2007-11-02 19:48:04覺中同行
大開創(32)上下無常非為邪?忠順保?父母憂?
大開創(32)上下無常非為邪?忠順保?父母憂?
一.前言:有傳統文化薰陶纔能大開創,因為有做人做事的道理,有和大自然.整體環境調和的生命智慧. 個人不揣淺薄推薦論語(六經顯現).易經傳(百家之宗).有關孝悌的文章和靜坐(健康.智慧之源)及一些震撼生命的言語, 希望有更多人能感受,而往這些方向實踐,能夠過的更充實飽滿快樂 . 大部份的文章是需要深思,有些十七.八歲年輕網友若能從中得到一句話便也足夠了. 本期孝經士章講,為什麼父親兼愛和敬呢? 論語談到父母所耽心的是?易乾卦文言提到人生進德修業要如何呢?
二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待聖人而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜默祈禱__涵養如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。(21)生命心靈常流注於未來,不宿過去, 不住現在.(22)一切大本大源之所在,不要忘了自己是中國人.(23)沒有確定的人生觀,遇到挫折危險,意志便會動搖.(24)君子人善補過.(25)有向上之心,幾乎任何學問皆可自學.(26)風俗日靡,其故在喜新尚異 . 須新之有道,異之有方.
三.孝經士章第五(孝悌篇27):資於事父以事母而愛同, 資於事父以事君而敬同.故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也. 故以孝事君,則忠.以敬事長,則順. 忠順不失,以事其上. 然後能保其祿位, 而守其祭祀,蓋士之孝也. 詩云:夙興夜寐,無忝爾所生.(譯):取事奉父親的心情來事奉母親 , 那個愛心是相同的. 取事奉父親的心情來事奉君上 , 那個敬心是相同的. 所以 , 對待母親取其愛心,而對待君上取其敬心,能兼有愛心與敬心的就是父親了. 所以用孝敬的心來事奉君王, 能忠於國家. 用尊敬的態度來事奉長上, 則能順從. 沒有失去忠心與順從的態度來事奉君上(長官), 纔能保有他的俸祿和職位, 纔能守護著祖先的祭祀. 這就是士的孝道. 詩篇上說,從早起到晚睡, 都沒有讓父母感到羞辱. (解):士為基層公務人員,忠是盡己之謂,上是指大夫卿諸侯. 父親是我們生命的創造者 ,家庭的捍衛者, 生命理想的引導者,所以集合了愛心. 德行.勇者的典範, 故愛敬,父親兼有之. 君王保衛擁有國家,讓國人能安居樂業,所以推衍用孝敬之心對待他,用尊敬兄長的心來對待長上. 俸祿職位是為了俸養父母,為了顯揚父母.祖先之德.
四 . 靜默：
(一) 習閒:...安閒自在。 (二).從容入坐:...沒有做什麼.有雜念不管它 .自然. 習慣。(三)啟覺:... 自然.習慣.自然有覺,覺在靜坐. (四)渙:...自然鬆渙。 (五)道心:... (6)獨立出來的意識在靜坐,習慣.明顯.自然.什麼都沒有做,更是丟開沒有管,沒有干擾,直接向道心方向走..(六)本來自然(1)a.複習之前 ,眼未閉,一直到道心在靜坐,眼合上. 若無感覺到道心,則做到自然覺,再合眼.b.當下即是,各不管各,覺行意解,本來自然----腦中被覺有多種意識感受,各不管各. 這是一種意識狀態, 不是作法.
(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序(勿跳過)由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週…)
五.論語為政篇(22):孟武伯問孝, 子曰:父母唯其疾之憂.(譯):孟武伯問孝道,孔子說:父母最擔憂的是兒女生病.(解):當我們長大結婚有了小孩之後, 就更能體會這句話的意思了. 父母對子女真是牽腸掛肚極了,既耽心這個, 又擔心那個,整日思念不止. 若為人子女者,不好好照顧身體,品行又不端正,或個性有特別的毛病,整天讓父母掛心, 耽心受怕,那真是不孝啊. 講一個故事,以前有位叫楊黼(甫)的人,告別雙親到四川拜訪無際菩薩, 途中碰到一位老和尚, 老和尚說:拜訪菩薩,不如找佛. 還說:你深夜返家,看到有個人披著毯子,反穿鞋子來迎接你的,那就是佛. 楊黼依照老和尚的吩咐,深夜回家,他的母親一聽到兒子扣門,高興的來不及穿外套 ,便披上毯子,鞋也穿反了,匆忙開門迎接兒子歸來,楊黼一看到 這情景,當下立刻大悟,從此以後專心侍候父母,並寫了一部孝經註.
