我爸爸、各位上師、各位法師、還有金極雷藏寺王講師，還有講師(三義同修會洪講師)、助教、 堂主還有各位同門，大家午安 !

今天，本來是前一天吧！昨天我沒有出門，那麼前一天我到嘉義去，去見一位先生，本來想說再來就沒有事了，應該要回去的時間也差不多了，回西雅圖的時間差不多，不是說回去(笑)，結果蓮極上師跟我講，這個有一個邀請函是金極雷藏寺的。那我一想他是蓮極，這裡又是金極，那就是很緊急呀(眾笑)。

所以就很快，今天中午的時候就決定要過來，我想因為天氣很冷，這幾天都有寒流，而且這裡的風很大，應該不會有什麼人，來了頂禮一下金極雷藏寺跟諸佛菩薩，很快就可以回去了。沒想到一來，哇！怎麼會也坐滿了！時代進步(笑)，所以住雷藏寺的法師都可以通通都跑來了，這也就是說我們動員的力量也是相當驚人，像我爸爸。今天中午才決定的，沒想到一下子大家都來了。

上次去高雄跟台北喔，都有一個協定，就是說讓那一個堂或那一個地方，有請發問一個問題，就講一個問題，然後師尊給他作一個圓滿的解答，好像到了金極雷藏寺，那麼在法方面講起來，就是說發問一個問題，師尊把這個問題作一個闡述，那現在就請這個金極雷藏寺或者其他的同門，你們有什麼問題，以前都只有一個，就一個問題，師尊給他闡述的清楚一點。

蓮郲講師：「感謝我們聖尊慈悲，這一次法駕蒞臨金極雷藏寺，那麼我在這邊僅代表我們金極雷藏寺所有的同門致十二萬分的感恩(鼓掌)。我剛剛跟蓮極上師討論，今天要向師尊請什麼法，我一個念頭閃過，是想請師尊等一下灌「瑤池金母法總灌頂」。那麼這個法呢，我今天為替大家請示的是，請師尊開示『瑤池金母的金丹大道跟我們密教的二灌，它的細部還有它們的關連性？』，請師尊給予開示。」

師尊回覆：這個問題等於是很多的問題，因為呀瑤池金母本身來講起來，祂本身是可以講是道家的五老，道家五老之一，因為祂是鎮守在西方，所以才叫作『西方瑤池大聖西王金母大天尊』。那麼金是屬西方，西方屬金，在五行上講起來，中央屬土，我們叫五老，五老這道家五老，中央屬土就是黃老，那麼東方屬木叫木公，西方屬金就是瑤池金母，南方屬火就是火德，北方屬水叫作水精，水精子也就是水德，那麼道家五老在道、佛之間來講起來，等同於這個佛教的五方佛。

五老的地位在道家來講起來，跟五方佛是同樣的地位。所以瑤池金母的地位非常的崇高，祂等於佛一樣，我個人剛開始的時候是瑤池金母這個開啟，從瑤池金母這裡開啟的。我是把這個道跟佛融會貫通。像佛來講起來呀，這個西方就是阿彌陀佛，那麼東方就是阿閦佛，北方就不空成就佛，南方就是寶生佛，中央是毗盧遮那佛，也是分守五方。

那個在佛教講起來，我們修二灌，我們稱為五輪。那麼五輪跟五佛有關，那五佛又化為五大金剛，就化為五大金剛。所以佛跟金剛明王之間又互相有關連，互相有關連在。我們知道的這個頂，眉心輪，是毗盧遮那佛，這個喉輪是阿彌陀佛，心輪是阿閦如來、阿閦佛，臍輪是寶生佛，密輪是不空成就佛，那麼就化為五大金剛。五大金剛又跟五佛有關連的，就是鎮守在五輪。

那麼瑤池金母曾經講過，你的所有的業，從那裡漏出去，你的精、氣、神從那裡漏出去，就從那裡收回來。瑤池金母祂講了這樣子一句話，在『瑤池金母收圓定慧解脫真經」裡面有提到，你精、氣、神從那裡出去，就從那裡收回來。這跟我們密教的這個五輪有關連、有關係的。所以我們密教二灌的修行，就是在金、木、水、火、土、地、水、火、風、空有關連的修行，我們是以火在下、水在上，以風息來運轉，用風息來運轉人的身體。宇宙的形成，在密教來講都是由風而成，風輪，我們人身體的運轉，血氣的運轉，全部都是由風來作作用，由風來作用，風是一種運轉的力。

所有我們修行開始的時候，密教講二灌的內容，先由『寶瓶氣』開始。寶瓶氣就是在修風，我們平時好像我們的儀軌裡面有講到做『九節佛風』，九節佛風就是在修風。那麼修風再把這個風在轉運當中，你氣很足了，那麼再來修火，就是把拙火給它升起來，拙火你升的很旺了，上升到頂輪了，就把水，原來的這個菩提心月液，在眉心輪的所有的天庭水，給它融解，就變成「菩提心月液」。

