2008-03-22 11:08:45哲弗
滿亞法師：媒體版圖 正負相得益彰
這一端是充滿智慧的法師，另一端則是出版社的發行人。兩團火燄撞擊出來的文化火花，耀眼璀璨。媒體的影響力無遠弗屆，那麼應該如何平衡正面和負面新聞的報道呢？這就看看滿亞法師於“滿亞智慧錄”起始篇，和樂活出版社發行人楊成量，站在資訊前線，瞻望未來更廣闊的輿論空間。
滿：滿亞法師 量：楊成量
媒體的社會角色
媒體是言論的平台，撰寫的文字、發布的照片都會按照該媒體所定下的方針，你們覺得媒體在社會扮演怎樣的角色？
滿：人是社會，社會是人。就是說媒體代表大眾的需要，但是它有所謂繽紛的選擇，不能只是代表正面的，忽略其他負面的現象。很多人會指責媒體刊登負面的新聞。畢竟媒體還是一個商業的團體，如果出版社沒有利益，就沒有存在的可能。因此，我們允許媒體提供很多的選擇，讓讀者自行選擇或淘汰。
有書店，表示看書的人很多；有酒店，表示有這樣的需求。與其控制大眾不可以賭博、抽煙喝酒，不如讓人不需要它，它自然會消失。媒體如果去符合所謂少數人的需要，可能會落得被多數人淘汰的命運。因為多數人有這種需要。要顯正破邪，不要顯邪破正。社會需要正面和負面元素。多點正面的聲音，邪惡的力量蛣M減弱，不會產生太大的影響力。我們允許一天裡有光明有黑暗，四季有春夏秋冬。媒體可以報道多元素的新聞，迎合不同人的需要。
不要一邊罵一邊看
量：我非常讚同滿亞法師的看法，就是怎樣迎合市場不同的需求。現在的媒體，無論是電視、電台、報紙雜志，都有同樣的一個宗旨，那就是傳遞資訊。重點是傳遞的是那一種資訊，所謂的好或不好，好要報多少，壞要報多少，取決於不同媒體的訴求，還有他們辦事的方針。像報紙每天出版，講求快速，電台，也是即時性的媒體。
擁有這樣的先機，媒體甚至可以達到拯救的作用。像萬一發生天災，像年前的海嘯，媒體如何以最快的速度讓人知道，純粹看他們如何使用。像《樂活志》扮演的角色，就是傳遞“寵愛自己、關愛社會、疼愛地球”的訊息。更重要的就是，媒體需要讀者的支持，也需要和商業扯上一定的關系才可以維持下去。媒體也要堅持本身要宣導的宗旨，同時得到外界的支持，像Ai FM以“有情有愛，自由自在”作為宣傳口號。
滿：每一個行業都應該有分工合作的共識，絕對不能壟斷，不能夠排除異己。為什麼呢?因為我們站在自己的立場想想，這主要是提供了多一個選擇，讓我們去認識這個社會。這是社會的本來面目，表示媒體一定有其方針，但是它也允許其他媒體有不同的看法。如果我們用這種方式分工合作，給有共識的人有一個橋樑得到共鳴，就非常好了。
量：以馬來西亞的情況來說，出現了壟斷的局面。譬如說在中文報界，如今4大報（南洋商報、星洲日報、中國報和光明日報）只有一個老板。私營電視台（八度空間、TV3、ntv7、tv9）也經過整合，由Media Prima領航。說真的，現在往往看一份你就可以不需要看其他的了，有時甚至用的照片也是一模一樣的。
盲從的社會
滿：這是一個盲從的社會。我們先從教育的觀點來看。我們現在實行的教育，不是啟發人的獨特性，而是讓人去追求一個標準。大家慢慢的就沒有聽到自己的心聲，而只是去應付大家對他的要求。因此，我們現在大部分的人都是一個不認識自己，沒有自信的人。
