我在美國西雅圖期間，只要是星期六，晚上八時，我一定端端正正的坐在法座上。

縱然偶而有小感冒（很少），喉嚨不舒服，我仍然坐在法座上。

我是名實相符的：

「從來不請假。」

就像我的「寫書」一樣，每天寫，日日寫，一天總要寫一篇：

「從來不請假。」

就像我的「修法」一樣，每天修，日日修，不計多少壇，連出外旅行也一樣，天天修：

「從來不請假。」

僧人問我：

「盧師尊可以請假啊！」

我答：

「因為你在。」

僧人問我：

「盧師尊可以不寫作啊！又沒有人管。」

我答：

「因為你在。」

僧人問我：

「盧師尊可以不用修法的，已相應、已開悟、已成就，還修法作什麼？」

我答：

「因為你在。」

（我這從來不請假，精進無比，只是「因為你在」。我真的是可以「不說法」、「不寫書」、「不修法」的。但，請問聖弟子，我若不做這個，要作什麼？誰可以回答我）

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在「五燈會元」的公案之中，是有常常「請假」的禪師，我例舉幾位：

福州，僊宗院，「守玭禪師」，很久很久都沒有上法座。

大眾進去方丈室，請守玭禪師說法。

守玭禪師說：

「今天我又請假，不知大家同意否？如果大家不給假，大眾要負責。珍重！」

（這裡面有玄機，守玭禪師天天請假，大眾請他說法。守玭禪師說，如果不給假，大眾要負責，聖弟子參一參，為什麼大眾要負責？能參出來，接近開悟也）

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撫州，永安院，「淨悟禪師」有一回上了法座，看一看四眾弟子。

說：

「你們在這裡作什麼？」

便下座，回方丈室去了。

「淨悟禪師」又請假了。

（我在這裡，試問聖弟子，你們在這裡作什麼？是什麼意？開悟明心的人，是可以理解的，至於其他人，可能理解不來。好好的參一參，很有意思的）

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福州，閩山，「令含禪師」，有一回，上了法座，只說了八個字：

「還恩恩滿，賽願願圓。」

然後，下法座，回方丈室睡大頭覺去了。他根本請假不說法。

（我說，這八個字，我改一個字。還恩恩滿，「發」願願圓。這四個字，亦有玄機在，能夠還恩恩滿，發願願圓，這世上有幾人？這是大成就者的口氣，不是嗎？）

我盧師尊「從來不請假」，我有我的玄機在，三位禪師常常「請假」，他們也有他們的玄機在。

我問：

從來不請假。對！

請假。也對！

到底什麼是錯？