩的屋頂象徵過去十三行人生存環境中
的沙丘或海中凸起的鯨背。造型曾獲二○○二台灣建築獎。
興建總工程費約為三億八千萬元
當八里變成八里「左岸」
文／張世倫
台北縣淡水對面的鄉鎮八里，近年來在縣政府的積極打造下，逐漸以八里
「左岸」之名，引起注目，然而，當人們熟知的八里，逐漸變成八里「左
岸」，在一片歡呼與樂觀聲中，是否又隱含了什麼歷史意義與文化邏輯上
的陷阱呢？
事實上「左岸」一詞，原指法國巴黎塞納河左岸，這片聚集諸多大學、美
術館、咖啡廳、書店、出版社、小劇場等，歷史上涵養諸多文人與藝術家
，具有豐富文化傳統的一片區域。這片區域，一九三０及四０年代，是
Picasso、Breton、Gide、Camus、Sartre、Beauvoir等文化人進行反法西
斯與反納粹抗爭的場域，撼動全球的六八學運，則是在左岸拉丁區及索邦
大學發起第一聲怒吼。左岸一詞，甚至可以是與新浪潮等量齊觀的電影流
派，譬如Alain Resnais、Agnes Varda、Chris Marker的作品。左岸，從
來就是一個政治的、歷史的、社會的、文化的、藝術的多元體。
然而，具有如此悠久歷史、政治、與文化內涵的一個詞，在台灣隨著奶茶
廣告的強力宣傳，其深刻、多樣、豐富的內在，全部被抽空、搾乾，碾平
。「左岸」一詞，被簡化為「咖啡／浪漫／悠閒」的同義詞，於是被廣泛
地被本地商人胡亂挪用。例如根本不是法國人的英國現代音樂家Michael
Nyman，其作品在台灣發行時就被唱片公司冠上「聽見左岸…..塞納河畔
………我一個人，我在左岸咖啡廳」的標題，成為世界罕見的奇怪版本。
至於台灣之建築、咖啡館、言情小說等，大量濫用此詞者更不勝枚舉，甚
至飄洋過海，逐漸在中國亦有流傳，成為華人世界一個怪異的文化現象。
商人為了牟利，不求甚解地挪用外來名詞，並將其去歷史化、去政治化、
去脈絡化，只想利用符號最表面的意義，來建構一套異國想像與浪漫情調
，好促銷商品，作為一文化現象，已頗值得非議，但如今連公部門，都浩
浩蕩蕩地甩嘴皮玩弄文字遊戲，並藉此大興土木，意圖將原來的八里改裝
為八里「左岸」，並把這也稱做社區營造，其中所隱含的問題，就不能不
讓人大表質疑。
台北縣政府近年來先是從廣告中得到靈感，發現「八里」與「巴黎」發音
接近，於是在「八里左岸」的符號包裝下，近年來開始了一連串的建設，
美其名為活絡社區發展，發展觀光休閒。這些措施，包括以不美觀，不整
潔為由，大量拆除當地漁民賴以維生的違建，仿效淡水「漁人碼頭」（另
一個挪用國外名稱的案例），將河岸改建成素潔有餘，卻缺乏生命力的所
謂「具有歐洲浪漫氣氛」的木棧道。並以每年高達一千三百五十萬的預算
設置騎警隊，騎警每人配置歐式制服，好營造所謂的「歐洲騎士情調」，
方面遊客拍照取景。諷刺的是八里一帶，歷史上根本未有馬匹在此活動之
紀錄，而夏日燥熱冬風凌厲的極端氣候，長期在此以騎警之名搞馬術大秀
，簡直就是虐待動物。此外，縣府與縣長都不斷以「約會在八里，品嘗左
岸咖啡」作為宣傳詞，然而，八里乃一傳統漁村，其他產業並包括石雕、
輕工業等，咖啡根本就不是八里的在地產業，而據媒體報導，目前搶於八
里地區開設咖啡廳者，外地人為數眾多，只因為發音相似，就取巧移植一
套浮面的咖啡文化於此一傳統漁村，甚至在縣府活動中在此漁村大量使用
法文標語「日安八里左岸」，不但是自我殖民，突兀至極，更不見公部門
積極地從在地產業中，尋找可以活絡、再生、並達成觀光化的傳統產業。
整套措施，都是由上而下的粗暴移植，而非發自草根底層，來自在地居民
的主動構思、參與、運作，這，還能算是社區營造嗎？
更嚴重的是，八里這個台灣近代史中曾具有一席之地的港口，其歷史傳統
已經逐漸被八里「左岸」這個「新傳統」所掩蓋。遊走所謂的八里「左岸」
，除了移植來的各種硬體設施外，關於八里地區的在地史、社區史、近
代演變，卻只有幾張粗糙簡單的展牌帶過，取而代之的，是強調浪漫、慵
懶、閒適的左岸「新傳統」，然而強悍的漁業依舊存在，講究工法的石雕
也未消失，觀音山上的好兄弟仍然佔地為王，由上而下靜觀一場由公部門
發動的改造工程，如何把他們熟悉的河岸變的既突兀又陌生。而在這場玩
弄符號的乾坤大挪移中，他們注定要讓位給某種台灣人想像中的，實際上
並不存在的異國情調，謂之「左岸」。
英國歷史學家Eric Hobsbawm曾說，許多我們今天認為理所當然的傳統，
其實都是創造出來的，然而這種「傳統的創造」（invention of tradition）
，必須藉由有意識或無意識地省略過去，並把新建構出來的傳統，用
論述與各種作為使其「自然化」，好似事物本來就是如此這般。言至此，
不禁令人懷疑五十年後，是否還有人記得八里原來真正的面貌，或是，以
為這裡本來就是左岸咖啡的原鄉。
何其浪漫，何其淺薄，何其台灣。
（註）對八里目前此種發展方向表示憂心者，事實上不在少數。居住八里
的作家鍾文音便曾為文表達她的憂慮，見鍾文音〈八里.巴黎〉一文，
2004年2月15日中國時報人間副刊。