說到壟斷的局面，如果普羅大眾都有知有識、有覺醒的話，壟斷的企業是無機可趁的。如果民眾沒有獨特的覺醒，與其說媒體被壟斷，不如說一般人民已經失去覺醒。譬如說，電視有很多宣傳產品的廣告，消費者可以選擇不去買，我們能夠淘汰它。如果一家報館沒有全面客觀報道新聞，我們也可以淘汰它。我舉個例子，美國一個城市，有黑道團體到那邊發展，可是沒有多久他們就走了，因為沒有市場，讓黑道無機可趁。
聳動新聞該放大嗎？
比較起台灣或者香港，大馬的媒體不會刻意挖掘醜聞，但還是會把聳動的新聞放大報道，你們覺得這種報風健康嗎？
滿：這是代表大家幸災樂禍的心態。因為我們都很苦，當我們看到別人也和我們一樣苦，就會感覺到不孤獨，可以自我安慰一下。這代表大家都很自卑、心很虛、彷徨無助和苦惱。當他看到社會某個角落的災難時，他會覺得心理得到一些慰籍。不是說讀者看到新聞後體會當事人的苦難，而是體會到自己的苦難，覺得自己的苦難是可以被接受的。
一個自愛的人才能夠愛人，一個有力量的人才能夠同情別人。因此，這樣的報道表示大家的心都在淌血。與其說媒體渲染社會的現象，不如說它代表著民生疾苦。其實這是傲慢的同情，因為看到別人的苦難會平衡內心的苦，是一種病態。看到對方可憐才幫助，看到對方成功卻想打倒；如果你有成就我沒有，我不要去恭喜你，這全都是傲慢的同情。
另外一個情況是，我們回避失意的人，崇拜成就的人。那不是一種真正的崇拜，而是分別心在作遂。如果你會愛作善的人，也會愛作惡的人。如果你只是表面的偽善，就會跟惡人對立，因為內心其實隱藏著惡果。如果他沒有能力去包容作惡的人，他也沒有力量去肯定善的人。
如果我是一個真正不可憐的人，面對可憐的人，我一點也不覺得傷心。應該獻出的是愛心而不是傷心。如果一個很有愛心的人到醫院去探病，一點也不覺得傷心，而是內心很平和的，才能幫助病人。如果你也很苦，和病人的苦相加起來，就會幹擾病人。
與其說報紙在報道聳動的新聞，不如說我們都在找這樣的新聞。日常生活中，像我聽到你在罵他，我聽得好歡喜，因為我沒有自信，我聽到別人不好，我就好高興哦！
心裡有苦更排斥苦
所有的現象都是真善美，可是我們體會不到那個現象。譬如說太陽，我們身體阻塞了，體會不到太陽的熱，身體排斥那個熱，同時也體會不到冷。如果身體是平衡的話，我們的身體會去融入他，所以不冷也不熱。
回到內心，因為我們心裡有苦，我們排斥苦；心裡沒有愛，因此體會不到愛。無論發生什麼好壞事情，我們要去體會生命，而不是逃避生命。因為只要一發生就不能改變，嘗試改變現實，表示你不能面對它。
譬如說我昨天和你吵架，那我心裡有吵架的心情，所以就不能用心體會，今天你沒有跟我吵架。因此，我一直錯過認識你，心一直逗留在吵架的階段，形成虛幻的災難。因此，要把災難沖走，才能造就美好人生。
量：好事不出門，壞事傳千裡。媒體會報道這種聳動性的新聞，因為一般人都喜歡看，啟發大家的同理心。因此，它們越寫這些新聞，大家更樂意去看。站在商業角度，能刺激報紙的銷量。
為何說記者就是無冕的皇帝，因為他那支筆怎麼寫，如果他們有“只是報道正面新聞”的想法，新聞就出不來了。反過來說，如果一般人都有放下的心，沒有所謂是非判斷，大眾就能去接受不同的內容，凡事都有一體兩面。有時看到產品促銷優惠放在頭條，大師的演講則安排在次要版位，說明有商業的利益在操控。這是一連串的問題。
滿：一般上，大眾會認為媒體應該是神聖的，不應該把盈利放在前頭，其實這是不對的。這是因為人的吝嗇貪婪部分在作祟。有些老板只是想著自己要賺錢，可是忽略了員工、供應商也要賺錢。讓有貢獻的團體賺多一點錢，才能繼續發揮其在社會的功能。
