這個普光精舍真讚啊，每週一到週六都在共修《藥師經》啊！難怪松山火車站那一帶都沒有保生大帝的廟，因為，眾生求健康長壽的需求都被該道給吸收了。

我看啊，若該精舍的住持願意修學火供法並每月啟建火供大祭，很快就能形成台北第一大寺啦！但禪宗就是沒有這個火供傳承嘛！（火供法門甚為深奧，其與長壽有直接關聯）所以...

他們還有寒假兒童禪修營哪，看來快樂元讀小學後又可多了一個去處說～順便還可以增長智慧與修煉法力啦！

http://www.ctworld.org/108/puguang1/index.htm

普光精舍交通方式：

地址：台北市信義區莊敬路325巷58號2樓

交通：a. 公車站名：災害應變中心

　　　　公車路線：市民小巴7

　　　b. 公車站名：台北醫學大學

　　　　公車路線：1、藍5、37、38、22、288、226、266、33

TEL：（02）2758-1056

十二藥叉大將之本體佛菩薩名號

http://www.bgvpr.org/ex/1/ex_55.htm

一、毗羯羅大將---此大將的本地為釋迦如來。

二、招杜羅大將---此大將的本地為金剛手菩薩。

三、真達羅大將---此大將的本地為普賢菩薩。

四、摩虎羅大將---此大將的本地為藥師如來。

五、波夷羅大將---此大將的本地為文殊菩薩。

六、因達羅大將---此大將的本地為地藏菩薩。

七、瑚底羅大將---此大將的本地為虛空藏菩薩。

八、頞你羅大將---此大將的本地為摩利支天。

九、安底羅大將---此大將的本地為觀世音菩薩。

十、迷企羅大將---此大將的本地為阿彌陀如來。

十一、伐折羅大將---此大將的本地為勢至菩薩。

十二、宮毗羅大將---此大將的本地為彌勒菩薩。

摩虎羅大將比較特殊，因為祂的本體正是藥師佛自己，易言之，就是藥師佛自己為了執行藥師佛本願，所以自己分出一身擔任自己的護法神，這正如同基督教的三而一神學理論，基督教認為聖子耶穌雖為聖父所生，但耶穌本身仍為上帝自己，因此，若不從佛教的三身論來推理，世人絕不能搞懂基督教的三而一神學理論。

另一位是頞你羅大將，祂的本體竟是摩利支天，雖被視為是觀世音菩薩、多羅菩薩的化身，但在表法上卻是天神，佛教為了抬舉祂的地位達到與大菩薩同等高度，印光大師曾云：「摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。」！

此外，摩利支天的信仰在唐代傳入中國後，被道教吸收，稱作斗姥、斗姆、斗母等，全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」，道教的拜斗就是在供養佛教的摩利支天，因此，佛教徒信仰與禮拜藥師佛，必當兼信兼拜頞你羅大將，亦即兼信兼拜摩利支天，亦即拜斗，亦即安太歲，因此，佛教徒若日日誦讀藥師經，其實也就是日日在安太歲，那就不必另外花錢請宮廟安太歲了！如果我將這個道理印刷成文字傳單，然後在道教各宮廟安太歲的地方散發，凡有讀懂傳單的人，自然會回家上網下載藥師佛本願經來讀，最後，道教各宮廟安太歲服務項目自然因為沒人要去申請而痿縮，道教各宮廟既缺乏安太歲的收入，難免會一一倒閉或被佛光山之類的購併，啊我真壞。

再回來談基督教，剛剛說過，斗姥的斗字發do音，類似中文的道字發音，而希伯來文的ADONAI阿多乃（意即「我的主」）亦有do的發音，另一個佐證《摩利支天陀羅尼咒經》有云【彼摩利支天，無人能見........】，舊約全書的約伯記23:8～9也說【只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。】新約全書的約翰福音1:18也說【從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。】，以上列舉的神秘巧合都暗示了上帝即是摩利支天？這將導致神佛二教終於達成信仰共識，從此以後，基督教會終於允許基督徒可以與佛教徒之間大三通及通婚了！因為新約全書的哥林多後書6:14說【你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？】既然神佛二教都信仰同一位真神，那神佛二教當然可以大三通及通婚囉！

《摩利支天陀羅尼咒經》網址：

http://www.siddham.org/yuan1/sutra/sutra_1256.html