發布時間： 2004-10-28 17:09:50
類別： 生活
標題： 大庄平埔文化節 了解平埔族傳統儀式
長度： 2分57秒

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發布人： 布丁
受訪者： 長老 潘萬金 鄉長 鄧國祥

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主播稿： 　　富里鄉東里村是台灣平埔族一個很重要的聚居地 鄉內以平埔族居多 目前佔富里全鄉人口的三分之一 也因此東里村內現仍然保存一座供奉祖神阿立祖的公廨 在每年農曆九月十五號都舉行祭祖儀式 透過鏡頭我們一起去了解平埔族人参拜阿立祖的傳統儀式
　　
　　

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新聞稿： 　　女祭司（尪姨）帶領平埔族人點香参拜祖神阿立祖[現場訪問長老 潘萬金] 同時吟唱傳統牽曲 而這是沿用大滿母語吟唱的傳統祭儀歌曲 [現場訪問長老 潘萬金] 在迎接阿立祖祖靈之前族內的壯丁還不忘走標 向祖靈表示找回大滿人的文化自信心與自我認同 [現場訪問長老 潘萬金] 富里鄉東里村是台灣平埔族一個很重要的聚居地 鄉內以平埔族以及西拉雅族居多 目前佔富里全鄉人口的三分之一 但傳統上都自稱為大滿人 也因此富里鄉東里村內現仍然保存一座供奉祖神阿立祖的公廨 在每年農曆九月十五號都會舉行祭祖儀式 表達對阿立祖的追思與感思 並且具有慶豐收的意義 而為了讓失傳的大庄公廨祭儀以及民間風俗 文化 能夠傳承並且發揚光大 富里鄉公所以及東里社區發展協會今年度擴大舉辦大庄平埔文化節 並在今天舉辦一系列活動 富里鄉長 鄧國祥 表示 大滿人在每年農曆九月十五號舉行夜祭祖靈並由族中女祭司帶領族人吟唱牽曲 目前也只有東里村完整保留 但近年來已經很少吟唱 舉辦公廨牽曲的系列活動 最主要目的還是希望將平埔族傳統文化季傳承下去 [訪問鄉長 鄧國祥] 鄧國祥 進一步表示未來將會持續舉辦傳統的阿立祖夜祭活動 一來希望平埔族文化得以傳承並發揚 二來也期望能營造出地方文化的特色


東里村平埔族起緣與淵源 資料來源:張振岳

大庄平埔族的祭典將於國曆10月28日正式展開 今年我們除了舉辦傳統的阿立 祖夜祭儀式外，因為有富里鄉公所及花蓮縣政府、花蓮縣議會等部門的大力支持，所以和東里社區發展協會聯合擴大舉辦社區文化活動，並正式定名為「大庄平埔文化節」。往後我們將持續以此名稱舉辦傳統的阿立祖夜祭活動，一則希望平埔族文化得以傳承並發揚，二則期望能營造出地方文化的特色。

今年10月16日，富里大庄平埔族應台南縣政府之邀，到台南總爺藝文中心參與全台灣「平埔會親」活動，獲得各屆之熱烈迴響與族人之認同，我們最近幾年努力恢復傳統文化的成果還有︰
1. 2002年10月，行政院原住民委員會補助，舉辦大庄平埔傳統祭儀活動。
2. 2003年10月，獲台北原民局邀請，參與北投「平埔鄉土情」活動演出。
大庄平埔族簡介
花蓮縣富里鄉是台灣平埔原住民族一個很重要的聚居地，鄉內的平埔族以西拉雅族的大武隴（大滿）社群與馬卡道社群居多，目前約佔富里全鄉人口的三分之一（約五千人），傳統上都自稱為大滿人（以下採用此一稱呼）。富里鄉東里村（大庄）內現仍保存一座西拉雅族人供奉祖神阿立祖的公廨，是東部地區碩果僅存的西拉雅族公廨，目前已被花蓮縣政府列為「歷史建築」，西拉雅族自清末移民後山以來，族人一直都依古禮舉行祭祖牽曲活動，現雖仍依例於每年農曆九月十五日舉行祭祖儀式，但傳統的大滿人牽曲活動，自光復後即因社會型態改變而日漸衰微。