我們應該培養讀者不去看嘩眾取寵的大新聞，而是留意小方塊裡有意義的新聞。讀者也要諒解，報紙是靠廣告生存的。因為不是100%的商業元素，只要讓其他有營養的內容得以見報，那就夠了。看到一篇好的文章，甚至會影響你的一生。才花RM1.30買一份報紙，就能看到不同的內容，真是價廉物美。
量：媒體本身也要扮演審核和過濾的角色。
狗仔隊文化要禁止
台灣或香港的狗仔隊文化是否應該全面禁止？偷拍、追蹤？還是讀者也應該抵制這些雜志？
滿：社會需要法制來管理，但是法還是有漏洞。如果我們的理想是立法和執法皆完善，是不太可能的。你以為新加破人不會犯規嗎？結果都來到大馬犯規。因為那邊管制很嚴厲，沒有機會逃避自己的責任。美國警察不想貪污嗎？其實是他們不想丟掉金飯碗。
如果偷拍讓1000萬人看到，就污染了1000萬人的心，更可以把當事人的自尊心摧毀，是何其的傷害。被偷拍的人很難恢復自信！法律應該嚴懲這種人身攻擊的行為。
量：全世界講求民主，所以才會有這樣的情況出現。人要制定法律，才能有效控制狗仔隊。
提升精神層面
雜志是報紙以外的精神糧食，像《樂活志》等雜志，扮演著傳達健康生活的訊息，你們覺得可以怎樣再提升精神層面的東西。
滿：我希望《樂活志》能提升婦女的自尊跟自信。女人是孕育生命的根本。一個對婚姻沒有自信的婦女，做兒女的沒有福氣了。社會的問題是女人的問題。為什麼呢？從胎教到幼教，從幼教到社教，大家最重視的是“媽媽你幸福嗎？”兒女最直接開發愛心和智慧的是來自媽媽。
孩子的教育，根基就在於學習父母對人生的信心、一種愛、一種參與、一種諒解。孩子走出小我家庭後，才能愛朋友、愛同事、愛社會、所有的人事物。
男女的問題不應該是問題，而是因為媽媽重男輕女。媽媽本身是受害者，又把孩子照版煮碗。男女的標簽需要撇掉，每個人身體都住著古老的靈魂，男孩可能害羞，女孩可能大方。讓孕育生命的母親，感受到生命的美好，能減少很多社會問題。
我聽過一句話──“施比受更有福”，是錯的。愛跟被愛是同時的，施受是平等，施受是同時的。能愛的人時時刻刻享受生命，才有很多力量去面對諸多問題，如出軌的丈夫、惡家婆、孩子等等人生問題。
量：《樂活志》本來就是生活化的雜志，不管涉及層面多廣，還是回到健康和環保這兩大區塊。談到健康，我們也強調自然療法，包括身心靈成長。把身心靈這3個字拆開，身體必須先潔淨，才能談心靈的修復和成長。女性的部分聽師傅這樣分享，我們會更加注重。
出版社未來趨向
出版社為文化事業，你認為現在可以做些什麼來讓未來趨向更樂活的生活形態呢？
滿：文字有時會誤導人，有些人不一定能體會文字的形式。我鼓勵《樂活志》辦生活營，讓營員能在那段時間改變心情、飲食和作息，讓他們回去更能做、更能聽、更能想。有些人好不容易有假期，還是不斷給自己很多的壓力。與其太多的教法，不如舉辦辦生活營，靠集體活動去凝聚正面能量。
量：我非常認同師傅的想法，我們會辦更多的活動。和很多人談到有關樂活的形態，其實部分已經有初步了解，但是實踐又是另外一回事。舉辦樂活種子營，主要從小孩子出發，把樂活種子撒在小孩子身上，期待他發芽、開花。
後記：
