●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●

可 10:17 耶穌出來行路的時候﹐有一個人跑來﹐跪在他面前﹐問他說：「良善的夫子﹐我當做甚麼事才可以承受永生？」
可 10:18 耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外﹐再沒有良善的。
可 10:19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
可 10:20 他對耶穌說：「夫子﹐這一切我從小都遵守了。」
可 10:21 耶穌看著他﹐就愛他﹐對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的﹐分給窮人﹐就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
可 10:22 他聽見這話﹐臉上就變了色﹐憂憂愁愁地走了﹐因為他的產業很多。

阿湯沿著市區鐵路一直走，並且在高架路下面不停尋找。他不是在找失去的錢財，而是尋找無家可歸的露宿者。阿湯認識傑克，傑克患有精神病，住在地下道一間極為簡陋的小棚子裡。阿湯不時會去探望傑克，看他有沒有足夠的食物和衣服，還告訴傑克有關耶穌的事跡，希望他能找到「天上的財寶」。

耶穌用一個富人的例子讓人明白何謂天上的財寶。這名富有的年輕人問耶穌，要做什麼事才能得到永生？耶穌對他說：「去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」（馬可福音10章21節）。

耶穌並不是教導我們必須放棄財產，才能蒙祂悅納。我們絕不能憑藉自己的好行為而獲得永生。耶穌要指出的是，那名富人的靈命已經「破產」，因為他全心只顧財寶，而不是向著耶穌。

這個人很奇怪，他來找耶穌的目的是要得「永生」，可是耶穌要給他「永生」，他卻不要，反而「走了」。「憂憂愁愁」不是問題，問題是「走了」。走了就是「不要」。

為什麼他要的是「永生」，耶穌要給他，他卻「不要」呢？因為他不認得「永生」，雖然他行為純正，幾乎守全了律法，但是他沒有「永生」，所以他來找耶穌。為什麼這麼好的一個人，卻沒有永生呢？因為永生不在乎我們的「行為」，而在乎我們「和神的關係」，有神同在與同行，就是永生。

耶穌要給他「永生」，所以要他來「跟從」祂，如果他真認得「永生是什麼」，他應該欣喜若狂地說：「我終於找到了永生」，可是他沒有，他根本不知道什麼是「永生」，以至於他錯失了良機。

耶穌說的「財寶」，就是「永生」，就是「跟從祂」，可是他不要。

我們或許會說「好可惜」，但是他是「好可憐」，因為他努力地遵守神的話而活，卻完全沒有享受到「神自己」，他一切的努力都是白費。

不要或沒有享受到「與神有美好關係」的人，不遵守神的話固然是錯，遵守神的話，也同樣是錯，而且可能錯得更大，因為不遵守神話的人，還有可能比較快發現自己走錯了，遵守神話的人，反而更難看到自己走錯，就更難回頭了。

其實，這名富有的年輕人與無家可歸的露宿者有諸多共同點。在上帝的眼中，他們兩人的靈命都「破產」了。除非我們接受耶穌並享受與祂的關係，否則你我也是一樣，是個「破產」的人。

（本文獲蒙真理文化基金會同意引用《靈命日糧》部分內容。）