現今世界各國，有實施死刑者，有廢除死刑者，二者之間頗多爭議。

實施死刑者，認為有一等人，十惡不赦，罪大惡極之人，如果不施死刑，無法服人心。

例如五逆罪：

殺父親。（次重罪）

殺母親。（次重罪）

殺阿羅漢。（次重罪）

出佛身血。（次重罪）

破和合僧。（極重罪）

這些都是令人髮指的，忍無可忍。在佛法來說，「破和合僧」罪最重，因為令人離開三寶，只要令人離開三寶，便永入惡趣，求出無期。

「破和合僧」外看比殺業輕，但，在佛法來說，竟然比殺業重，何以故？

答案是：

「殺人心靈。殺人性靈。殺人佛性。」

所以，叫人離棄「真佛」，即是等同殺人佛性也，其罪不共戴天。是可惡中的至大可惡。

又例如：

殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

以上是十惡。

有人先姦後殺，屢屢犯之，實在令人髮指；又有人又盜又殺又淫，更是令人髮指不恥，罪大惡極之人，怎能不判死刑？

然而，據我所知，如判死刑，如槍斃而死、吊絞刑而死、電椅而死等等等等。

死者臨刑，心含怨氣。

入中陰身（靈魂）。

一、意有怨。

二、緣有怨。

三、生有怨。

四、蘊有怨。

五、種有怨。

（此怨即瞋恚心也）

再轉世成人，更增長「瞋心」，成為「無慚愧」之人，將來行惡更大。

我認為：

倒不如「無期徒刑」。在此期中，施以感化教育，洗心革面，自然死亡。因此，監獄弘法，有其必要性，不可忽視。

死刑固然可以大快人心，世人如釋重擔。但，中陰之身，含怨氣更重，將來再生之人，仍然是罪大惡極之人，不可不慎！

又：

我覺得以「人」來判處「人」的死刑，似乎是不對的。我個人以為，這紅塵之中，聖賢很少數，一般都是凡夫俗子。

凡夫俗子來判處凡夫俗子死刑，有的固然該死，也死得其所，處其死刑，實在不為過。

但，仍然有冤枉者，白白送掉一條命，自古至今，多少冤獄，屍骨如山，怨氣豈不沖天。

像：

文天祥。

岳飛。

袁崇煥。

等等等等。

多少冤魂，鬼唱詩。

我認為：

「人」不能判處「人」死刑。以佛法因緣果報來說，自有琰魔法王（閻王）處之，自有自心三惡道現前，判決不是在人，而是自心。

如此才是正理。