我在MSN分享空間跟這邊都放了這篇文章，
因為不能更贊同其中所要表達的意思了。

如果你已經為人父母，請耐心把這篇文章看完，
對於下一代溺愛所產生的負面效應，前兩週的商業週刊中也專文以封面故事(cover story)報導。

俗話說的好：「要怎麼收穫，就怎麼栽」。

只是

當我們尚未身為人父母時，
是否只懂得一味跟辛苦養育自己長大的父母要求金錢上的供應及物質上的享受？

當我們已經身為人父母時，
是否只知道含辛茹苦、每天加班領取加班費，身兼數份工作，就只為了讓孩子吃得更好、進學費更貴的學校？

「再富也要窮（它是動詞）孩子」，這句很短的話中，
蘊含著太多太多偉大的意義。

請你花點時間把腦袋淨空，看完下面這篇轉寄文章後，
回想反省自己，最重要的是，做出respective reaction，
千萬不要看完就忘。

商業週刊中提到鴻海集團總裁郭台銘有一次回江西故鄉辦事，因為行程緊湊，因此下火車後招了打低（計程車）連夜趕回老家時發生的事情。

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因為趕路，打低沿路上沒有停下來過，到了晚上十點多，看著天上皎潔的月光，郭台銘跟打低師傅把車停了下來，坐在長江岸邊聊了起來，突然，師傅哭了起來。

原來師傅想起自己辛苦養育就讀小學的獨子，卻換來一個忤逆父親的巴掌的痛苦回憶。

師傅為了供唯一的兒子唸書，每天開著老舊的打低車超過八個小時，也只能換取微薄的車資。

但是師傅有個堅持，不管每天掙到多麼少的車資，他一定想辦法在下崗後帶著一隻雞腿回去給心愛的兒子吃。

有一天，師傅因為過勞而生病，卻仍然硬撐著身子到外面去開打低。
當然回家的路上，他還是湊了錢買了一隻雞腿要給兒子吃。

「要疼兒子，我這麼辛苦都是為了他」師傅對自己說。

疲累的師傅回到家就累倒了，心疼的妻子心想，丈夫一定是營養不足才會患傷風，於是就把師傅買給兒子的雞腿要拿給師傅吃，並告訴孩子，「今天爸爸身體不舒服，雞腿今天給爸爸吃好嗎？」

結果孩子不但不懂事，居然還衝上前去打了師傅一巴掌，惡狠狠的瞪著他說，

「這是我的雞腿！為什麼要給爸爸吃？！」

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故事講完了，有沒有什麼想法？
可以在下面留言互動一下，我相信你一定會有所感觸。

如果你想看看商業週刊的報導，請參照下列網址：
http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=23100


回歸正題，下面這篇是我原本要跟你分享的轉寄文章：

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前些天，帶兒子去逛書局，他吵嚷著要我買一個精致、
昂貴但不實用的鉛筆盒給他，最後我只買了一個
“麻雀雖小，五髒俱全”的給他，他的嘴頓時呶了起來。

接著，他看中一個設計小巧玲瓏，曲線優美，尺面圖案
喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺，我買給他的卻是一把木尺。
他的嘴嘟得更有“克夫”（curve）了。

我不作聲，打算晚上臨睡前才透過故事開導他。

自升為人父後，我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀
反其道而行的育兒理念──再富也要窮孩子（雖然我並不富有）。

幾年下來，我漸感難于堅持下去，直到有一天我輾轉讀到
南京大學一布告欄上，一封署名為“辛酸的父親”
寫給其上大學的兒子的“匿名信”，才又深感無論如何
得貫徹始終。

上述“私函大公開”（是無奈才將私函公開吧？）
很有轉述的價值，茲摘錄如下：

親愛的兒子：

儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。
雖然，自從你考上大學，成為我們家幾代里出的惟一
一個大學生後，心里已分不清咱倆誰是誰的兒子。

扛著行李陪你去大學報到，挂蚊帳鋪被子買飯菜票甚至教你
擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你甚至感覺
你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，
是一件特沾光特榮耀的事。

在你讀大學的第一學期，我們收到過你的3封信，加起來比
一封電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，
只一個“錢”字特別工整，而且清晰。

大二以後，從你一封接一封的催款信上我們能感受到，
言辭之急迫、語調之懇切，讓人感覺你今後畢業大可以去當個
優秀的討債人……最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改
入學收費通知，虛報學費……沒想到你竟也運用這招，
來對付生你養你愛你疼你的父親母親，僅僅為了能出入卡拉OK
及酒吧……我一想起這事就痛苦，就失眠。

這已成為一種心病，病根就是你──我親手撫養大卻又倍感
陌生的大學生兒子。不知在大學里，你除了增加文化知識和
社會閱歷之外，還能否長一丁點善良的心？

閱畢整封信，我想起妻懷孕時一位辛酸的父親第一次上做
超音波掃描時，我最關心的不是胎兒的性別，而是他到底是
孤身上路抑或結伴而來──雙胞胎甚或4胞胎？

難以兩全其美

我執教的學校，有2男2女各取名為“歡、樂、新、年”的
4胞胎兄妹。我常看到他們的爸爸拎著4份一模一樣的便當盒
在籬笆外分4次塞給4名可愛的孩子，而每次看到他們蹦蹦跳跳地
回課室享用，便知道他們對便當的“內涵”相當滿意。

我身為窮教員，如果孩子是結伴而來，我所能給他們準備的
便當的內容，恐怕會顧得了“量”來顧不了“質”。

我之所有這種顧慮，主要受華人“再苦不能苦孩子”的傳統觀念
所影響。直到有一天，我那移居澳洲多年的老同學回國探親，
及時給我來個當頭棒喝。

據他說，澳洲人民生活富裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉：
“再富也要‘窮’孩子！”的教育理念。

他們認為，在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂感恩。

他回國的第二天，我陪他冒著風雨出外辦點事，
他指著一個被包裹得像棉花團的華人小孩說：
“孩子應當比大人少穿一件衣服。”
他說在澳洲，即使冬天時也很難見到“棉花團”；
如果是艷陽高照，母親們也會別有用心地故意不撐開
嬰兒車的遮陽棚。

我們東方家庭“再窮也要富孩子”的做法，看來有糾正的必要了。
那天晚上，我思前想後，決定等將來孩子入學了，
為他準備一些“其貌不揚”的便當，以窮他物質，富他精神。

不同意義的象征

其實，以上辛酸的父親在信里提到的不孝兒，
恰恰是我們用傳統的“再苦不能苦孩子”模型塑造出來的
典型“模”特“兒”。我手頭上有這麼一則資料：
美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，
左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。

雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功，
而是象征一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。

原來，那只蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，
練就了各種高超優雅的飛行本領，結果忘了學習覓食，
只飛了4天就活活餓死了。

那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多，
就乞求上帝把它換到農夫家；而後又嫌農夫喂的飼料少，
又要求與其他馬對調，最後到了皮匠家──不必幹活，
飼料又多，好不愜意。然而沒過多少天，
它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。

由此可窺見，一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，
無論他有多大的才華，日後有多了不起的成就，
都不算是一個健全的人，都是一個生命有缺憾的人。

動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，
許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼崽含在嘴里
或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些，
它們會毫不留情地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經風雨、
練本領，甚至不給孩子留下回頭路。
只有這麼做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。

含在嘴里護在翼下和趕離身邊（只掛在心上），
都是父母對孩子不同的愛的體現，
連動物也深懂慣子如殺子的道理。

再富也要窮孩子，才能逼孩子學習獨立前行，
學會感恩惜福，畢竟，孩子的後半生我們已不能參與了……。
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