菩提心月液它就會下降，這就是水跟火互相融，融在那裡呢？融在心輪，那麼心輪就是屬於土，土的中央，一個中央的地方，由這個先融解開始，就把心輪打開，以水跟火來融解這個土，由心輪先打開，把心先打開，我們稱為這個時候，你就可以「明心」，明白了心，看見了「佛性」，以後再把中脈整個通了。

因為你氣在運行的時候呀，「方便氣」進入到中脈就變成了「智慧氣」，那這個智慧的氣呀在中脈裡面，因為風息的運轉，使火上升、水下降，在心輪裡面集合，先把心輪打開，因為心輪裡面就有佛性，你就看到了佛性，明白了心、看見佛性，從此以後你就是『明心見性」。那中脈通了以後呢，你會把這個水跟火運到臍輪，也把臍輪打開，生殖輪打開，把喉輪打開，把眉心輪打開，這個時候五佛的心輪全部打開的話，在你的身體作用裡面，就是地、水、火、風全部聚集。

密教就是用地、水、火、風全部聚集的時候，把五輪全部打開，全部放出光明，當五佛全部放出光明的時候，它自然將我們物質的身體，物質裡面的身體慢慢的通脈，把所有的脈全部通通都打開，這個時候呀，你要修這個光明的法，就全身產生光明，光明從所有的毛細孔裡面放射，那麼我們人物質的身體漸漸的融化，化為光明，在密教稱為『即身成佛』、『虹光化身』，把你這個肉體的身體給它變成光明的佛體。

那麼瑤池金母本身來講起來，祂也是一樣的，因為你精、氣、神從那裡漏出，就要從那裡收回來。密教裡面有講，跟佛教一樣的，佛教、道家是一樣的，人的精、氣、神，從那裡漏出你就從那裡收回來。所以密教裡面要修『無漏法』，那麼漏呀，有所謂「身漏」，身體的漏。身體的漏講一個笑話，就是說有三個長壽老人，有一個這個有人去請教長壽老人，你為何會長壽呢？有一個講他睡覺的時候呀，他不蓋著他的鼻子，這意思是講通氣，你氣要通，睡覺不要把臉矇起來讓氣不通，讓你的鼻子氣不通，你必須要通氣。有一個講他是要常常的運動，每天要勤勞的運動，勤勞的運動可以長壽，因為他的身體本身有在運動，就表示風息很足，風息非常的足，氣就很強壯，氣力就很強壯。不運動的人他本身的體骼會硬化，他經常不運動，表示他的氣脈不通。氣脈通的人懂的要氣脈通的，一定要注意，密教也有金剛拳，就是要通你的氣脈，要運動。另外一個老伯就講呀，另外一個老頭子，長壽老頭子他就講呀，他說我為什麼會長壽？因為我的老婆很醜(眾笑)，老婆很醜就會長壽，老婆太漂亮就會短壽，這個原因這個你們想一想就知道了。

那佛教講要「心無漏」，心無漏是指煩惱。你要知道這個煩惱的漏是很厲害的，所以佛教要講斷煩惱、斷煩惱呀，煩惱一定要斷呀，煩惱如果斷的話你才能長壽自在，你經常煩惱的話就是一種漏，這是屬於心無漏。很多煩惱的人他壽命不會長，樂天知命什麼事都沒有，飯來張口，這個身體疲勞了你就睡覺，沒有煩惱你睡的好、吃的下、睡的著，什麼事都沒有，也沒有什麼心思，沒有特別的心思，愈了解事情愈少愈好，什麼都不去想，什麼煩惱也不生，這樣子才能心無漏呀。

所以我們修行的時候呀，要懂的心無漏呀，你看像外面那個汽車就在漏呀(眾笑, 剛好有車因風大, 感應器就一直叫)，哎哎叫哎哎叫，每天都在哎哎叫，那哎哎哎叫你怎麼會長壽，你煩惱太多嘛。那它叫叫叫到最後它沒有力了，電池沒有了它就不叫了，電池有它就叫，它有力它就叫呀，沒有力也能叫就叫不出聲。所以我們呀，行者無思無心，就是心無漏。

另外還要「口無漏」，口無漏是什麼口無漏？我們不講這些妄語、綺語、兩舌、惡口，不重要的話不講，我們好像平時聊天，每天到晚去串門子，去聊天，今天講這個家，明天講那一個家，後天講那一家，講個不停，這種聊天對行者本身是不對的。一個修行人重要的話講一講就好，其他的話不要講太多，多唸佛、持咒，少聊天、少講是非，這個就是口無漏。

