更無一字不清真－陶淵明〈飲酒〉詩之四賞析／陳潔民


　　　〈飲酒〉（二十首之四） 東晉 陶淵明

　　　栖栖失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
　　　厲響思清遠，去來何依依。因值孤生松，斂翮遙來歸。
　　　勁風無榮木，此蔭獨不衰。託身已得所，千載不相違。


　　東晉詩人陶淵明(西元三六五－四二七)，詩風任真自然，一向為後人推崇，辛棄疾說他「千載後，百篇存，更無一字不清真。」元好問說他「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。」陶淵明的人格與詩品，若以真淳而論，可以說是古來第一。在他歸隱之後，有人請他復出做官，他因此反省自己處於矛盾與悲苦間的人生種種，在他的詩中幾乎篇篇有酒，但其意並不在酒，主要是將心緒寄情於酒，在這樣的情況下，寫下〈飲酒〉詩二十首，這些詩歌正代表了他心靈活動的軌跡。

　　〈飲酒〉（二十首之四）是一首五言古詩，由表面的詩意來看，寫的是彷彿只是一隻鳥的行止。但細細品味其意涵，則可知詩人眼中所見，並非僅僅如此。首句寫的是一隻失去群體歸屬的孤鳥，而這隻孤鳥，正是陶淵明的化身，他不願與人同流合污，即使必須忍受孤獨與飢寒，嚐盡流離失所的悲哀，也要追求人生最高的理想，達到真我的境界。因此，只能變成一隻成天在不安中忙著追尋探索的「栖栖失群鳥」。當黃昏降臨，眾鳥歸巢，仍然無處可依，獨自飛翔。

　　「徘徊無定止，夜夜聲轉悲。」可知這隻鳥在徬徨無依中熬過許多日落與黑夜，卻還是找不到可供棲身之所，因此牠的啼叫聲一天天更為淒厲。這表示陶淵明也曾有經世濟民，兼善天下的凌雲壯志，只是身處東晉亂世，眼見官場的明爭暗鬥，使他心寒。然而脫離仕宦，一家老小的衣食又成問題，因此使他在理想與現實之間飽受煎熬，在仕進與退隱之際惶惑不安。這個「轉」字，點出了他內心的矛盾與悲哀日漸加深的轉變過程。

　　「厲響思清遠，去來何依依。」指的是鳥兒內心有崇高的嚮往，未曾放棄對「清遠」之處的追尋，依然懷抱希望尋找著一個可以終身寄託的歸宿。「因值孤生松，斂翮遙來歸。」說這隻鳥選了一株「孤生松」，做好抉擇，便來歸附這棵松樹。松樹代表了貞風亮節，任真質樸，也代表了陶淵明人生中的安身立命之所，因此，他毅然收斂起濟世的情懷，回歸於躬耕自足的儉樸生活。

　　「勁風無榮木，此蔭獨不衰。」在勁風吹襲之下，沒有繁茂的樹木，只有這棵松樹不凋零。處亂世而不改其志，「固窮」的操守，使陶淵明寧可一家人過著清貧的生活，甚至到了乞食的地步，陶淵明是個「寧固窮以濟意，不委曲而累己」（〈感士不遇賦〉）的人，如同他的〈詠貧士〉詩云：「貧富常交戰，道勝無戚顏。」「道」是人生中最高層次的境界，陶淵明竭盡所能，要達到這個「真我」之境，追求自我實現，當他歷經千辛萬苦，才尋獲此「道」 ，找到一個託身之所時，便不再覺得孤獨悲哀，因為「託身已得所」，所以抱持著「千載不相違」的堅定信念。

　　在這首詩中，蘊涵了陶淵明的孤獨寂寞與失意困惑，也可以看出他的矛盾痛苦與抑鬱寡歡，還有他任真的抉擇，與固窮的操守。時代的離亂與思想精神風尚相關，易使人興起一種生命無常，與一切希望渺茫的感覺。陶淵明質性剛直自然，有超乎世間的要求，反對人為的虛偽與束縛，自不能見容於俗世，使他在人間嚐盡失敗與痛苦，但是他對大自然極為愛好與嚮往，在從人間世回歸到大自然的過程中，不僅發現了人性的高貴、個性的價值，實現了人格與個性解放的願望，反映在他的田園詩歌創作上，則形成了中國田園詩的藝術基礎，而他「不為五斗米折腰」的氣節，更使後代崇敬歌頌。




參考資料：

葉嘉瑩著：《詩馨篇》，台北市：書泉出版社，1993/9初版一刷
逯欽立校注：《陶淵明集》，台北市：里仁書局，1995/4/15
郭銀田著：《田園詩人陶潛》，台北市：里仁書局，1996/9/25