2004-04-10 04:53:10黃藥師
每日亮光-A27：「罵不走」的祝福
●●每日亮光只是輔助的材料，不能取代自己有問題向神、傳道人及肢體的求助與求救，也不能取代教會生活（教會的崇拜等聚會及與肢體互相的禱告扶持），更不能取代自己每天讀經禱告與神親近的時間。●●
徒 1: 3 他受害之後﹐用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看﹐四十天之久向他們顯現﹐講說 神國的事。
徒 1: 4 耶穌和他們聚集的時候﹐囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷﹐要等候父所應許的﹐就是你們聽見我說過的。
徒 1: 5 約翰是用水施洗﹐但不多幾日﹐你們要受聖靈的洗。」
徒 1: 6 他們聚集的時候﹐問耶穌說：「主啊﹐你復興以色列國就在這時候嗎？」
徒 1: 7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定時候﹑日期﹐不是你們可以知道的。
徒 1: 8 但聖靈降臨在你們身上﹐你們就必得著能力﹐並要在耶路撒冷﹑猶太全地﹐和撒瑪利亞﹐直到地極﹐作我的見證。」
耶穌的十二個門徒，不是因為他們「優秀及領悟力高」脫穎而出，實在是因為耶穌「揀選」而他們「願意」；如果仔細對照四卷福音書，這些門徒從一開始，也不是專心一志地跟隨主，光是呼召，耶穌就呼召了他們「三次」，前兩次的呼召，他們雖然都「立刻」地跟隨，但是也「很快地」就回去重操舊業，直到第三次，他們才真正跟隨耶穌。
跟隨耶穌的三年半當中，他們明爭暗鬥地一直想「爭寵」，雖然出去傳福音，也有能力與果效，但他們確時常搞不清楚耶穌在說什麼，總是被罵，尤其常被耶穌斥責他們「沒有信心」，就連大門徒彼得表達對耶穌安危的關心，也被耶穌指責為「撒但」，甚至到最後彼得表達對耶穌的至死忠心，也得不到耶穌的信任而預言他會「三次不認主」。在福音書中，門徒的表現，實在「慘不忍睹」，連賣耶穌的猶大，也是出於十二個門徒之列。
當初跟隨耶穌的門徒不少，群眾更是不計其數，但是都先後紛紛離去，那些見風轉舵隨著「西瓜效應」兩邊倒的而騎牆派就不用說了，不少門徒及群眾卻是因為「耶穌的話甚難」而離開，所以跟隨耶到底的人最後實在所剩無幾。
這些碩果僅存的門徒實在有一個值得我們效法的優點，也是他們之所以能在耶穌復活升天之後被主大大使用的原因，就是他們「願意」跟隨，他們是「罵不走」的。他們也聽不懂耶穌所說的話，也覺得「耶穌的話甚難」，但是他們沒有因此而離開，他們不斷地發問，卻幾乎每次都被罵，可是他們仍然繼續跟隨，繼續挨罵。
就連耶穌從死裏復活之後，升天以前的四十天當中，聖經說：
徒 1: 3 他（耶穌）受害之後﹐用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看﹐四十天之久向他們顯現﹐講說 神國的事。
耶穌在升天之前，還是不放心他們，給他們上了畢業前的四十天「密集班」，講的還是「神國的事」（屬靈、屬天及屬神的事），都是講過的，並沒有新的，只是「總複習」。
但這群即將畢業的「基督精兵」，心中想的還是「以色列國的事」（屬肉體、屬地及屬世界的事）：
徒 1: 6 他們聚集的時候﹐問耶穌說：「主啊﹐你復興以色列國就在這時候嗎？」
耶穌的服事與教導真是「失敗」啊！唯一剩下寥寥無幾的門徒，還是沒有領悟到耶穌「苦心」教導的真理，生命還是沒有改變，耶穌還是「雞同鴨講」，他們真是「扶不起的阿斗」。耶穌怎麼能放心地「升天」呢？
神就是神！耶穌是神！哈利路亞！是基督的「揀選」人才有保證、才有盼望。，才能結果子、果子才能常存：
約 15:16 不是你們揀選了我﹐是我揀選了你們﹐並且分派你們去結果子﹐叫你們的果子常存﹐使你們奉我的名﹐無論向父求甚麼﹐他就賜給你們。
耶穌還是「放心地升天」了，因為：
徒 1: 8 但聖靈降臨在你們身上﹐你們就必得著能力﹐並要在耶路撒冷﹑猶太全地﹐和撒瑪利亞﹐直到地極﹐作我的見證。」
不是門徒有什麼，是耶穌既然「揀選」了他們，就要「賜給他們能力」，耶穌必然會「負責到底」，他們沒有什麼配得的，但是為什麼他們得著了，其他人沒有呢？因為他們「接受了」揀選，其他人「拒絕了」揀選而「走了」。
後來，在耶穌升天十天之後，五旬節聖靈降臨了，門徒的生命整個被改變了，一切都不一樣了，他們才真正成為「基督的精兵」。
你的生命為什麼如此呢？根結的原因，你求的是「神國的事」？還是「以色列國的事」呢？你我就像門徒一樣，除非聖靈充滿澆灌下來「重生」了我們，我們真的是始終「扶不起的阿斗」，但是你願意「接受」基督的揀選嗎？你面對神的真理是「罵不走」的嗎？
給上帝的信 靈命日糧 - 2004年10月27日
詩 65: 1 （大衛的詩歌﹐交與伶長。） 神啊﹐錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