當然這幾個無漏都關連到這個身口意的，最後的就是身無漏。佛教講的，這個能夠「漏盡通」呀，漏盡通就是說你已經什麼都不漏了，你身體也沒有漏了、口也沒有漏了、你的意念也沒有漏了、心無漏了，這個就叫作「漏盡通」，是六大神通最後的一通，叫漏盡通。你能夠漏盡通，你就成佛了。瑤池金母也講，瑤池金母不是這樣子講，瑤池金母說你從那裡漏出去的，就從那裡收回來，跟佛教講的漏盡通是一樣的，你不覺得嗎？

瑤池金母講你那裡漏出去的從那裡收回來，你如果從心漏出去的，從心收回來，你從口漏出去的，從口收回來，你從身體漏出去的，從身體收回來，跟瑤池金母講的一樣。瑤池金母的金丹大法，就是你要怎麼樣把身口意漏出去的收回來，佛陀講的心無漏、口無漏、身無漏，豈不是相通的嗎？金丹大法就是要把你的身、口、意的漏，全部給它停止而且收回來，這個就是瑤池金母的「金丹大法」(眾鼓掌)。

我們常常講，我們密教是修氣瑜珈士，因為你如果煩惱太多，那就是心漏了，那你必須要養心，養你的心，那你假如是身體漏出去，你就要固本，養心還要固本。你原來的不要讓它漏出去，甚至於你還要培氣，培養你的氣，就是「寶瓶氣」呀。

所以，一切密教的功德來自寶瓶氣，你修寶瓶氣，你的這個水，腎水不能讓它漏走，你保護你的這個金丹，就是讓它的身口意沒有漏失，就是金丹。你把水跟火互相交融就是金丹，水火互相交融以後放出光明，就是金丹，你能夠成仙成佛就是金丹，靠的是金丹，這個金丹就是要從身口意漏把它收回來，才能夠形成金丹，你沒有收回來就絕對是漏掉的，你沒有收回來就絕對是漏掉的。

很簡單瑤池金母的金丹大法，把漏掉的收回來，從那裡漏掉的就那裡收回來。密教的練氣、寶瓶氣、修這個火在下水在上，火上升、水下降，在心輪互融，就是金丹。所以拙火定，「金剛亥母拙火定」就是金丹，蓮華生大士講的，這個一切功德來自於寶瓶氣，金丹的功德從那裡開始。那五佛能夠顯現，這個你要開那一輪都會有神通的，六大神通都會出來的，開眉心輪、開喉輪、開心輪、開臍輪、開生殖輪，就是金丹大法。

所以道家的修行跟密教的修行、佛家的修行互相關連，就在這裡，這樣大家聽了是不是有一個概念在那裡(鼓掌)。那我們世間的人，如果早能夠修這個瑤池金母的金丹大法，能夠早一點修行，就很容易你能夠壽自在，壽命能夠自在，很容易成就、成仙、成佛。

如果是到了老年的時候呀，那你氣都沒有了，氣力都不足了，手也不聽你使喚、腳也不聽你使喚，身體的各個器官，通通不聽你使喚，你才知道原來什麼都不是你的，眼睛你想要看，你也看不到，耳朵你想要聽，也聽不到了，嘴巴想吃，想要這個也不行了，這個身體裡面的這個五臟也不聽使喚了，通通都壞掉了，通通全部壞掉了，手你叫它不搖、不振，它也會抖的，它自動就抖呀，自動啟靈呀(笑)，手自動啟靈呀，這樣晃呀晃不停，自動啟靈呀，這個腳呀，你說我要健步如飛，能嗎？

你年輕的時候可以，我到了美國我一看馬路一、 二碼 ，車子從那邊來，我以為我跟年輕一樣的，我一定跑的比車子還快，很快我就可以跑過去了，現在跑起來跟年輕的時候跑 一百公尺 不一樣喔，年輕的時候跑 一百公尺 十幾秒，你現在還有辦法跑十幾秒？你有辦法？蓮極應該還有辦法，現在比較沒辦法，現在比較卡這樣(手勢比寬)，十幾秒有辮法嗎？我爸爸跑 一百公尺 跑十幾秒(笑)，跑 一百公尺 跑十幾秒，我們小孩子的時候都十幾秒，十幾秒，差不了一、二秒，現在有可能嗎？跑 一百公尺 十幾秒，腳不聽話了，腳不能健步如飛了，年紀再大一點就不行了，身體都不是你的，但是你練了金丹大法，身無漏、口無漏、意無漏，心、口、身就是身、口、意，一樣的，這三者通通無漏，修行一定可以成，這就是瑤池金母的「金丹大法」，講到這裡了(鼓掌)，嗡媽呢唄咪吽!

文章來源:金極雷藏寺部落格