有一回，在入「三昧」中，一切無見聞覺知，無分別的意念，離了一切的境相，離了一切的想念，離一切的執著，此時無量、無際、無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離了所有的喧諍，寂滅之相現前。

這好像是六道全具足了，心自自如如，修三昧入滅盡定，在此三昧中，心也無，憶也無，想也無，分別也無，完完全全是止息之狀。

這是「不動地」。

不動地是捨棄了一切的功用，但行一切「無功用法」，這怎麼說？也即是身口意業念全部停止，但，只住於「無為而為」。

比喻是這樣的：

在夢中，見真佛弟子出車禍，你急時伸手，化解車禍。

在夢中，見真佛弟子落水，你伸手救之，化解淹死。

在夢中，見真佛弟子落三途，你及時喝止，化解墮落。

在夢中，見真佛弟子有刀槍厄，你及時救之，化解死厄。

「三昧」中，有大勇猛、有大方便、有大慈悲，出了「三昧」，你仍然是你，所作皆息。一切功用，若有若無，說是有，又像無，說是無，又像有。

這即「不動地」也。

寫一首詩：

雖然無邊無際如虛空

心亦寂滅如無有

這個時候不動亦無求

但仍然有一盞燈

放著光流

不動地雖然不動

真實的意義非靜止死寂

而是若無若有

不一定有運作

無為而為真諦在其中

陽光普照四周

水自然啜飲

空氣亦不停的遊走