詩 65: 2 聽禱告的主啊﹐凡有血氣的都要來就你。
詩 65: 3 罪孽勝了我；至於我們的過犯﹐你都要赦免。
詩 65: 4 你所揀選﹑使他親近你﹑住在你院中的﹐這人便為有福！我們必因你居所﹑你聖殿的美福知足了。
詩 65: 5 拯救我們的 神啊﹐你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
詩 65: 6 他既以大能束腰﹐就用力量安定諸山﹐
詩 65: 7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲﹐並萬民的喧嘩﹐都平靜了。
詩 65: 8 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
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金句: 「聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。」（詩篇65篇2節）
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每一年，數以千計寫給上帝的信紛紛湧入耶路撒冷的一間郵局。一封寫給「以色列上帝」的信，祈求主幫助他找到駕駛推土機的工作。另一封寫道：「請幫助我過得快樂，快點找到一份好工作和一個好妻子。」又有一個人，因為孩童時在雜貨店偷竊，祈求上帝原諒。
然而，上帝有否聽到這些情真意切的請求呢？詩人說，上帝是傾聽禱告的主（詩篇65篇2節）。無論是安靜禱告、大聲的呼求，或是用紙筆寫下，我們的心聲都會上達天庭。可是，上帝未必按照我們的心願應允每一個禱告。我們的禱告可能是妄求：
雅 4: 3 你們求也得不著﹐是因為你們妄求﹐要浪費在你們的宴樂中。
或是因罪阻隔了我們與上帝之間的交通：
詩 66: 18 我若心裡注重罪孽﹐主必不聽。
上帝不單單是給我們所想的，祂知道我們心底深處的真正需要，而祂希望我們能夠發現每天有主同在是何等喜樂的事。因為我們對基督的信心，禱告就成為我們與上帝溝通的橋梁，而非一張「索求」的清單。
上帝以祂的智慧，垂聽我們所有的禱告。上帝以祂的恩典，赦免我們一切的過犯。上帝以祂的慈愛，透過祂的愛子賜予我們豐盛的永生。DCM
主！請指教我如何禱告，日復一日我不停地呼求；渴慕明白旨意的道，主！請指教我如何禱告。Reitz
上帝不只聽我們說的，祂更看重我們的心。
（本文獲蒙真理文化基金會同意引用《靈命日糧》部分內容。）
徒 1: 3 他受害之後﹐用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看﹐四十天之久向他們顯現﹐講說 神國的事。
徒 1: 4 耶穌和他們聚集的時候﹐囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷﹐要等候父所應許的﹐就是你們聽見我說過的。
徒 1: 5 約翰是用水施洗﹐但不多幾日﹐你們要受聖靈的洗。」
徒 1: 6 他們聚集的時候﹐問耶穌說：「主啊﹐你復興以色列國就在這時候嗎？」
徒 1: 7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定時候﹑日期﹐不是你們可以知道的。
徒 1: 8 但聖靈降臨在你們身上﹐你們就必得著能力﹐並要在耶路撒冷﹑猶太全地﹐和撒瑪利亞﹐直到地極﹐作我的見證。」
耶穌的十二個門徒，不是因為他們「優秀及領悟力高」脫穎而出，實在是因為耶穌「揀選」而他們「願意」；如果仔細對照四卷福音書，這些門徒從一開始，也不是專心一志地跟隨主，光是呼召，耶穌就呼召了他們「三次」，前兩次的呼召，他們雖然都「立刻」地跟隨，但是也「很快地」就回去重操舊業，直到第三次，他們才真正跟隨耶穌。
跟隨耶穌的三年半當中，他們明爭暗鬥地一直想「爭寵」，雖然出去傳福音，也有能力與果效，但他們確時常搞不清楚耶穌在說什麼，總是被罵，尤其常被耶穌斥責他們「沒有信心」，就連大門徒彼得表達對耶穌安危的關心，也被耶穌指責為「撒但」，甚至到最後彼得表達對耶穌的至死忠心，也得不到耶穌的信任而預言他會「三次不認主」。在福音書中，門徒的表現，實在「慘不忍睹」，連賣耶穌的猶大，也是出於十二個門徒之列。
當初跟隨耶穌的門徒不少，群眾更是不計其數，但是都先後紛紛離去，那些見風轉舵隨著「西瓜效應」兩邊倒的而騎牆派就不用說了，不少門徒及群眾卻是因為「耶穌的話甚難」而離開，所以跟隨耶到底的人最後實在所剩無幾。
這些碩果僅存的門徒實在有一個值得我們效法的優點，也是他們之所以能在耶穌復活升天之後被主大大使用的原因，就是他們「願意」跟隨，他們是「罵不走」的。他們也聽不懂耶穌所說的話，也覺得「耶穌的話甚難」，但是他們沒有因此而離開，他們不斷地發問，卻幾乎每次都被罵，可是他們仍然繼續跟隨，繼續挨罵。