台灣地區所稱的平埔族群係指在漢人之前原居台灣平原地帶的南島語系民族中，其生活方式、文化風俗在清代即已經完全或部份漢化的一群原住民族。關於台島平埔族群的系統歸類，在學術界一直有不同的說法而未成定論，目前較確定的系統分類有八族七個亞族或支族(不包括其本族)。

花蓮縣富里鄉是台灣平埔原住民族一個很重要的聚居地，鄉內的平埔族以西拉雅族的「大武隴（大滿）」社群與「馬卡道」社群居多，目前約佔富里全鄉人口的三分之一（約五千人），傳統上都自稱為『大滿人』。
西拉雅族包括Siraya (西拉雅)、Makatao(馬卡道)、Taivoan (大滿或稱大武壟) 三支。本鄉境內的平埔人大部份屬此族，其生活文化中仍保留完整的祭祖牽曲儀式，為台灣地區十分珍貴之平埔文化遺產。

西拉雅族遷入後山的移民潮始於清道光年間，一直到日據時代都還有族人零散遷入，早、中期(道光至光緒 1829-1895年)的移民大都採「部落式」集體遷移的方式進入後山，晚期者多為「家族式」的移民，移民行動最晚到日據大正年間(大約西元1921年)即已完成。西拉雅族是本鄉開疆拓土之先鋒，也是在鄉內居住歷史最悠久的族群，至今已有一百七十餘年。

公廨祭典與牽曲之意義：
富里鄉東里村（大庄）內現仍保存一座西拉雅族人供奉祖神阿立祖的公廨（俗稱公『土界』），是東部地區碩果僅存的西拉雅族公廨，現仍依例於每年農曆九月十五日舉行祭祖儀式，傳統的大滿人「牽曲」活動具有祈神、祭祖、慶豐收之多重意義。傳統的大庄公廨在舉辦祭祖前夕，部落內的「頭人」必先發動族中男女，砍竹伐茅搭蓋竹造的公廨作為祭儀之所，俗稱「做公工」，其傳統至少已行之數百年，『築土作基、大木為樑、剉竹結椽桷為蓋、眾擎而覆之、落成、全室歡飲』（1724年黃叔璥【台海使槎錄】）。近年間因大庄公廨改成水泥磚造建築，已使此一傳統面臨失傳。

大滿人例於農曆九月十五日夜祭祖靈，由族中女祭司（尪姨）帶領族人吟唱牽曲，這一套用大滿母語吟唱的傳統祭儀歌曲，目前仍完整保留於大庄地區，但近年間已甚少吟唱。舉辦公廨牽曲的系列活動，最主要目的是希望號召大滿人共同參與部落事務，使行將失傳的大庄公廨祭儀及民間的風俗、文化，能獲得社會人士的正面觀感，並可藉由活動的進行，找回大滿人的文化自信心與自我認同，保存並發揚本鄉最具人文特色之風俗。


1.大滿族人起公廨 93.10.28上午 a. 請族中男丁砍竹、婦女伐茅至預定地點，男女做公工建竹塱厝，竹屋落成小型飲酒慶祝會（做完工）。 b. 平埔族竹塱厝DIY
2.夜祭牽曲饗祖靈 92.10.10午後至凌晨 a. 一般祭儀：為尊重不認同傳統者所舉行的一般祭儀（pm1：30~2：30）b. 牽曲研習班成果發表會（pm2：30）c. 壯丁走鏢：gadin（壯丁）走鏢賽飛馬（pm：4：00小型社區運動會） d. 傳統祭儀：婦女牽曲（開向）e. 大滿酒品嘗：品嘗平埔族人以古法釀製的大滿酒 f. 送祖靈（關向），傳統牽曲送祖靈