滿亞法師言談中多次把我們慣性的思考模式，用“與其說”來引出，再套“不如說”來嘗試改變大家的主觀想法。當下當然獲益匪淺。每次細聽對話的錄音，都有新的體會，希望讀者能在整理過的字裡行間感受到滿亞的智慧，實踐在日常生活上，那就功德圓滿了。
此文刊登在《樂活誌》第五期
滿：滿亞法師 量：楊成量
媒體的社會角色
媒體是言論的平台，撰寫的文字、發布的照片都會按照該媒體所定下的方針，你們覺得媒體在社會扮演怎樣的角色？
滿：人是社會，社會是人。就是說媒體代表大眾的需要，但是它有所謂繽紛的選擇，不能只是代表正面的，忽略其他負面的現象。很多人會指責媒體刊登負面的新聞。畢竟媒體還是一個商業的團體，如果出版社沒有利益，就沒有存在的可能。因此，我們允許媒體提供很多的選擇，讓讀者自行選擇或淘汰。
有書店，表示看書的人很多；有酒店，表示有這樣的需求。與其控制大眾不可以賭博、抽煙喝酒，不如讓人不需要它，它自然會消失。媒體如果去符合所謂少數人的需要，可能會落得被多數人淘汰的命運。因為多數人有這種需要。要顯正破邪，不要顯邪破正。社會需要正面和負面元素。多點正面的聲音，邪惡的力量蛣M減弱，不會產生太大的影響力。我們允許一天裡有光明有黑暗，四季有春夏秋冬。媒體可以報道多元素的新聞，迎合不同人的需要。
不要一邊罵一邊看
量：我非常讚同滿亞法師的看法，就是怎樣迎合市場不同的需求。現在的媒體，無論是電視、電台、報紙雜志，都有同樣的一個宗旨，那就是傳遞資訊。重點是傳遞的是那一種資訊，所謂的好或不好，好要報多少，壞要報多少，取決於不同媒體的訴求，還有他們辦事的方針。像報紙每天出版，講求快速，電台，也是即時性的媒體。
擁有這樣的先機，媒體甚至可以達到拯救的作用。像萬一發生天災，像年前的海嘯，媒體如何以最快的速度讓人知道，純粹看他們如何使用。像《樂活志》扮演的角色，就是傳遞“寵愛自己、關愛社會、疼愛地球”的訊息。更重要的就是，媒體需要讀者的支持，也需要和商業扯上一定的關系才可以維持下去。媒體也要堅持本身要宣導的宗旨，同時得到外界的支持，像Ai FM以“有情有愛，自由自在”作為宣傳口號。
滿：每一個行業都應該有分工合作的共識，絕對不能壟斷，不能夠排除異己。為什麼呢?因為我們站在自己的立場想想，這主要是提供了多一個選擇，讓我們去認識這個社會。這是社會的本來面目，表示媒體一定有其方針，但是它也允許其他媒體有不同的看法。如果我們用這種方式分工合作，給有共識的人有一個橋樑得到共鳴，就非常好了。
量：以馬來西亞的情況來說，出現了壟斷的局面。譬如說在中文報界，如今4大報（南洋商報、星洲日報、中國報和光明日報）只有一個老板。私營電視台（八度空間、TV3、ntv7、tv9）也經過整合，由Media Prima領航。說真的，現在往往看一份你就可以不需要看其他的了，有時甚至用的照片也是一模一樣的。
盲從的社會
滿：這是一個盲從的社會。我們先從教育的觀點來看。我們現在實行的教育，不是啟發人的獨特性，而是讓人去追求一個標準。大家慢慢的就沒有聽到自己的心聲，而只是去應付大家對他的要求。因此，我們現在大部分的人都是一個不認識自己，沒有自信的人。
說到壟斷的局面，如果普羅大眾都有知有識、有覺醒的話，壟斷的企業是無機可趁的。如果民眾沒有獨特的覺醒，與其說媒體被壟斷，不如說一般人民已經失去覺醒。譬如說，電視有很多宣傳產品的廣告，消費者可以選擇不去買，我們能夠淘汰它。如果一家報館沒有全面客觀報道新聞，我們也可以淘汰它。我舉個例子，美國一個城市，有黑道團體到那邊發展，可是沒有多久他們就走了，因為沒有市場，讓黑道無機可趁。