六.乾卦九四爻文言傳之一(17):九四曰:或躍在淵 ,無咎. 何謂也? 子曰:上下無常, 非為邪也. 進退無恆, 非離群也. 君子進德修業,欲及時也,故無咎.(譯): 九四爻說, 或躍在淵無咎是什麼意思呢?孔子說,在上位在下位都沒有一定, 但絕對不可以行邪惡之事得到上位. 進或退也沒有一定,但不要因為不能前進到高位而落寞離開人群.君子人最重要的是,要及時進德修業,所以沒有毛病. (解):上下無常非為邪是偏向解釋’躍’的意思,前進九五大位. 進退無恆非離群句解釋偏向’’淵’’字退處之意.九四宰相三公之位更近九五,前進成分多於九三,故言及時. 進德修業都要及時,尤其立業的及時上躍進,那是一個人的總體學養的測試,是各種因緣的合和聚會, 那不是一時的,也不是個人的意志而已. 所有的進退,都在德行,都在整體公心, 都在適得其時,所以可以無咎,可以大開創. (想學易經傳,每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授)
七.雞婆:(1)每天用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪.(2)勿食垃圾食品,請吃有機蔬果食品,勿製造污染,勿晚睡,多散步 多問候(3)睡眠:曾國蕃說,能睡覺,大概什麼事都能解決.(4)健步走:每天一小時 ,要流汗,可防癌及心肺毛病(5)均衡營養:尤其是老人要有易吸收的營養補助,要有讓胃腸細胞直接吸收的綜合營養液.(6)安閒平和心:不易生病,有病易好,有很多點子,感想,趣味.(7)靜坐:防癌治癌防退化,人類進化大開創要靠祂.
一.前言:有傳統文化薰陶纔能大開創,因為有做人做事的道理,有和大自然.整體環境調和的生命智慧. 個人不揣淺薄推薦論語(六經顯現).易經傳(百家之宗).有關孝悌的文章和靜坐(健康.智慧之源)及一些震撼生命的言語, 希望有更多人能感受,而往這些方向實踐,能夠過的更充實飽滿快樂 . 大部份的文章是需要深思,有些十七.八歲年輕網友若能從中得到一句話便也足夠了. 本期孝經士章講,為什麼父親兼愛和敬呢? 論語談到父母所耽心的是?易乾卦文言提到人生進德修業要如何呢?
二. 生命的奮進: (1)君子如行善，禍亂便止斷。(2)放棄擔當，必被淘汰。(5)裹傷且養且再戰，風雪朝陽萬重山。(9)總要感受沒有依托假藉，人生方不退落。(11)待聖人而後興者，凡民也。(12)續則成聖, 不續則凡。(14)平靜的英武(不怒 . 寡欲 . 靜默祈禱__涵養如聖雄甘地)(15)志，天人之樞紐。志未立定，那有功夫。(18)硜硜自守，雖無敗行，何補人群。(21)生命心靈常流注於未來,不宿過去, 不住現在.(22)一切大本大源之所在,不要忘了自己是中國人.(23)沒有確定的人生觀,遇到挫折危險,意志便會動搖.(24)君子人善補過.(25)有向上之心,幾乎任何學問皆可自學.(26)風俗日靡,其故在喜新尚異 . 須新之有道,異之有方.
三.孝經士章第五(孝悌篇27):資於事父以事母而愛同, 資於事父以事君而敬同.故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也. 故以孝事君,則忠.以敬事長,則順. 忠順不失,以事其上. 然後能保其祿位, 而守其祭祀,蓋士之孝也. 詩云:夙興夜寐,無忝爾所生.(譯):取事奉父親的心情來事奉母親 , 那個愛心是相同的. 取事奉父親的心情來事奉君上 , 那個敬心是相同的. 所以 , 對待母親取其愛心,而對待君上取其敬心,能兼有愛心與敬心的就是父親了. 所以用孝敬的心來事奉君王, 能忠於國家. 用尊敬的態度來事奉長上, 則能順從. 沒有失去忠心與順從的態度來事奉君上(長官), 纔能保有他的俸祿和職位, 纔能守護著祖先的祭祀. 這就是士的孝道. 詩篇上說,從早起到晚睡, 都沒有讓父母感到羞辱. (解):士為基層公務人員,忠是盡己之謂,上是指大夫卿諸侯. 父親是我們生命的創造者 ,家庭的捍衛者, 生命理想的引導者,所以集合了愛心. 德行.勇者的典範, 故愛敬,父親兼有之. 君王保衛擁有國家,讓國人能安居樂業,所以推衍用孝敬之心對待他,用尊敬兄長的心來對待長上. 俸祿職位是為了俸養父母,為了顯揚父母.祖先之德.