就連耶穌從死裏復活之後，升天以前的四十天當中，聖經說：
徒 1: 3 他（耶穌）受害之後﹐用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看﹐四十天之久向他們顯現﹐講說 神國的事。
耶穌在升天之前，還是不放心他們，給他們上了畢業前的四十天「密集班」，講的還是「神國的事」（屬靈、屬天及屬神的事），都是講過的，並沒有新的，只是「總複習」。
但這群即將畢業的「基督精兵」，心中想的還是「以色列國的事」（屬肉體、屬地及屬世界的事）：
徒 1: 6 他們聚集的時候﹐問耶穌說：「主啊﹐你復興以色列國就在這時候嗎？」
耶穌的服事與教導真是「失敗」啊！唯一剩下寥寥無幾的門徒，還是沒有領悟到耶穌「苦心」教導的真理，生命還是沒有改變，耶穌還是「雞同鴨講」，他們真是「扶不起的阿斗」。耶穌怎麼能放心地「升天」呢？
神就是神！耶穌是神！哈利路亞！是基督的「揀選」人才有保證、才有盼望。，才能結果子、果子才能常存：
約 15:16 不是你們揀選了我﹐是我揀選了你們﹐並且分派你們去結果子﹐叫你們的果子常存﹐使你們奉我的名﹐無論向父求甚麼﹐他就賜給你們。
耶穌還是「放心地升天」了，因為：
徒 1: 8 但聖靈降臨在你們身上﹐你們就必得著能力﹐並要在耶路撒冷﹑猶太全地﹐和撒瑪利亞﹐直到地極﹐作我的見證。」
不是門徒有什麼，是耶穌既然「揀選」了他們，就要「賜給他們能力」，耶穌必然會「負責到底」，他們沒有什麼配得的，但是為什麼他們得著了，其他人沒有呢？因為他們「接受了」揀選，其他人「拒絕了」揀選而「走了」。
後來，在耶穌升天十天之後，五旬節聖靈降臨了，門徒的生命整個被改變了，一切都不一樣了，他們才真正成為「基督的精兵」。
你的生命為什麼如此呢？根結的原因，你求的是「神國的事」？還是「以色列國的事」呢？你我就像門徒一樣，除非聖靈充滿澆灌下來「重生」了我們，我們真的是始終「扶不起的阿斗」，但是你願意「接受」基督的揀選嗎？你面對神的真理是「罵不走」的嗎？
給上帝的信 靈命日糧 - 2004年10月27日
詩 65: 1 （大衛的詩歌﹐交與伶長。） 神啊﹐錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。
詩 65: 2 聽禱告的主啊﹐凡有血氣的都要來就你。
詩 65: 3 罪孽勝了我；至於我們的過犯﹐你都要赦免。
詩 65: 4 你所揀選﹑使他親近你﹑住在你院中的﹐這人便為有福！我們必因你居所﹑你聖殿的美福知足了。
詩 65: 5 拯救我們的 神啊﹐你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。
詩 65: 6 他既以大能束腰﹐就用力量安定諸山﹐
詩 65: 7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲﹐並萬民的喧嘩﹐都平靜了。
詩 65: 8 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。
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金句: 「聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。」（詩篇65篇2節）
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每一年，數以千計寫給上帝的信紛紛湧入耶路撒冷的一間郵局。一封寫給「以色列上帝」的信，祈求主幫助他找到駕駛推土機的工作。另一封寫道：「請幫助我過得快樂，快點找到一份好工作和一個好妻子。」又有一個人，因為孩童時在雜貨店偷竊，祈求上帝原諒。
然而，上帝有否聽到這些情真意切的請求呢？詩人說，上帝是傾聽禱告的主（詩篇65篇2節）。無論是安靜禱告、大聲的呼求，或是用紙筆寫下，我們的心聲都會上達天庭。可是，上帝未必按照我們的心願應允每一個禱告。我們的禱告可能是妄求：
雅 4: 3 你們求也得不著﹐是因為你們妄求﹐要浪費在你們的宴樂中。
或是因罪阻隔了我們與上帝之間的交通：
詩 66: 18 我若心裡注重罪孽﹐主必不聽。
上帝不單單是給我們所想的，祂知道我們心底深處的真正需要，而祂希望我們能夠發現每天有主同在是何等喜樂的事。因為我們對基督的信心，禱告就成為我們與上帝溝通的橋梁，而非一張「索求」的清單。
上帝以祂的智慧，垂聽我們所有的禱告。上帝以祂的恩典，赦免我們一切的過犯。上帝以祂的慈愛，透過祂的愛子賜予我們豐盛的永生。DCM
主！請指教我如何禱告，日復一日我不停地呼求；渴慕明白旨意的道，主！請指教我如何禱告。Reitz
上帝不只聽我們說的，祂更看重我們的心。
（本文獲蒙真理文化基金會同意引用《靈命日糧》部分內容。）