聳動新聞該放大嗎？
比較起台灣或者香港，大馬的媒體不會刻意挖掘醜聞，但還是會把聳動的新聞放大報道，你們覺得這種報風健康嗎？
滿：這是代表大家幸災樂禍的心態。因為我們都很苦，當我們看到別人也和我們一樣苦，就會感覺到不孤獨，可以自我安慰一下。這代表大家都很自卑、心很虛、彷徨無助和苦惱。當他看到社會某個角落的災難時，他會覺得心理得到一些慰籍。不是說讀者看到新聞後體會當事人的苦難，而是體會到自己的苦難，覺得自己的苦難是可以被接受的。
一個自愛的人才能夠愛人，一個有力量的人才能夠同情別人。因此，這樣的報道表示大家的心都在淌血。與其說媒體渲染社會的現象，不如說它代表著民生疾苦。其實這是傲慢的同情，因為看到別人的苦難會平衡內心的苦，是一種病態。看到對方可憐才幫助，看到對方成功卻想打倒；如果你有成就我沒有，我不要去恭喜你，這全都是傲慢的同情。
另外一個情況是，我們回避失意的人，崇拜成就的人。那不是一種真正的崇拜，而是分別心在作遂。如果你會愛作善的人，也會愛作惡的人。如果你只是表面的偽善，就會跟惡人對立，因為內心其實隱藏著惡果。如果他沒有能力去包容作惡的人，他也沒有力量去肯定善的人。
如果我是一個真正不可憐的人，面對可憐的人，我一點也不覺得傷心。應該獻出的是愛心而不是傷心。如果一個很有愛心的人到醫院去探病，一點也不覺得傷心，而是內心很平和的，才能幫助病人。如果你也很苦，和病人的苦相加起來，就會幹擾病人。
與其說報紙在報道聳動的新聞，不如說我們都在找這樣的新聞。日常生活中，像我聽到你在罵他，我聽得好歡喜，因為我沒有自信，我聽到別人不好，我就好高興哦！
心裡有苦更排斥苦
所有的現象都是真善美，可是我們體會不到那個現象。譬如說太陽，我們身體阻塞了，體會不到太陽的熱，身體排斥那個熱，同時也體會不到冷。如果身體是平衡的話，我們的身體會去融入他，所以不冷也不熱。
回到內心，因為我們心裡有苦，我們排斥苦；心裡沒有愛，因此體會不到愛。無論發生什麼好壞事情，我們要去體會生命，而不是逃避生命。因為只要一發生就不能改變，嘗試改變現實，表示你不能面對它。
譬如說我昨天和你吵架，那我心裡有吵架的心情，所以就不能用心體會，今天你沒有跟我吵架。因此，我一直錯過認識你，心一直逗留在吵架的階段，形成虛幻的災難。因此，要把災難沖走，才能造就美好人生。
量：好事不出門，壞事傳千裡。媒體會報道這種聳動性的新聞，因為一般人都喜歡看，啟發大家的同理心。因此，它們越寫這些新聞，大家更樂意去看。站在商業角度，能刺激報紙的銷量。
為何說記者就是無冕的皇帝，因為他那支筆怎麼寫，如果他們有“只是報道正面新聞”的想法，新聞就出不來了。反過來說，如果一般人都有放下的心，沒有所謂是非判斷，大眾就能去接受不同的內容，凡事都有一體兩面。有時看到產品促銷優惠放在頭條，大師的演講則安排在次要版位，說明有商業的利益在操控。這是一連串的問題。
滿：一般上，大眾會認為媒體應該是神聖的，不應該把盈利放在前頭，其實這是不對的。這是因為人的吝嗇貪婪部分在作祟。有些老板只是想著自己要賺錢，可是忽略了員工、供應商也要賺錢。讓有貢獻的團體賺多一點錢，才能繼續發揮其在社會的功能。