四 . 靜默：
(一) 習閒:...安閒自在。 (二).從容入坐:...沒有做什麼.有雜念不管它 .自然. 習慣。(三)啟覺:... 自然.習慣.自然有覺,覺在靜坐. (四)渙:...自然鬆渙。 (五)道心:... (6)獨立出來的意識在靜坐,習慣.明顯.自然.什麼都沒有做,更是丟開沒有管,沒有干擾,直接向道心方向走..(六)本來自然(1)a.複習之前 ,眼未閉,一直到道心在靜坐,眼合上. 若無感覺到道心,則做到自然覺,再合眼.b.當下即是,各不管各,覺行意解,本來自然----腦中被覺有多種意識感受,各不管各. 這是一種意識狀態, 不是作法.
(每大段坐八到十二週時間，每小段兩週時間，依序(勿跳過)由第一段習閒二週，從容入坐八到十二週，啟覺八到十二週…)
五.論語為政篇(22):孟武伯問孝, 子曰:父母唯其疾之憂.(譯):孟武伯問孝道,孔子說:父母最擔憂的是兒女生病.(解):當我們長大結婚有了小孩之後, 就更能體會這句話的意思了. 父母對子女真是牽腸掛肚極了,既耽心這個, 又擔心那個,整日思念不止. 若為人子女者,不好好照顧身體,品行又不端正,或個性有特別的毛病,整天讓父母掛心, 耽心受怕,那真是不孝啊. 講一個故事,以前有位叫楊黼(甫)的人,告別雙親到四川拜訪無際菩薩, 途中碰到一位老和尚, 老和尚說:拜訪菩薩,不如找佛. 還說:你深夜返家,看到有個人披著毯子,反穿鞋子來迎接你的,那就是佛. 楊黼依照老和尚的吩咐,深夜回家,他的母親一聽到兒子扣門,高興的來不及穿外套 ,便披上毯子,鞋也穿反了,匆忙開門迎接兒子歸來,楊黼一看到 這情景,當下立刻大悟,從此以後專心侍候父母,並寫了一部孝經註.
六.乾卦九四爻文言傳之一(17):九四曰:或躍在淵 ,無咎. 何謂也? 子曰:上下無常, 非為邪也. 進退無恆, 非離群也. 君子進德修業,欲及時也,故無咎.(譯): 九四爻說, 或躍在淵無咎是什麼意思呢?孔子說,在上位在下位都沒有一定, 但絕對不可以行邪惡之事得到上位. 進或退也沒有一定,但不要因為不能前進到高位而落寞離開人群.君子人最重要的是,要及時進德修業,所以沒有毛病. (解):上下無常非為邪是偏向解釋’躍’的意思,前進九五大位. 進退無恆非離群句解釋偏向’’淵’’字退處之意.九四宰相三公之位更近九五,前進成分多於九三,故言及時. 進德修業都要及時,尤其立業的及時上躍進,那是一個人的總體學養的測試,是各種因緣的合和聚會, 那不是一時的,也不是個人的意志而已. 所有的進退,都在德行,都在整體公心, 都在適得其時,所以可以無咎,可以大開創. (想學易經傳,每週日九點到十點半，北市社教館,二樓電化教室,免費教授)
七.雞婆:(1)每天用電腦4-6小時，三年後得到癌症的機率比正常人多26﹪.(2)勿食垃圾食品,請吃有機蔬果食品,勿製造污染,勿晚睡,多散步 多問候(3)睡眠:曾國蕃說,能睡覺,大概什麼事都能解決.(4)健步走:每天一小時 ,要流汗,可防癌及心肺毛病(5)均衡營養:尤其是老人要有易吸收的營養補助,要有讓胃腸細胞直接吸收的綜合營養液.(6)安閒平和心:不易生病,有病易好,有很多點子,感想,趣味.(7)靜坐:防癌治癌防退化,人類進化大開創要靠祂.