我們應該培養讀者不去看嘩眾取寵的大新聞，而是留意小方塊裡有意義的新聞。讀者也要諒解，報紙是靠廣告生存的。因為不是100%的商業元素，只要讓其他有營養的內容得以見報，那就夠了。看到一篇好的文章，甚至會影響你的一生。才花RM1.30買一份報紙，就能看到不同的內容，真是價廉物美。
量：媒體本身也要扮演審核和過濾的角色。
狗仔隊文化要禁止
台灣或香港的狗仔隊文化是否應該全面禁止？偷拍、追蹤？還是讀者也應該抵制這些雜志？
滿：社會需要法制來管理，但是法還是有漏洞。如果我們的理想是立法和執法皆完善，是不太可能的。你以為新加破人不會犯規嗎？結果都來到大馬犯規。因為那邊管制很嚴厲，沒有機會逃避自己的責任。美國警察不想貪污嗎？其實是他們不想丟掉金飯碗。
如果偷拍讓1000萬人看到，就污染了1000萬人的心，更可以把當事人的自尊心摧毀，是何其的傷害。被偷拍的人很難恢復自信！法律應該嚴懲這種人身攻擊的行為。
量：全世界講求民主，所以才會有這樣的情況出現。人要制定法律，才能有效控制狗仔隊。
提升精神層面
雜志是報紙以外的精神糧食，像《樂活志》等雜志，扮演著傳達健康生活的訊息，你們覺得可以怎樣再提升精神層面的東西。
滿：我希望《樂活志》能提升婦女的自尊跟自信。女人是孕育生命的根本。一個對婚姻沒有自信的婦女，做兒女的沒有福氣了。社會的問題是女人的問題。為什麼呢？從胎教到幼教，從幼教到社教，大家最重視的是“媽媽你幸福嗎？”兒女最直接開發愛心和智慧的是來自媽媽。
孩子的教育，根基就在於學習父母對人生的信心、一種愛、一種參與、一種諒解。孩子走出小我家庭後，才能愛朋友、愛同事、愛社會、所有的人事物。
男女的問題不應該是問題，而是因為媽媽重男輕女。媽媽本身是受害者，又把孩子照版煮碗。男女的標簽需要撇掉，每個人身體都住著古老的靈魂，男孩可能害羞，女孩可能大方。讓孕育生命的母親，感受到生命的美好，能減少很多社會問題。
我聽過一句話──“施比受更有福”，是錯的。愛跟被愛是同時的，施受是平等，施受是同時的。能愛的人時時刻刻享受生命，才有很多力量去面對諸多問題，如出軌的丈夫、惡家婆、孩子等等人生問題。
量：《樂活志》本來就是生活化的雜志，不管涉及層面多廣，還是回到健康和環保這兩大區塊。談到健康，我們也強調自然療法，包括身心靈成長。把身心靈這3個字拆開，身體必須先潔淨，才能談心靈的修復和成長。女性的部分聽師傅這樣分享，我們會更加注重。
出版社未來趨向
出版社為文化事業，你認為現在可以做些什麼來讓未來趨向更樂活的生活形態呢？
滿：文字有時會誤導人，有些人不一定能體會文字的形式。我鼓勵《樂活志》辦生活營，讓營員能在那段時間改變心情、飲食和作息，讓他們回去更能做、更能聽、更能想。有些人好不容易有假期，還是不斷給自己很多的壓力。與其太多的教法，不如舉辦辦生活營，靠集體活動去凝聚正面能量。
量：我非常認同師傅的想法，我們會辦更多的活動。和很多人談到有關樂活的形態，其實部分已經有初步了解，但是實踐又是另外一回事。舉辦樂活種子營，主要從小孩子出發，把樂活種子撒在小孩子身上，期待他發芽、開花。
後記：
滿亞法師言談中多次把我們慣性的思考模式，用“與其說”來引出，再套“不如說”來嘗試改變大家的主觀想法。當下當然獲益匪淺。每次細聽對話的錄音，都有新的體會，希望讀者能在整理過的字裡行間感受到滿亞的智慧，實踐在日常生活上，那就功德圓滿了。
此文刊登在《樂活誌》第五期